Гостевая книга

Cтр.: (след.) 57 56 55 54 53 52 51 50 49 48 47 46 45 44 43 42 41 40 39 38 37 36 35 34 33 32 1 (пред.)

Владимир Податев <Podatev@edinstvo.org> http://edinstvo.org/ №431

Приветствую всех гостей сайта! В разделе «Фото» появился новый альбом (Новочеркасск 2003), посвященный Первому всемирному конгрессу казаков, приуроченному к 250-летию со дня рождения атамана Платова. Советую ознакомиться. Евгению Викторовичу (земляку) и Сергею Милованову. Вопросы затронуты в ваших письмах серьезные и своевременные, я обязательно на них отвечу, но несколько позже. Коротко затрагивать эти темы не хочу, а на детальное изложение нет времени, так как нужно срочно запустить «Книгу Жизни» в печать, а я по всем параметрам опаздываю. Желаю всего наилучшего Владимир 24 09 2003 - Россия, Москва

Владимир Податев <Podatev@edinstvo.org> http://edinstvo.org/ №432

Здравствуйте уважаемые друзья и соратники! Хочу сделать сообщение. Для сторонников Движения к Свету создана электронная почта edinstvo.org Для получения личного электронного адреса нужно написать заявление (на Podatev@edinstvo.org) о вступление в Движение "Единство – Путь к Свету" и коротко рассказать о себе и своих устремлениях. Ниже перечислю основные цели и задачи, поставленные перед «Движением к Свету»: ===================================================== ЦЕЛИ И ЗАДАЧИ МЕЖДУНАРОДНОГО ОБЩЕСТВЕННОГО ДВИЖЕНИЯ «ЕДИНСТВО – ПУТЬ К СВЕТУ» (коротко: «Движение к Свету») Международное общественное Движение «Единство – Путь к Свету» является межнациональной неправительственной организацией, цель которой – создание новых и восстановление старых человеческих связей в России и в странах ближнего и дальнего зарубежья. «Движение к Свету» в основу своей деятельность ставит развитие идей и сохранение ценностей общечеловеческого характера. Основными направлениями в деятельности «Движения к Свету» являются: 1) расширение международных связей, укрепление мира и дружбы между разными народами независимо от вероисповедания и национальности на основе равенства и братства; 2) восстановление справедливости во взаимоотношениях людей, а также личности и государства; защита прав человека и человеческого достоинства; 3) содействие обеспечению стабильности и порядка в обществе на демократической основе; 4) материальная и социальная помощь инвалидам, детям, престарелым, а также временно изолированным от общества и социально не защищенным слоям населения; 5) проведение культурно-просветительской, физкультурной, оздоровительной и спортивной работы; 6) осуществление социально-культурных связей с армией и развитие казачества; 7) сохранение экологически чистой среды обитания и защита ее от разрушения; 8) пропаганда веры в Бога, добро и справедливость, идеалов красоты и духовности. Движение к Свету – организация благотворительная, готовая добровольно, на бескорыстной основе помогать отдельным лицам, коллективам и организациям своей научной, культурной, информационной и практической деятельностью, решать проблемы человеческой жизни. Символ веры: – "Единство – в справедливом согласии всех!" ===================================================== Наши цели гуманны. Требования к членам организации высоки. География интересов – вся планета. МЕМОРАНДУМ Основные требования к участникам Международного общественного Движения "Единство – Путь к Свету» (или «Движения к Свету») «Движение к Свету» является союзом людей, общая цель которых: – работать на благо своей Родины, своего народа и всего человечества, добиваться создания на Земле единой общности процветающих государств с действенными правозащитными и социальными институтами, строящих свои отношения на принципах равенства и мирового братства. К цели этой могут стремиться личности, обладающие высокими моральными и духовными качествами. Члены «Движения к Свету» должны: – развивать международное сотрудничество во имя мира на Земле; – бескорыстно служить своей Родине, своему народу и всему человечеству; – бороться со злом и несправедливостью; – стремиться к миру и разрешению конфликтов не силовым путем; – быть внимательными к нуждам и заботам людей; – прилагать усилия к своему духовному росту и просвещению; – бороться с эгоизмом, самомнением и чувством превосходства; – выполнять обещания, не быть двуличными и лживыми; – быть честными, порядочными и справедливыми; – помогать слабым, больным и обездоленным; – беречь природу и животный мир; – участвовать в культурных, благотворительных, миротворческих, экологических, правозащитных и иных мероприятиях, проводимых Движением к Свету. ===================================================== В правление Международного Общественного Движения «Единство – Путь к Свету» З А Я В Л Е Н И Е Я_______________________________________________________ прошу принять меня в состав Международного Общественного Движения «Единство – Путь к Свету». Становясь членом Движения, я надеюсь, что мои силы и возможности будут использованы на благо моей Родины, моего народа и всех народов Земли, на восстановление и развитие связей между людьми на принципах равенства и братства во имя мира, добра и справедливости, на защиту прав человека как свободной личности, на обеспечение его высокого духовного и достойного материального уровня жизни. Подтверждаю, что цели и задачи «Движения к Свету» в полной мере соответствуют моему мировоззрению и моим устремлениям. Участвуя в Движении, я буду проявлять: любовь к людям, терпимость, доброту, бескорыстие, милосердие, стремление к миру и восстановлению социальной справедливости. Сознаю, что задачи, стоящие перед «Движением к Свету», требуют от его участников соблюдения ряда правил, изложенных в Меморандуме. Моя деятельность в Движении не будет приносить ему ни морального, ни материального вреда. По мере своих сил и возможностей буду участвовать в благотворительных, экологических, правозащитных, миротворческих и иных акциях Движения, а также способствовать развитию культурных, деловых и экономических связей. Заверяю, что мое стремление вступить в ряды сторонников Движения к Свету добровольно и бескорыстно. "___"_______________2003 г.____________________/подпись/ Место работы и должность:____________________________________ Адрес места жительства: ______________________________________ Данные паспорта: серия______________№_______________________ Когда и кем выдан____________________________________________ Дата, год и месяц рождения ____________________________________ №№ телефонов: рабочий ___________, домашний_________________ ===================================================== В правление Международного Общественного Правозащитного Движения «ЕДИНСТВО» З А Я В Л Е Н И Е Я,_______________________________________________________ прошу принять меня в состав участников Международного Общественного Правозащитного Движения «ЕДИНСТВО». Становясь членом Движения, я надеюсь, что мои силы и возможности будут использованы на благо моей Родины, моего народа и всех народов Земли, на восстановление и развитие связей между ними на принципах равенства и братства во имя мира, добра и справедливости, на защиту прав человека как свободной личности, на обеспечение его высокого духовного и достойного материального уровня жизни. Подтверждаю, что цели и задачи Международного Общественного Правозащитного Движения «ЕДИНСТВО» (являющегося составляющей частью «Движения к Свету») в полной мере соответствуют моему мировоззрению и моим устремлениям. Будучи членом Правозащитного Движения «ЕДИНСТВО» я буду проявлять: Терпимость и доброту, любовь к людям, бескорыстие, милосердие, стремление к миру и восстановлению социальной справедливости. Сознаю, что задачи, стоящие перед Правозащитным Движением «ЕДИНСТВО», требуют от его членов соблюдения ряда правил, изложенных в Меморандуме «Движения к Свету». Моя деятельность в Движении не будет приносить ему ни морального, ни материального вреда. По мере своих сил буду участвовать в благотворительных, экологических, правозащитных, миротворческих и иных акциях Движения, направленных на благо общее, а также способствовать развитию культурных, деловых и экономических связей. Заверяю, что мое стремление вступить в ряды членов Правозащитного Движения «ЕДИНСТВО» добровольно и бескорыстно. "___"_______________2003г.____________________подпись/ Место работы и должность:____________________________________ Адрес места жительства: ______________________________________ Данные паспорта: серия______________№_______________________ Когда и кем выдан____________________________________________ Дата, год и месяц рождения ____________________________________ №№ телефонов: рабочий ___________, домашний_________________ ===================================================== В правление Международного Общественного Объединения "Союз Казаков России и Зарубежья" З А Я В Л Е Н И Е Я,_________________________________________________________ прошу принять меня в состав "Союза Казаков России и Зарубежья". Становясь членом СКРЗ, я надеюсь, что мои силы и возможности будут использованы на благо моей Родины, моего народа и всех народов Земли, на восстановление и развитие связей между ними на принципах равенства и братства во имя мира, добра и справедливости, на защиту прав человека как свободной личности, на обеспечение его высокого духовного и достойного материального уровня жизни. Подтверждаю, что цели и задачи Международного Общественного Объединения «Союза Казаков России и Зарубежья" (являющегося составляющей частью «Движения к Свету») в полной мере соответствуют моему мировоззрению и моим устремлениям. Будучи членом «Союза Казаков России и Зарубежья» я буду проявлять: – любовь к людям, терпимость, доброту, бескорыстие, милосердие, стремление к миру и восстановлению социальной справедливости. Сознаю, что задачи, стоящие перед «Союзом Казаков России и Зарубежья», требуют от его членов соблюдения ряда правил, изложенных в Меморандуме «Движения к Свету». Обещаю не предпринимать действий, которые противоречат целям и задачам «Движения к Свету» и «Союза Казаков России и Зарубежья». Обязуюсь по мере своих сил и возможностей участвовать в благотворительных, экологических, правозащитных, миротворческих и иных акциях «Движения к Свету» и «Союза Казаков России и Зарубежья», направленных на благо общее, а также способствовать развитию культурных, деловых и экономических связей. Заверяю, что мое стремление вступить в ряды «Союза Казаков и России и Зарубежья» добровольно и бескорыстно. "___"_______________2003 г.____________________ /подпись/ Место работы и должность:____________________________________ Адрес места жительства: ______________________________________ Данные паспорта: серия______________№_______________________ Когда и кем выдан____________________________________________ Дата, год и месяц рождения ____________________________________ №№ телефонов: рабочий ___________, домашний_________________ ===================================================== На этом свое сообщение закончу. Желаю всем мира и добра ВЛАДИМИР 03 10 2003 - Россия, Москва

