 |
||||||||
|
||||||||
|
|
||||||||
|
ГЛАВА 77 Х А З А Р Ы Для лучшего
понимания того, откуда в России появились евреи, предлагаю ознакомиться с
выдержками из разных трудов. Начну с исторического очерка В. Ушкуйника «Каган
и Бек», в котором достаточно понятно рассказывается о том, откуда возникли
восточные евреи (ашкенази), проживавшие в момент революции 1917 г. в России,
а затем и в СССР: "В далекие дохристианские времена, более
тысячи лет назад, в низовьях Волги существовало богатое и сильное Хазарское
ханство. Хазары по своему происхождению были тюрко-татарами. Оставаясь полукочевниками,
они имели большие по тому времени города и вели обширную торговлю со своими
соседями. Торговля "живой силой", т. е. рабами, была их главной
специальностью. Для пополнения запасов, хазарам часто приходилось делать
набеги на славянские племена и угонять пленников для продажи. В VII и VIII вв. н. э. иудаизм через
константинопольских раввинов стал проникать в Хазарию, сперва в высшие классы
населения, а потом распространился и среди народа. Интересно отметить, что в
русских былинах иногда упоминается "Великий жидовин", с которым
русские богатыри имели схватки в "Диком поле". Разумеется, что этот
"жидовин" не был палестинским иудеем-семитом, но был лихим
хазарским наездником, грабившим славянские деревушки. Доведенные до отчаяния, славяне под начальством
князя Святослава с помощью Византии, которой хазары тоже причинили много
неприятностей, совершили в 965 году "глубокий рейд" на Хазарию,
сожгли и разграбили их главные города Итиль, Белую Вежу и Семендер, и с богатой
добычей возвратились к себе домой. Невозможно предположить, что славяне не отплатили
своим мучителям хазарам той же монетой и не угнали к себе в полон после
набега столько хазарских пленников, сколько можно было захватить. Надо
полагать, что и помощь, оказанная Византией Святославу, была оплачена теми же
хазарскими рабами, выброшенными на рынок в громадном количестве после успешного
набега. Более 80% иудеев, проживающих в мире, принадлежит к
так называемой группе "ашкенази", т. е. группе восточных иудеев,
которые во многом отличаются от их западной группы "сефарды", не
только обычаями, но и обликом. Как некоторые русские историки давно предполагали,
большинство восточных иудеев не являются семитами, но тюрко-татарскими
потомками тех хазар, которые были сперва разгромлены Святославом, а потом
добиты Чингис-ханом и бежали в Восточную Европу под натиском его орд. Даже в
самом Израиле находятся сейчас небольшие группы лиц, которые убеждены в
правдивости этой теории. Так как поголовно все видные деятели иудаизма и
сионизма принадлежат к числу "восточных" иудеев, то по вполне
понятным причинам это историческая правда не пользуется среди них большой
популярностью. К большому огорчению деятелей иудаизма и сионизма,
представляющий большой круг европейской интеллигенции писатель Артур Кестлер,
по происхождению иудей, выпустил недавно свою новую книгу под заглавием
"Тринадцатое колено", в которой он ясно и убедительно доказывает,
что он сам и все его сородичи — иудеи — "ашкенази", и что они никак
не могут быть семитами, но являются прямыми потомками хазар. Как Кестлер справедливо утверждает, такое сильное и
жизнеспособное племя, как хазары, не могло исчезнуть с лица земли совершенно
бесследно. Будучи кочевниками, они просто передвинулись на запад под натиском
монголов и осели в Центральной Европе, увеличив число своих сородичей,
уведенных насильственно Святославом. Известные в Польше и на Украине как
"жиды", эти переселенцы с низовьев Волги были как раз теми
"жидами", о которых упоминают наши былины. Как это часто бывает, неофиты, приняв новую веру,
стали выполнять все ее обряды с еще большим усердием, чем делали сами иудеи семитского
происхождения, добавив к этим обрядам и свои, хазарские обычаи. Трудно предположить, конечно, что у восточных
иудеев нет вовсе примеси семитской крови. Много иудеев-семитов жило в
Хазарии, и часть западных иудеев, спасаясь от крестоносцев, перебралась в
Восточную Европу и смешалась со своими единоверцами хазарами. Но
тюрко-татарская кровь осталась доминирующей у так называемых "ашкенази-иудеев".