Владимир Податев <Podatev@edinstvo.org> http://edinstvo.org/ №433

Приветствую всех гостей сайта! В предыдущих сообщениях я неоднократно упоминал, что агенты тьмы (и в частности – Моссада) охотятся за мной и моим окружением. Тем не менее, сознательно переехал в Москву (логово ядовитых гадов), чтобы сразиться с ними открыто. Напомню выдержки из моих писем, изложенных ранее в Гостевой: ----------------------------------------------------- Письмо № 336 (17 января 2003 - Белая Русь) »Здравствуйте Михаил! Спасибо за добрые слова и пожелания. Со своей стороны желаю вам того же, что и себе, то есть победы Сил Света над силами тьмы, а также восстановления мира, добра, единства и справедливости на нашей многострадальной Земле… В следующем месяце, перед началом серьезных событий, которые начнутся этой весной, я перееду из Минска в Москву, в самое логово разрушителей и грабителей России, с тем, чтобы сразиться с ними открыто, в духовном и информационном отношении, сорвать с них маски и вынести деятельность этой нечистой силы на всеобщее обозрение. В данный момент у меня нет финансовой базы, личной охраны, технических и административных ресурсов для ведения серьезной общественной деятельности и борьбы с теми, кто поработил и ограбил народы России. Но эту битву я не проиграю, ибо на моей стороне – Правда и Иерархия Света Вселенной. Любой, кто встанет на моем пути, заведомо обречен на поражение, а перешедшие за черту дозволенного будут уничтожены, ибо подошло время Огненного Очищения планеты и духовного возрождения человечества, начало которому будет положено в России». ----------------------------------------------------- Письмо № 411 (5 июля 2003 – Великая Русь) «В данный момент у меня все нормально, если не считать того, что за мной охотятся агенты МОССАДа, кандидаты на тот свет, ибо любое зло, направленное в мою сторону, возвращается к пославшим его многократно. Высшие Силы, следящие за развитием человечества на Земле, уничтожают всех, кто желает мне смерти». ----------------------------------------------------- Письмо № 414 (25 июля 2003 – Россия, Калужская обл.) «Спасибо, Александр, за теплые слова и понимание, Вы тонко улавливаете суть происходящего. Бог нас хранит для благих дел и для борьбы со злом. Я вызываю сознательно огонь темных сил на себя, и умышленно приехал в самое логово ядовитых гадов в России (Москву), чтобы доказать, что силы зла бессильны предо мной. У меня нет сейчас денег и вооруженной охраны, по мне плотно работает жидовский МОССАД. В ход идет все: провокации, подкуп и давление на мое окружение, а также неоднократно пытались убить. И то, что я жив до сих пор, – это чудо, ибо не прячусь, а нападаю на агентов тьмы, сам. Разве это не доказывает то, что за моей спиной стоят Божественные Силы?! Вы, Александр, это поняли давно, другим суждено это понять чуть позже». ----------------------------------------------------- Письмо № 418 (7 августа 2003 – Россия, Москва) «Надеюсь теперь уже всем понятно, с какой целью мной было создано Международное Общественное (независимое от преступной власти) Объединение «Союз Казаков России и Зарубежья». Под эти знамена я собираю Воинов Света, готовых бороться со злом и несправедливостью, невзирая на неравенство сил и обстоятельства. Естественно поработителям России это не понравилось и противостояние между мной и агентами тьмы обострилось. В результате с некоторых, на вид благопристойных людей, стали очень быстро слетать маски. Пользуясь случаем, перечислю ряд агентов тьмы, связанных с казачеством, которые пытаются мне сейчас вредить по указанию жидо-масонского руководства. Эти враги России, работающие на развал казачества, Хижняков, Донцов и Ченцов... (и ряд других, о которых расскажу позднее) объявили открыто войну мне и «Движению к Свету». Это наиболее влиятельные сейчас в Москве лица, имеющие отношение к казачьей теме. При этом все трое всего лишь марионетки жидо-масонского руководства". ----------------------------------------------------- К изложенному выше добавлю, что противостояние между мной и агентами тьмы (включая Моссад, контролирующий российские спецслужбы и структуры МВД), в последнее время сильно обострилось. В ход идет все: провокации, подкуп, давление на мое окружение, а также попытки физически устранить. Немалую роль в этом играют упомянутые выше жидо-масоны Хижняков, Ченцов и Донцов, особенно двое последних. Более того они натравили на меня и моих сторонников уголовных авторитетов, и дело приняло серьезный оборот. Несколько позже я расскажу обо всем подробно, ибо намечается ряд провокаций. А сейчас пока со всеми попрощаюсь. Желаю мира и добра ВЛАДИМИР 06 10 2003 - Россия, Москва

Або-Бакинский <n.a-777@rambler.ru> №434

Здраствуйте Дорогой Владимир как поживаете,я не могу понять всех этих масонов-жидов чего они хотят,зачем лезут на ваш сайт если есть кокое либо проблема мы это можем решить с ними. 06 10 2003 - Баку

Михаил Моисейкин №435

Владимир Петрович, Много изменений в России, но не на вашей странице. С кем вы сейчас? Ваше толкование последних событий! Мне, лично, не известен план высших сил о РОССИИ? Может бы он известен Вам? Ответьте! 30 10 2003 - Канада/Торонто

Владимир Податев <Podatev@edinstvo.org> №436

Михаилу Моисейкину Приветствую всех! Михаил здравствуйте! Процитирую Ваши вопросы и коротко на них отвечу: «Много изменений в России, но не на вашей странице». В России действительно много изменений, и я не сижу без дела. А что касается моей страницы, то времени на работу с текстами нет. С утра до глубокой ночи встречаюсь с людьми, и сил на переписку не остается. Так что прошу всех меня извинить за задержку ответов на заданные мне вопросы, как только запущу свою книгу в печать, так сразу же всем отвечу. «С кем вы сейчас?» С тем, с кем и раньше, – с Силами Света! Веду борьбу с агентами тьмы! «Ваше толкование последних событий!» Двумя словами здесь не скажешь, после того, как запущу свои материалы в печать (а у меня возникли сейчас с этим проблемы), так сразу дам толкование последних событий. В данный момент, как говорил уже ранее, времени нет. «Мне, лично, не известен план высших сил о РОССИИ? Может быть он известен Вам?» План Высших Сил в отношении России мне известен, но возможны корректировки по времени. События развиваются быстрей, чем хотелось бы, и я за ними еле поспеваю. Но все же рассчитываю оказаться в нужное время в нужном месте, и думаю, что так и будет. Скоро увидите все сами, ибо время активных действий подошло. Желаю всем мира и добра ВЛАДИМИР 30 10 2003 - Россия, Москва