(В.Ушкуйник. "Каган и Бек". "Нива", № 6–8, 1984г.). Теперь, для
подтверждения выше изложенной информации заглянем в «Еврейскую энциклопедию»,
которая была составлена до революции 1917 года. Посмотрим, что там написано о
Хазарах (Хозарах): "Хозары – народ, организовавший в эпоху
раннего средневековья под своим господством кочевую массу орд, населявших
нынешнюю территорию южной России. Благодаря своему обращению в иудаизм,
хозарский народ связал свою дальнейшую политическую участь с судьбами еврейства…
Вопрос о происхождении Хозар не выяснен. Константин
Багрянородный говорил, что Хозары были тюркского племени, Ибн ал-Эфир считает
их грузинами, Шемеунд ад-Дин – армянами. Из новейших ученых Френ считает их
Финнами, Клапрот и Булыгин – вогулами, Байер – тюрками. В действительности же
Хозары составляли собрание многих народов разного происхождения и этнического
состава, подтверждением чего может служить указание арабского географа
Абульфеды, что "среди Хозар были два совершенно различных типа, белые и
черные"… Начиная с половины 7 в. Хозары ведут войну с
арабами. Потеряв в борьбе с арабами свои владения в Закавказье, Хозары
расширяют свою границу на север, подчиняя себе все народы населявшие Крым:
угров, печенегов, приднепровских славян, болгар и венгров. В начале 8 в. или
в конце 7 в. Хозары по невыясненным доселе причинам, изменяют свою
традиционную политику союза с Византией и принимают иудаизм. Подробные данные
об этом важном событии имеются в известном письме хазарского хагана Иосифа к
Хисдаи б. Шапрут из Кордовы (рус. пер. А.Гаркави, в Евр. Библ., т. VII)… В 969 г. Святослав по наущению Византии напал на
Хазарию и положил конец хозарскому царству. Главный документ об обращении
хозар в иудаизм, а именно так называемая хозарская переписка – был опубликован
впервые Исааком Акришем в сочинении "Kol Mebasser"
(Константинополь, 1577). Эта же переписка находится в более полной версии в
рукописи в Императорской публичной библиотеке (Издана Гаркави в "Measef
Nidachim")… (Еврейская энциклопедия. "Терра". Москва 1991. Т.
XV. С.648–649.) Для более полной
картины процитирую выдержки из книги Дугласа Рида «Спор о Сионе», где он
затрагивает в частности и эту тему: "Иудейские авторитеты полностью согласны как с
существованием хазар, так и с обращением их в иудейскую веру; исторические
атласы наглядно показывают развитие Хазарского царства, которое в период
своего расцвета около 600 г. по Р. X. простиралось от Черного до Каспийского
моря. Хазары были народом татарской или тюркско-монгольской расы, и Еврейская
энциклопедия пишет, что их каган, или вождь, “вместе со своими вельможами и
большей частью до тех пор языческого народа перешли в иудейскую веру, около
679 г. нашей эры”. Об этом свидетельствует переписка между Хасдаи
Ибн-Шапнетом, министром иностранных дел кордовского султана Абд эль-Рахмана,
и хазарским царем (каганом) Иосифом, датируемая около 960 г. по Р. X.
Согласно Еврейской энциклопедии, еврейские историки не сомневаются в
подлинности этой переписки, где впервые встречается слово “ашкенази” в
применении к ясно обозначенной, до того неизвестной группе “восточных
евреев”, и их славянским связям. Эти тюркско-монгольские “ашкенази” не имели, таким
образом, кроме веры, абсолютно ничего общего с евреями, известными до тех пор
западному миру – сефардами. Власть талмудистского правительства над
разбросанными по Европе еврейскими общинами в последующие столетия все более
слабела, однако тесно спаянной общиной евреев Востока оно правило поистине
железной рукой. Евреи семитского вида становились в Европе все большей редкостью,
а в наше время среди евреев все сильнее преобладает тюркский тип, в чем нет
ничего удивительного. Никто, кроме евреев, никогда не узнает, почему 13
столетий тому назад правящей сектой было разрешено это единственное в истории
массовое обращение многочисленных “язычников” в талмудистский иудаизм. Была
ли это случайность или же уже тогда сионистские мудрецы способны были
предвидеть все возможные последствия? Как бы то ни было, к тому времени,
когда сефарды оказались рассеянными по всему свету, а их разрушительная
миссия в Испании потерпела уничтожающее поражение, новая резервная армия
стояла готовая к бою, представляя собой к тому же наилучший человеческий
материал для целей уничтожения и разрушения. Задолго до обращения в иудаизм хазары враждовали с наступающей
с севера Русью, впоследствии их покорившей, основавшей Киевское княжество и
принявшей христианскую веру. Ко времени обращения хазар составление Талмуда
было уже закончено. После крушения их царства около 1000 г. по Р. X. хазары
остались в политическом подчинении у талмудистского правительства, а их
борьба с Россией шла под знаком талмудистского антихристианского Закона. В
дальнейшем они мигрировали в Россию, в частности в Киев, в Малороссию, но,
по-видимому, главным образом в Польшу и Литву. Несмотря на полное отсутствие в них еврейской
крови, под талмудистским руководством они превратились в Польше, а затем в
России в типичное “государство в государстве”. Там, где они скопились,
образовались впоследствии под тем же талмудистским руководством центры
антирусской революции, со временем превратившейся в “мировую революцию… Эти дикари из отдаленных глубин Азии жили под
властью Талмуда, как в свое время евреи Вавилона или Кордовы, столетиями
"соблюдая закон", дабы когда-то в будущем "возвратиться в землю
обетованную", о которой их предки никогда не слыхали, чтобы оттуда
управлять всем миром… Таким образом, после 1500 г. в мире жили отличные
друг от друга группы евреев: сефардские по происхождению, рассеянные общины
Запада и тесно сплоченная масса талмудистских "евреев" Востока… Около 1500 г. талмудистское правительство
эвакуировалось из Испании в Польшу, обосновавшись посреди скопления новых
"евреев", до тех пор никому на Западе неизвестных, и ослабив свою
власть над "сефардами", которые быстро стали сокращаться в числе,
перестав представлять собой сплоченную силу – по крайней мере по мнению
иудейского руководства…". (Дуглас Рид. "Спор о Сионе". Москва.
Изд. "Твердь" 1993 г. С.113–114). Из упомянутого
выше однозначно вытекает, что большинство современных евреев не имеют
никакого отношения к семитам и их потомки не жили в Палестине. Это подтверждают
почти все исследователи, занимавшиеся этой темой, написавшие по этому поводу
большое количество работ. В частности: М. И. Артамонов «Хазары и Тюрки»,
Артур Кестлер «Тринадцатое колено», К. А. Брук «Хазары», П. К. Коковцев «Еврейско-хазарская
переписка», Л. Н. Гумилев «Открытие хазарии» и т. д. Бесспорным
фактом является и то, что в начале своего возникновения Хазарский каганат
состоял из многих племен и народов, которые придерживались разных верований.
После того как в 730 году каган Булан и его ближайшее окружение, из числа
правящей верхушки приняли иудаизм – эта религия заняла в каганате лидирующее
положение, а после реформ кагана Обадии в 799–809 гг. – стала официальной
религией. Хазары приняли
еврейские имена - Иосиф, Иаков, Авраам, Моисей, Аарон, стали изучать Талмуд и
Тору, а также строить синагоги. К другим религиям по мере укрепления своих
позиций хазарские иудеи стали проявлять нетерпимость, и более других от них
страдали христиане. В 965 году
Хазарский каганат был разгромлен киевским князем Святославом, после чего
остатки хазарских иудеев рассеялись по всей Европе. Одни осели на Кавказе (горские
евреи), другие в Крыму (караимы), третьи устроились в Румынии, Литве и т. д.,
но более всего их скопилось в Польше, куда со временем переехало и
талмудистское правительство. Иудейская
религия учит, что евреи - народ избранный, отличный от всех других народов и
племен, и находится под особым покровительством Бога, который готовит их к
господству над остальными людьми. В свою избранность евреи верят, и это
возвышает их в собственных глазах. Благодаря
особенностям своей религии, иудеи всегда оставались чужеродным телом во всех
странах, где им приходилось жить. Более того, почти всю свою энергию и деятельность
они направляли на разрушение тех государств и наций, которые их приютили, ибо
этого от них требовал их бог (а точнее дьявол) Иегова. |