Nabam <lawyer3@si.ru> №437

Здравствуйте Владимир! Потратил несколько часов на чтение материалов Вашего сайта. Вопрос у меня был только один. Это что, серьезно? Или человек занялся откровенным стёбом? Судя по всему Вы - серьезно... Тем хуже. Дело в том, что с люди с такими "просветительскими" и "просветленными" мыслями оказываются в психушке. И в чем я уверен - не случайно. И опять же уверен - не из политических соображений властей. Если бы кому-нибудь в "этом рассаднике лжи и разврата", коим вы окрестили столицу России, очень захотелось отправить Вас на тот свет, много сил для этого не потребовалось бы. Стоит заметить, что все нападки на Вас связанны не с тем чем Вы занимаетесь, а тем как это делаете. Не совсем понятно как могут увязываться Ваши идеи о необходимости проживания в мире и согласии всех народов и национальностей с заявлениями об "агентах Тьмы", являющихся по какой-то нелепой случайности "жидами" и "агентами МАССАДА" ))). Ваши же идеи о собственной исключительности являются самовнушением и самоубеждением не уверенного в себе человека, который не смог заработать денег, никогда не имел задатки лидера, проигрывал всегда и всем, а потому сильно обозленного на "несправедливость мира" построенного "агентами Тьмы". Всего Вам доброго на Вашем нелегком поприще. Сложно нести на своих плечах такую ответственность ). Кстати к вопросу о Вашем пафосном заключении "Теперь судить буду Я". Не особо надейтесь ))). Идущий во Свете не увидит Тьмы, а не увидив не познает, а не познав -не отличит... 04 11 2003 - Moscow

Владимир Податев <Podatev@edinstvo.org> http://edinstvo.org/ №438

Здравствуйте Або-Бакинский! Прошу извинить за задержку ответа, начал писать это письмо давно, но отвлекли более срочные дела. По поводу жидо-масонов все обстоит серьезней, чем кажется на первый взгляд. Те, которые лезут на мой сайт с недобрыми мыслями, под прикрытием псевдонимов, это мелкая шушера. В данный момент речь идет о жидовском Моссаде, который контролирует российские спецслужбы и силовые органы, а также многих криминальных авторитетов. В последнее время на меня и людей из моего окружения стали усиленно травить уголовников с целью создания видимости криминальных разборок со всеми вытекающими из этого последствиями. Под эту марку можно списать любое убийство и посадить в тюрьму любого неугодного. И именно такого рода провокации затеваются сейчас против меня и моих сторонников. Пользуясь случаем, вынесу ряд последних событий на всеобщее обозрение: 26 сентября, к одному из моих друзей казачьему атаману Михаилу Ф. пришли криминальные авторитеты во главе с вором в законе (назову его пока условно «Фруктом»). В процессе разговора этот «Фрукт» затронул мой конфликт с ныне покойным дальневосточным вором в законе Джемом (хотя об этом даже на Дальнем Востоке уже давно никто не вспоминает). Обо мне он отозвался плохо (хотя мы с ним не встречались), а Джема всячески хвалил. Напрашивается вывод: кому-то понадобилось стравить меня и моих сторонников с криминальным миром, и «Фрукт» выступает здесь как инструмент, вытаскивая из могилы покойного Джема и наши с ним отношения. Информацию об этом смотрите в моей «Книге Жизни» (гл. 14, 15, 16, 17, 20, 21, 49, 53, 54, 58). Из изложенного в моей книге становится ясно, что Джем негодяй, каких мало. Более того, он плотно общался с властями и милицией, и этого не скрывал, а по воровским законам – это «сука» (см. главы 9 «Воры в законе», 49 «Война с Джемом» и 58 «Интервью Джема»). В Хабаровске со мной воевали краевые власти и милиция (которым я мешал создать Дальневосточную республику), и Джем был открыто на их стороне. Об этом знали многие, и в первую очередь воры в законе, ибо шум был тогда большой. «Фрукт» утверждает, что был в близких отношениях с Джемом, значить также обо всем этом знал. Тем не менее, он его оправдывает, а меня осуждает, значить – такая же «сука» как и Джем. И этому есть объяснение, ибо у них много общего. В 1982 году Джема за хорошее поведение освободили условно-досрочно из колонии строгого режима и отправили по заявлению на стройки народного хозяйства. Аналогичная ситуация повторилась несколько позже и с «Фруктом». В 1991 году он был осужден на 12 лет особого режима, в 1992 г. – стал вором в законе, а в 1996 году его за хорошее поведение перевели на строгий режим и освободили оттуда условно-досрочно, отправив на вольное поселение, опять же по заявлению. Порядочные арестанты всегда считали это «за падло». В свое время я отбыл в местах заключения 18 лет от звонка до звонка (причем около 10 лет в камерах), никогда не унижался перед власть имущими и возможности освободиться досрочно, не искал, ибо дорожил своей честью. Исходя из этого, воспринимаю тех, кто освободился досрочно (по заявлению) отрицательно, и уж тем более не этим приспособленцам (если не сказать большего) меня судить. Всем известно, что я воюю с теми, кто творит зло и несправедливости, и в частности с жидо-масонами, уничтожающими Россию. «Фрукт» наверняка об этом знал, ибо моя деятельность в Москве на виду у всех. Исходя из этого он не только «сука», но и жидо-масонский прихвостень. Если еще когда-либо этот «Фрукт» окажется на моем пути или попытается вредить через кого-то, то вытащу на всеобщее обозрение его истинное имя и сорву с него маски. Идет война между сторонниками Света и тьмы, и моим оружием является информация, разводить криминальные разборки не собираюсь. Теперь вернусь к событиям 26 сентября. В тот же вечер, когда «Фрукт» ругал меня и расхваливал Джема, трое неизвестных подошли еще к одному моему другу казачьему атаману Дмитрию И., когда тот выходил из подъезда своего дома, и пригрозили ему расправой, если он не отдаст деньги, которые якобы их коммерсанту задолжал. За этой провокацией стоял Моссад, чуть позже раскрою эту тему детально. На следующий день в моем офисе-квартире (где я живу и работаю) собрались очевидцы этого события (Дмитрий, его охранник и водитель), а также ряд других людей, после чего был проведен анализ сложившейся ситуации. Николай Кривенок, подполковник запаса ВДВ (особо доверенный человек Дмитрия, выполнявший при нем роль начальника службы безопасности) сказал, что по имеющейся у него информации – это люди Михаила Ф. (одного из моих заместителей по казачеству), который якобы работает тайно против нас. Мотивировал он это тем, что Михаила купили криминальные авторитеты. Я в это не поверил, но Кривенок пообещал доказать, заявив, что знает, где люди Михаила собираются, и он укажет тех, кто Дмитрию угрожал. Это место находится в двух часах езды от Москвы. Людей, которые угрожали Дмитрию, Кривенок не видел, поэтому его уверенность в том, что это люди Михаила, меня насторожила. Но еще больше я насторожился после того, когда он наотрез отказался брать с собой на опознание Диминого водителя Александра (видевшего, угрожавших) и заявил, что поедет только с охранником Сергеем Новиковым, которого незадолго до того привел работать к Диме. В тот же вечер Кривенок с Новиковым позвонили Дмитрию и сказали, что они были в том месте, где собираются люди Михаила и увидели там тех, кто ему угрожал. Я естественно в такое совпадение не поверил и сказал Диме, что его охранников перекупили, предложив перепроверить их действия и информацию. В результате предпринятых мер и детального опроса Кривенка и Новикова нам стало ясно, что они Михаила и его людей оговорили. Более того, Кривенок пытался нас убедить, что люди Михаила угнали незадолго перед тем одну из наших машин. На самом же деле все говорило о том, что это было делом рук самого Кривенка, ибо запасные ключи от машины и брелок сигнализации находились у него. При этом он ничем не рисковал, если бы его поймали, то преподнес бы это, как проверку нашей бдительности, что делал ранее неоднократно. Более того, когда мы с Димой анализировали последний ход событий, он признался мне в том, что Кривенок (или точнее Курвенок) периодически настраивал его против меня. Помимо прочего выяснились и другие интересные детали, из чего уже окончательно стало ясно, что Диминых охранников перекупили, и за этим стоит Моссад, в частности Донцов и Ченцов. После этого я попросил Диму уехать на время из Москвы, пока не распутаю этот клубок до конца. Параллельно с этим позвонил Михаилу и сказал, чтобы он срочно приехал ко мне для серьезного разговора. При этом предупредил его, чтобы он был осторожен, ибо Моссад затеял серьезную игру с целью уничтожить нас с Димой физически и списать все на него. Говорил об этом открыто, зная, что мои телефоны прослушиваются многими спецслужбами, и этим связал Моссад по рукам и ногам. При встрече с Михаилом выяснилась еще одна деталь, оказывается в то же время, когда меня и Диму настраивали против него, была запущена интрига и в другую сторону. Кривенок сказал знакомому офицеру ВДВ, что Дима поручил ему найти киллеров, которые бы растреляли Михаила возле его дома. При этом он знал наверняка, что эту информацию Михаилу передадут, ибо «слил» ее тому, с кем тот был в хороших отношениях. Агенты Моссада (и в частности Ченцов и Донцов), стоявшие за разработкой этой операции, знали, что Михаил вспыльчив и горяч (ибо были с ним лично знакомы), и ожидали между ним и Димой конфликта, усиленно подливая масло в обе стороны. Я автоматически втягивался в этот конфликт, ибо оба считались моими друзьями и заместителями по казачеству, причем на Мишу лили грязи очень много. Теперь небольшой анализ. Как говорил уже ранее, за всей этой историей стоят жидовские спецслужбы, контролирующие в России высшие структуры власти, ФСБ, МВД, криминальных авторитетов и лидеров кавказских группировок, в первую очередь чеченских. Методы вербовки не являются секретом (деньги, компромат, шантаж, угрозы), а что касается Диминых охранников Кривенка и Новикова, то их просто купили, при этом за большие деньги они готовы были пойти на все. Теперь коротко не вдаваясь в детали, опишу сценарий, разработанный Моссадом. По имеющейся у меня информации ход событий намечался приблизительно такой: Дмитрия заманили бы в западню и заставили мне сказать по телефону, что я ему срочно нужен для встречи с серьезными людьми. После этого за мной приехали бы на машине его охранники Кривенок и Новиков (так у нас бывало часто, ибо место встречи по телефону не обсуждали) и увезли туда, откуда не возвращаются. Выше изложенный сценарий я озвучил по телефону в разговоре с нужными людьми (зная о том, что мои телефоны прослушиваются многими спецслужбами), и в частности упомянул имена Ченцова и Донцова в качестве главных организаторов провокации, направленной против меня и людей из моего окружения. В письме (за № 418) я писал о занимаемых ими должностях, но коротко еще раз напомню: Донцов Сергей Евгеньевич – казачий полковник (жидо-масонского разлива), атаман Московского казачьего общества, полковник милиции. С 1992 по 1996 гг. – начальник государственно-правового управления мэрии Москвы. С 1996 г. – Начальник информационно-аналитического отдела Главного управления казачьих войск при Президенте России. С февраля 2000 года – заместитель председателя правления Пенсионного фонда РФ и т.д. Ченцов Игорь Викторович – казачий полковник (жидо-масонского разлива), уполномоченный по делам казачества при правительстве Москвы. Бывший работник Главного разведывательного управления, возглавлял информационно-аналитический отдел, работавший по всей Европе. Помимо прочего, – исполнительный директор Московского попечительского совета правоохранительных органов и т. д. После того, как я озвучил по телефону информацию о провокациях со стороны Моссада, и упомянул имена Ченцова и Донцова в качестве ключевых фигур, последние задергались и, чтобы замести свои следы, стали усиленно переводить ситуацию из политической плоскости в криминальную, делая при этом одну ошибку за другой. Не буду углубляться в детали, но об одном моменте расскажу: 2 октября перед обедом в дверь квартиры, где я живу и работаю, позвонили двое незнакомых мне людей, которые напрашивались со мной на встречу. Охранявшим меня казакам их вид показался странным, и они впустили ко мне лишь одного. Посетитель сказал мне, что один из моих заместителей (Дмитрий И.) должен их коммерсанту (Андрею П. из Саратова) деньги. Я спросил у него, кто он такой? Он ответил, что пришел от воров в законе, но имени своего, и пославших его, не назвал, хотя я на этом настаивал. После этого наш разговор с ним закончился. В подъезде к нему присоединился второй человек, на улице – третий, они сели в светлый Джип и уехали. Часа через три в мою квартиру-офис позвонили и попросили дежурного соединить со мной. На проводе оказался уголовный авторитет, с которым мы встречались один раз в Москве несколько месяцев назад, назвался он тогда Сергеем К. из города Энгельса Саратовской области. Сергей спросил у меня, где Дмитрий? Я ответил, что по моим сведениям его в Москве нет. Тогда он сказал, чтобы я налил себе сто грамм и отметил свое второе рождение, ибо если бы в мою квартиру зашел второй человек, то был бы я уже покойником, и после этого добавил, что если Дмитрий в ближайшие дни не объявится, они уничтожат меня. Выслушав его, я спокойно сказал, что он только что вынес себе приговор, и попрощался с ним, скорей всего навсегда. Не знаю, что и когда ним произойдет, но долго он не протянет, ибо те, кто желает мне смерти, долго не живут. В главе «Вещий сон» объяснение этому есть. Теперь проведу небольшой анализ сложившейся ситуации: Действия этого Сергея вне всякой логики. Зная о том, что мои телефоны прослушиваются многими спецслужбами (а это ни для кого не секрет) он говорит открыто, что посылал ко мне киллеров, и предупреждает о том, что они уничтожат меня, если один из моих друзей не отдаст деньги, которые якобы должен их коммерсанту. Ничего тупее придумать нельзя. Только за угрозы убийства этого Сергея можно было упрятать в тюрьму, а если бы со мной что-то случилось, даже не по его вине, то смерть мою повешали бы на него. Да и вообще, не вижу логики. Во-первых, лично я никому ничего не должен, во-вторых, разница в уровнях между мной и этим Сергеем примерно такая же, как между слоном и моськой, из басни Крылова. В 1994 году на меня одновременно кинулись губернатор Хабаровского края, начальник краевой милиции, краевой прокурор, командующий Дальневосточным военным округом, епископ Хабаровский и Приамурский, а также все семь дальневосточных воров в законе во главе с Джемом (эти события описаны в главах 43-58). В результате я жив и здоров, из криминальных авторитетов, перешедших в отношении меня за черту дозволенного, почти никого уже нет. В ближайшее время поставлю последнюю точку и возьму под контроль «Движения к Свету» весь дальневосточный регион. Выше упомянутый Сергей наверняка об этом знал, ибо в момент нашей первой встречи я подарил ему свои компакт-диски, более того, он мне потом звонил и просил для своих знакомых еще. Исходя из этого, дерзкое поведение в отношении меня можно объяснить лишь тем, что его заставили взвалить на себя столь тяжелый груз под угрозой реального тюремного заключения. Сергей был на крючке у ментов, которые в свою очередь контактировали с агентами Моссада. Для лучшего понимания происходящего коснусь немного истории. Около двух лет назад (когда я жил в Белоруссии) один из моих друзей Дмитрий И., живущий в Москве, решил заняться на Дальнем Востоке производством жестяных банок для рыбных консервов. В связи с этим он попросил меня подготовить ему нужную почву в Приморском крае, и я это сделал, ибо со мной там считались все. В компаньоны порекомендовал ему Александра М., живущего во Владивостоке, с которым дружил более десяти лет. С нужными заводами и пищевой жестью они вопросы решили, но не хватало оборотных средств. Дима пригласил в эту тему знакомого коммерсанта Андрея П. из Саратова, с условием, что тот будет финансировать этот проект. Андрей согласился, но сделал хитрый ход, нашел около десяти миллионов рублей под 65 процентов в год (?!?), что в несколько раз превышало любые банковские проценты. Диме и Саше он сказал, что найдет через месяц кредитные деньги под малый процент. Но обманул. В результате сложилась интересная ситуация. Дмитрий и Александр делали почти всю основную работу, не получая за свой труд ничего (ибо деньги из оборота не вынимались), а Андрей – хитромудрый коммерсант, – живя в Саратове (банки изготовлялись в Приморье, а металл привозили из Магнитогорска), выдергивал ежемесячно из этой темы более полумиллиона рублей для погашения процентов по кредитам, хотя деньги в банке не брал. Фактически он, будучи в сговоре с другим коммерсантом (у которого якобы эти деньги взял), в открытую грабил Диму и Сашу. Имея больше опыта в коммерции, он все финансовые движения подгреб под себя и распоряжался общими деньгами как своими собственными. Так продолжалось достаточно долго. Андрей ежемесячно вытаскивал из оборота более полумиллиона рублей для погашения процентов кредита, который в банке не брал, в то время, как Дима и Саша, выполняя основную работу, не получали за свой труд ничего, хотя издержки у обоих были немалые. Более того, через какое-то время возникли подозрения, что Андрей находится в сговоре с конкурентами и проводит подрывную работу с целью обанкротить Диму и Сашу. В результате терпение у Дмитрия и Александра лопнуло и между ними и Андреем возник конфликт. После этого все трое обратились ко мне (с Андреем мы были знакомы через Диму) и попросили, чтобы я их рассудил. Пришлось мне выехать из Минска на пару дней в Москву. Тогда мне удалось их примирить и расставить все по нужным местам. Но через несколько недель Андрей допустил такие действия, в результате которых фирма оказалась на грани краха. Саша и Дима пришли к выводу, что он сделал это сознательно, будучи в сговоре с конкурентами, и выкинули его из этой темы совсем, не дав ему ничего. Через несколько недель после этого я переехал из Минска в Москву. Узнав об этом, Андрей стал жаловаться мне по телефону, что Дима с Сашей поступили с ним неправильно. Я попросил его приехать ко мне из Саратова и пояснить свои претензии детально, но при этом предупредил, что буду разговаривать с ним в присутствии Димы, а затем и Саши, чтобы информация не была односторонней. Андрей не хотел встречаться ни с тем, ни с другим, но я сказал ему, что хочу выслушать обе стороны. Он согласился, но ко мне не подъехал, хотя бывал в Москве неоднократно. После моего переезда в Москву прошло более трех месяцев, Андрей не появлялся, у меня сложилось мнение, что он не прав, и именно поэтому не едет. Но однажды он все же появился у меня в сопровождении двух человек, один из которых назвался Сергеем К. из города Энгельса. Сергей сказал, что слышал обо мне много хорошего и надеется на мою объективность. Я вызвал в свой офис Дмитрия для серьезного разговора, и попросил своих людей накрыть нам стол. В процессе застолья Дима гостям рассказал, как коммерсант (Андрей П. из Саратова), находившийся за этим же столом, обманывал своих компаньонов (его и Александра М.). А в конце разговора сказал, что исходя из действий Андрея, они считают с Сашей, что ничего ему не должны. На этом и разошлись. Споров и резких высказываний не было. На прощанье я подарил всем свои компакт-диски. После отъезда гостей, я сказал Диме, что не согласен с позицией, которую они заняли с Александром. То, что Андрей поступал нечестно, это факт, но они не должны ему уподобляться, тем более что это расходится с моими убеждениями. Я призываю к честности, порядочности и справедливости, а мои друзья кидают коммерсантов. Такого быть не должно. И предложил собраться им троим в моем присутствии и разобраться в том, кто, сколько заработал, взяв во внимание вред, нанесенный Андреем. Дима со мной согласился, а Саша, находившийся во Владивостоке, сказал нам по телефону, что ни одной копейки из своей доли Андрею не отдаст, и считает этот вопрос закрытым. После этого я сказал Дмитрию, что он должен поделиться с Андреем из своей доли, а Александр пусть отвечает за свои поступки сам, ибо добро и зло не исчезает бесследно, и обязательно возвращается к тем, кто их породил, вопрос лишь во времени. Что посеет человек, то и пожнет. После этого в присутствии Дмитрия позвонил Андрею, и сказал, чтобы он приехал в Москву для детального разговора в моем присутствии, чтобы выяснить, сколько он должен получить (напомню, что ему не дали ничего). Я думал, что его мой звонок обрадует, но голос его был грустным, он сказал мне, по сути, открыто, что у него эту тему забрали, и теперь он хочет лишь одного, чтобы его оставили в покое. Я понял, что мы опоздали, и в эту тему вклинился Моссад. Узнав о спорной ситуации с деньгами, они вышли в Саратове на серьезных людей. Те в свою очередь сделали Андрею предложение, от которого он не смог отказаться, а для осуществления задуманных планов нашли уличного авторитета местного уровня, который был у милиции на крючке. Ему сказали: выбирай, пойдешь в тюрьму, или будешь делать то, что мы тебе прикажем. И именно после этого произошла наша с ним встреча в Москве, в процессе которой он заявил, что деньги Андрея принадлежат ему (хотя тот о Сергее никогда ранее не упоминал), а затем последовали упомянутые выше события. Возникает вопрос: Для чего жидовским спецслужбам понадобилась столь сложная схема (требующая много времени, усилий, людей и средств), не лучше ли было меня просто убить, без криминальных разборок? Не лучше! Если уничтожить меня и людей из моего окружения просто так, то это вызовет информационный взрыв огромной силы, ибо за моей деятельностью следят люди в разных концах Земли. И, конечно же, все сразу поймут, что за моим убийством стоят жидо-масоны, которых я жестко критикую и разоблачаю. В результате, моя смерть приведет к обратному результату (что уже было когда-то с Иисусом Христом), мои идеи начнут везде озвучивать, мои фотографии появятся на каждом столбе, а сам я стану знаменем борьбы с несправедливостью, и в частности с жидо-масонами, поработившими Россию. Это консолидирует очень многих людей, мечтающих о социальной справедливости и о поднятии России с колен. Мой сайт в Интернете станет самым читаемым. Осознавая это жидовское руководство решило перевести ситуацию вокруг меня из духовно-политической плоскости в криминально-финансовую с целью списать смерть мою и моих друзей на междоусобные разборки из-за денег. Выше изложенная ситуация послужила поводом, а чтобы этот вопрос не решился миром вывели из игры ключевую фигуру (коммерсанта Андрея П. из Саратова). Помимо прочего, с Дмитрия стали требовать сумму во много раз большую, чем этому коммерсанту причиталось, после чего нам стало ясно окончательно, что им нужны не деньги, а повод для конфликта. Неоднократные угрозы по телефону также говорили о том, что мирный исход у этого дела не предусматривался. Однажды летом Дмитрий предложил Сергею К. (требовавшему у него деньги по телефону) приехать для разговора по этому поводу ко мне (я жил тогда в коттедже в 25 километрах от Москвы), но тот категорически от встречи отказался, более того, открыто заявил, что нам отрежут уши и принесут ему. Все это явно говорило о том, что тем, кто за всем этим стоял, нужны были не деньги, а раздутый конфликт. Все телефонные разговоры по этому поводу записывались на магнитофонные пленки, при помощи которых можно было списать на криминальные разборки смерть мою и людей из моего окружения. Роль палачей отводилась вооруженным охранникам Дмитрия – Кривенку и Новикову (после этого их, и всех засветившихся в этой истории, убрали бы самих, ибо Моссад свидетелей не оставляет). Моя охрана не имела тогда оружия. Вооруженные охранники стоят в Москве дорого, и мне приходилось экономить на своей безопасности из-за недостатка средств. У Дмитрия деньги были, ибо он занимался коммерцией, поэтому его двое охранников были вооружены. По сути, нас с Димой могли уничтожить давно, ибо мы с ним в сопровождении его (перекупленных) охранников выезжали на разные встречи неоднократно. Но, как говорил уже ранее, жидовские спецслужбы хотели перевести все на криминальные разборки из-за денег, чтобы смешать с грязью меня и декларируемые мной идеи. Однако им сильно не повезло. Высшие Силы, следящие за эволюцией человечества на Земле, читают мысли людей и держат все, происходящее вокруг меня, под жестким контролем. Исходя из этого, повторяю еще раз: «Нет на Земле такой силы, которая смогла бы меня остановить. Любой, кто встанет на моем пути, заведомо обречен на поражение, а перешедших за черту дозволенного ждет уничтожение. ВЛАДИМИР 05 11 2003 - Россия, Москва

Владимир Податев <Podatev@edinstvo.org> http://edinstvo.org №439

Агенту тьмы Nabamy Судя по содержанию вашего письма, и по трусливой привычке прятаться под псевдонимом, вы принадлежите к тем, кого я критикую, то есть к жидам. Свое мнение может высказать каждый, но оно должно быть обоснованным. В вашем письме лишь одни оскорбления, а факта нет ни одного. Ниже процитирую ваши высказывания, адресованные мне, и коротко на них отвечу: «Потратил несколько часов на чтение материалов Вашего сайта. Вопрос у меня был только один. Это что, серьезно? Или человек занялся откровенным стёбом? Судя по всему Вы - серьезно... Тем хуже. Дело в том, что с люди с такими "просветительскими" и "просветленными" мыслями оказываются в психушке. И в чем я уверен - не случайно». Только в сказках везет дуракам! Если вы, жиды, такие умные, то почему не можете меня остановить? Почему ваш дьявол Ягве (Иегова), которого я уже много лет разоблачаю через электронную сеть Интернет, бессилен предо мной? Почему ваше жидо-масонское мировое правительство и ваш хваленый Моссад не могут ничего со мной поделать? Почему власть имущие и криминальные авторитеты, становившиеся на моем пути, терпели поражение, а переходившие за черту дозволенного уничтожались? Ответ находится не психушке, как вы пишете, а в моей «Книге Жизни». Напомню выдержку из главы «Вещий сон»: «На свободу из тюрьмы вышел 1 августа 1986 года. Перед этим много размышлял над смыслом всего происходящего в мире и о своем месте в будущей жизни. И самое удивительное заключается в том, что многие мои мечты осуществились и осуществляются до сих пор. Я обратил внимание на то, что могу задавать программы, а также ставить цели и задачи, которые непременно претворялись в жизнь, привязываясь к окружающим людям, событиям и обстоятельствам. Помимо этого заметил закономерность: я никогда не проигрывал, и все становившиеся на моем пути были заведомо обречены на поражение. Вопрос был лишь во времени. Более того, у всех пытавшихся причинить мне зло, со временем возникали проблемы. Желавшие моего унижения оказывались униженными, рывшие под меня яму сами в нее попадали, а желавшие моей смерти получали смерть. Это поражало и заставляло всерьез задуматься над тем, что происходит в мире и вокруг меня. Почти с раннего детства я подсознательно чувствовал, что мне суждено выполнить какую-то очень важную миссию, но в чем она заключалась, не знал. Несмотря на мою далеко не простую жизнь, на мне до сих пор нет крови: ни человеческой, ни животного. Я никого в своей жизни не убил, и по моему приказу никого не убили тоже. Хотя и появлялось иногда желание какого-нибудь негодяя прибить. Но Бог, как говорится, миловал, какая-то невидимая, но ощутимая Сила отводила меня от подобного греха и не позволяла перейти за черту дозволенного. Однако это не освобождало от наказания тех, кто пытался причинить мне зло, и зачастую финал был трагическим. Это настораживало. Я не мог понять цели Высших Сил, которые меня оберегали, и не понимал Их истинной природы. В связи с этим возникали вопросы. Если это Силы Добра, то почему многие из тех, кто становился на моем пути, уничтожались физически? Разве нельзя было воздействовать на моих врагов как-либо иначе? И можно ли искоренить зло злом? Подозревая, что на моих противников влияет мысленная энергия, я старался не думать ни о ком плохо, но результат оставался прежним: всех, пытавшихся причинить мне зло, постигало рано или поздно наказание. При этом с людьми, которые мне зла не желали и не переходили за черту дозволенного, ничего плохого не происходило. Путем анализа и сопоставлений я вскоре понял суть происходящего. Как показали дальнейшие события, мои недоброжелатели подвергались тем или иным наказаниям не по моей вине, а по своей собственной. И поражала их не моя мысленная энергия, а их же собственная злая мысль и их же собственная злая воля. Я защищен мощной энергетической защитой, от которой как от зеркала отражается любое зло, направленное в мою сторону. Более того, при отражении и возвращении к своему источнику, отрицательные энергии многократно увеличиваются. В результате посеявший ветер пожинает бурю, и зло наказывает само себя. Происходит это независимо от моего желания, причем, касается не только действий, но и мыслей, ибо на тонком плане мысль материальна. Вначале думал, что это совпадения. Затем увидел закономерность. А в феврале 1994 года, когда пришло время, мне открылось то, что было заблокировано в моем сознании до нужного момента, и я получил ответы на многие вопросы. Теперь я твердо знаю, куда иду, зачем и для чего. А сон, увиденный в магаданской тюрьме, о движении к Свету, оказался вещим. Исходя из того, что мне открылось Свыше, мой жизненный путь и вся последующая деятельность имеют отношение к событиям планетарного уровня, начало которым будет положено в объединенной России (Белой, Малой и Великой). Именно в России в начале XXI века появится Новая идеология, которой суждено на стыке эпох в наиболее критическое для человечества время сыграть решающую роль. О сути Новой идеологии, а также о том, что ждет в ближайшие годы Россию, народы бывшего СССР и все человечество в целом, и будет написано в этой книге. А чтобы стало понятно, почему Высшие Силы поручили именно мне столь серьезную миссию, я расскажу о своей нелегкой, но достаточно интересной жизни, после чего перейду к главной теме. Мой жизненный путь – это путь к Свету из царства тьмы, где я должен был по воле Провидения пройти через всевозможные испытания, страдания и трудности, прежде чем получить Сокровенные Знания и приступить к выполнению предначертанной мне миссии, о сути которой расскажу чуть позже». («Книга Жизни», гл. «Вещий сон») Выше изложенные слова были написаны мной в июле 1995 года. А уже в следующем месяце выдержки из главы «Вещий сон», где говорилось о том, что все желавшие мне зла подвергались тем или иным наказаниям, а желающие мне смерти, уничтожаются, попали на страницы газеты Аргументы и Факты (АиФ-Дальинформ), региональное приложение № 35. Эта газета выходила в Хабаровском и Приморском краях, а также в Амурской и Еврейской автономной областях. Жиды поместили выдержки из главы «Вещий сон» в свою газету (в статье под названием "Владимир Податев не убивал тараканов") с целью надо мной посмеяться, так же, как это делаете вы сейчас, однако смеха не получилось. Почти сразу же после появления этой статьи в Хабаровске в мир иной ушли два человека, желавшие мне смерти (о чем знали многие), затем мои враги стали уходить из этой жизни один за другим. О том, что будет именно так, я предупреждал публично. Всем, кто пытался причинить мне зло, я говорил: «Не становитесь на моем пути, ибо это бесполезно и опасно. Вы не понимаете, с чем столкнулись. Любой, встающий на моем пути, заведомо обречен на поражение, а перешедших за черту дозволенного ждет уничтожение». Надо мной смеялись и говорили, как и вы сейчас, что мое место в психушке. Но когда мои враги стали уходить из этой жизни пачками, а я оставался живым и здоровым, смех прекратился. И уже давно на Дальнем Востоке никто надо мной не смеется, и не говорит о том, что мое место в психушке. Два года назад в Хабаровской газете «Амурский Меридиан», № 42 (109) от 17 октября 2001 года, напечатали статью, основу которой составляли выдержки из моей электронной переписки с корреспондентом газеты Анатолием Полищуком. В своем первом письме Полищук попросил меня прокомментировать арест дальневосточного вора в законе Джема, которому в моей книге уделялось много места. Арестовали Джема в конце сентября 2001 года за поджог кафе «Чародейка», где заживо сгорели четыре человека, еще четверо в муках умерли один за другим в больнице среди еще двадцати обгоревших. Большинство жертв были девочками-старшеклассницами. Кафе это принадлежало коммерсанту, который не хотел подчиняться Джему. Сам Джем естественно не поджигал, но сделано это было его людьми и с его ведома. Произошла эта трагедия в феврале 2001 года. Преступные краевые власти не хотели садить Джема в тюрьму, ибо он им был нужен на свободе, но родители погибших в огне ребят подняли на ноги все инстанции в Москве, и в частности Генеральную прокуратуру. В результате Джема все же арестовали, а меня попросили дать комментарии. Полную информацию об этом смотрите в разделе ПУБЛИКАЦИИ («Публикации о Джеме»), а сейчас процитирую наиболее интересные выдержки из моей переписки с журналистом, которые были напечатаны в Хабаровской газете: "Амурский Меридиан" № 42 (109) от 17.10.01 АВТОРИТЕТЫ Джем - на нарах, Сосед - на кладбище, а Пудель - весь в белом и продолжает писать мемуары Теперь это уже не слухи и домыслы. Заместитель начальника управления дальневосточной окружной прокуратуры Сергей Костюкович официально подтвердил, что Евгению Васину (лидеру дальневосточного общака, больше известному под кличкой Джем) предъявлено обвинение в организации взрыва в кафе "Чародейка", в котором погибли 8 человек. Тем временем наш корреспондент Анатолий Полищук связался по Интернету со старым знакомым Джема - бывшим криминальным авторитетом и некогда лидером хабаровского общака Владимиром Податевым (Пуделем), который проживает сейчас в Минске и пишет свою знаменитую книгу. Кто читал, тот знает, что в книге полно философских размышлений, которые многие читатели в приватных беседах оценивают так: у Пуделя явно поехала крыша. Собственно, и к его так называемому комментарию тоже трудно относиться всерьез. Но все же некоторые моменты нам показались любопытными, и мы решили их вынести на суд читателей. Комментировать суть дела, по которому арестовали Джема, я не буду. О том, что он представляет собой как человек, написано в моей книге. В криминальном отношении на его совести лежат многие серьезные преступления, в том числе и кровавые. И не важно, за какое из них он понесет наказание, важен сам факт. С точки зрения наших с ним личных отношений могу повторить то же, что говорил ранее многократно: "Джем обречен, у него нет будущего, его миссия подходит к концу". То, что произошло с ним в данный момент, это начало его конца...». На шестой день после появления этой статьи в Хабаровске, где я открытым текстом написал о скорой кончине Джема, последний ушел в мир иной из-за сердечной недостаточности. Джем однозначно эту статью прочел, ибо сидел тогда в Хабаровской тюрьме. После этого моя война с дальневосточным криминальным миром закончилась окончательно, желающих становиться на моем пути больше не было. Далее процитирую еще одну выдержку из этой же статьи: «Что касается Джема, то за последние семь лет со стороны его окружения было сделано немало попыток моего физического устранения, но результат получался всегда обратным. В дальнейшем напишу обо всем этом в отдельной главе, а сейчас заострю внимание на главных моментах. На протяжении многих последних лет я пытался всем объяснить, чтобы не становились на моем пути, ибо это не только бесполезно, но и опасно. Но мои просьбы, к сожалению, воспринимались как слабость. В результате этого в моей книге появились имена криминальных авторитетов: Чайника, Шута, Швала, Протаса, Абдулы, Ватулика, Хозяйки, Яблочки, Бандита, Арсена, Таера, Беляя, Киселя, а также коммерсантов с криминальным уклоном Плотникова и Римера. Всех их объединяло одно: они хотели причинить мне зло, и в результате никого из них нет. Этот список можно дополнить и другими людьми, ушедшими из жизни за то время, пока я работал над своей книгой. В частности, это касается криминальных авторитетов, с которыми до конфликта с Джемом у меня были хорошие отношения, но затем в угоду ему они стали поливать меня грязью, настраивать против меня людей и предпринимать попытки моего физического устранения. Это такие известные воры в законе, как Черный из Тюменской области, Кока из Москвы, Боец и Солома из Иркутской области, Волчек из Хабаровского края, а также лидер казанской группировки в Москве Линар, имевший большое количество киллеров. Этот список можно продолжить. А если упомянуть всех, кто был наказан, но остался жив, то это займет очень много времени, так как придется объяснять почему, за что и как эти люди пострадали. Свежий пример - ставленник Джема в Хабаровске Сосед, который находится сейчас в реанимации (к моменту выхода этой статьи Соседа уже похоронили). Вор в законе Стрела, придумавший по заданию Джема повод объявить мне войну (об этом написано в моей «Книге Жизни»), через некоторое время был лишен воровского титула и опущен самим же Джемом (в данный момент находится тоже на том свете). Моей руки ни на ком из этих людей нет. Каждый из них пострадал в той степени, в какой желал мне зла, и немного сверх того, ибо при отражении от моего защитного поля сила обратного удара увеличивается. Аналогичная ситуация происходит и с теми, кто желает мне добра, но в обратной пропорции: в ответ они получают добро многократно увеличенным..." Прочитайте еще раз внимательно, Nabam, главу «Вещий cон» из моей книги, и сопоставьте с тем, что было напечатано в Хабаровской газете «Амурский Меридиан». Как видите, расхождений нет. На протяжении десяти последних лет я предупреждаю всех публично, чтобы не становились на моем пути, ибо это бесполезно и опасно. Но многие не поверили мне, и теперь их нет. В ближайшее время в аду ожидается пополнение, и, судя по всему, вы уже на полпути туда. В своем письме вы пишете: «Если бы кому-нибудь в "этом рассаднике лжи и разврата", коим вы окрестили столицу России, очень захотелось отправить Вас на тот свет, много сил для этого не потребовалось бы». То, что Москва сборище гадов и ядовитых змей, а также рассадник лжи и разврата, – это факт неоспоримый. А что касается попыток отправить меня на тот свет, то их было много, но ни одна из них не увенчалась успехом, и не увенчается, ибо нет на Земле такой силы, которая смогла бы меня остановить, а тем более уничтожить. В то время как агенты тьмы (и в частности жидо-масоны), желающие мне зла обречены. «Не совсем понятно как могут увязываться Ваши идеи о необходимости проживания в мире и согласии всех народов и национальностей с заявлениями об "агентах Тьмы", являющихся по какой-то нелепой случайности "жидами" и "агентами МАССАДА" ))). Жиды и агенты Моссада (что, в общем-то, одно и то же) это не нелепая случайность, а орудие сил зла (или смертельный вирус в теле человечества). Прочитайте главы «Свет и тьма», «Ветхий завет», девятую часть «Разоблачение иуды» и шестое письмо в разделе Форума «О ближайшем будущем», там все изложено понятно. Речь идет не о разделении людей по национальному или религиозному признаку, а об идеологиях Сил Света и сил тьмы. Ниже процитирую выдержки из главы «Свет и тьма»: «Первым шагом в борьбе с силами тьмы является осознание их существования. Невежды смеются, когда им об этом говорят, и в этом их главная ошибка, ибо зачастую, не осознавая того, становятся инструментом сил зла. Фраза “миром правит зло” близка к истине. Ибо власть земная (финансовая, политическая, военная, религиозная и информационная) находится в большинстве своем под контролем сил тьмы. НАТО, ООН, МВФ, ЦРУ, МОССАД, Всемирный банк, Совет Европы, Международный суд в Гааге и всевозможные тайные общества (масонского типа) – это звенья одной цепи или, точнее, щупальца гигантского спрута, опутавшего всю планету. Во главе “Тайного мирового правительства”, контролирующего все эти организации, стоят международные финансовые кланы еврейской национальности. На протяжении многих веков “сыны Израиля” являются главными слугами дьявола, объявившегося миру под именем Ягве (Иегова). Много веков назад Ягве пообещал избранному им народу богатство и власть, потребовав взамен кровавые жертвы, конфликты и войны. И обе стороны свои обязательства выполнили. Иудеи получили богатство и власть, которые не видит сейчас только слепой, дьявол и его воинство – отрицательные энергии, необходимые им для борьбы с Силами Света, которые пытаются спасти человечество от гибели. Жители Земли погрязли в конфликтах и войнах. В результате, мы оказались реально перед концом света. «Израиль» дословно переводится как «борющийся с Богом». И это далеко не случайно, ибо «сыны Израиля» являются порождением того, кто противостоит Богу. И не зря Иисус Христос говорил иудеям, что их отец – дьявол... Однако во избежание путаницы хочу внести ясность: еврей и иудей, являясь синонимами, по внутренней сути не равнозначны. Еврей – это человек, в котором течет еврейская кровь, и не более того. Он может быть честным, порядочным, справедливым и искренним сторонником Света. Иудей – это еврей, придерживающийся идеологии “избранного народа”, в основе которой лежат ненависть, нетерпимость и стремление к богатству и власти за счет эксплуатации других». ("Книга Жизни", гл. "Свет и тьма"). Как видно из изложенного выше я делю людей не по национальным и религиозным признакам, а по моральным и нравственным. С нормальными людьми веду себя нормально, а с тех, кто творит зло и несправедливости, срываю маски и ставлю на то место, где им быть положено. Ваш дьявол Ягве и международное жидовское правительство бессильны предо мной. О каком мировом господстве ведете речь, если меня одного всем жидовским кагалом остановить не можете?! «Ваши идеи о собственной исключительности являются самовнушением и самоубеждением не уверенного в себе человека, который не смог заработать денег, никогда не имел задатки лидера, проигрывал всегда и всем, а потому сильно обозленного на "несправедливость мира" построенного "агентами Тьмы"». Вы это серьезно?! Или от бессильной злобы? Валите все с больной головы на здоровую и выдаете желаемое за действительное! Думаете, люди бывающие на моем сайте не умеют читать? Ознакомьтесь внимательно с автобиографической частью моей «Книги Жизни» и закажите себе гроб, он вам скоро понадобится, ибо переходите за черту дозволенного. Ложь, оскорбления и клевета – это серьезный грех. Я никогда не шел ни у кого на поводу и не проигрывал, а также был в свое время одним из наиболее богатых и влиятельных людей на Дальнем Востоке. Прочитайте главы из моей книги (16, 17, 20, 22, 23, 24, 32, 33, 35, 36, 37,38, 41, 42) и там найдете нужные ответы. А что касается моей якобы обозленности на "несправедливость мира" построенного "агентами Тьмы"», то здесь вообще перебор. Процитирую нужные выдержки из своей «Книги Жизни»: ----------------------------------------------------- БОГ – ЭТО СВЕТ. И так же как свет физический при прохождении через стеклянную призму распадается на разные цвета, так и Свет Божественный состоит из разных составляющих (любовь, доброжелание, справедливость, стремление к единству, общему благу и т. д.). Главным для тех, кто стремится к Свету (то есть к Богу), должен стать принцип: “Когда всем хорошо, тогда и мне хорошо”. И если вам скажут, что Бог требует кровавые жертвы, войны, разделение по национальным, религиозным, политическим или иным признакам (кроме духовных и нравственных), – не верьте. Бога нужно воспринимать не через мертвые догмы, придуманные людьми под воздействием дьявола, а через живое слово, идущее от сердца. Из религий нужно убрать все, что призывает к насилию и разделению. Все мы дети одного Бога Отца и одной Земли Матери. У Бога Отца нет рабов. Он не делит людей на своих и чужих и никого не наказывает. Наказываем мы себя сами. Ибо согласно закону Высшей Справедливости (или закону Кармы): “Что посеет человек, то и пожнет”. Разных Богов, наказания Божии и разделение людей по религиозным, национальным и иным признакам придумали люди под воздействием дьявола. (Глава «Ветхий завет») ---------------------------------------------------- Можно называть Бога по-разному (Рамой, Кришной, Ахура-Маздой, Буддой, Иеговой, Христом, Аллахом и т. д.), суть от этого не меняется. Но при этом нельзя забывать о том, что Бог – это Свет, состоящий из Любви, Сострадания, Справедливости и Единства, и все, что этому не соответствует, – не от Бога. Если религиозные, национальные и политические лидеры будут призывать к вражде с другими народами, то будьте уверены, они – слуги дьявола. Все люди – братья, Бог-Отец и Земля-Мать у нас общие. Они любят нас всех одинаково не разделяя на национальности и религии. И мы также должны Их любить без претензий на избранность. Помимо прочего должны любить друг друга и все существующее в Мироздании, ибо все взаимосвязано. Бог воспринимается разными людьми по-разному, и в этом нет ничего удивительного, ибо Божественный Дух не имеет конкретной формы, которую бы можно было описать. Бог это не отдельная личность, а Сознание, охватывающее Собой все Мироздание. В каждом человеке есть искра Божия, но в одних она горит ярче, а в других слабее. Догматы веры могут различаться, ибо исходят от людей, но Бог един для всех. Главное не то, каким мы Его себе представляем и как называем, а с какими мыслями к Нему приближаемся. Если наши мысли светлые, то и общаемся мы со Светлым источником, а если темные, то с нами в контакт входят темные сущности. Ибо подобное притягивается к подобному. (Глава «Свет и тьма»). ---------------------------------------------------- Главная задача – это подготовка людей к наступлению Новой Эпохи. В связи с этим каждому придется пересмотреть свою жизнь заново. Неважно, кем ты был вчера – президентом страны, коммерсантом, чиновником или уголовником, важно, кем хочешь стать сегодня и с каким духовным багажом подошел к XXI веку. Время, в которое мы с вами живем, – это граница между царством силы и духовным царством или между ночью и днем, после чего все темное и нечистое будет уничтожено. И чем больше упущено времени, тем меньше остается шансов у сторонников тьмы на спасение. Теперь обращаюсь к сторонниками Света: Ваше время пришло. Но не забывайте, что злом зло искоренить нельзя. С тьмой надо бороться Светом, то есть гласностью. Выявляйте служителей тьмы, вытаскивайте на всеобщее обозрение и разоблачайте публично. При этом не озлобляйтесь и смотрите на творящих зло как на больных, которые могут излечиться. Кто не умеет прощать, тот отдаляется от Света. Простим друг другу все, что было плохого между нами, и начнем новую жизнь по-новому. Если вчерашний враг придет к вам как сторонник Света и предложит дружбу, примите его как родного брата. Если к вам придет сторонник тьмы, зла на него не держите, но от дружбы с ним воздержитесь. Более того, вы обязаны вытащить на всеобщее обозрение его грязные замыслы и поступки, ибо пришло время предстать друг перед другом в том виде, какие мы есть на самом деле. (Глава «Свет и тьма»). ----------------------------------------------------- При этом нельзя забывать о том, что злом зло искоренить нельзя. Наша борьба – это в первую очередь гласность. Нужно сорвать маски со служителей тьмы и показать их истинные лица, после чего через общенародные референдумы установить справедливые законы и привести к власти честных, умных и порядочных людей, которые будут представлять интересы всех людей, а не кучки "избранных", преследующих корыстные цели. Таким образом, совершится бескровная Духовная революция. А сейчас задайте себе вопрос: Кто вы? Что вы? И на чьей стороне? Если считаете себя сторонником Света, то знайте: Время пришло! Наступил момент решающей битвы со всеми проявлениями тьмы. Высшие Силы нам в этом помогут, но Справедливое общество на Земле мы должны построить своими руками. (Гл. Движение к Свету») ----------------------------------------------------- Ну и где вы, Nabam, увидели с моей стороны обозленность на "несправедливость мира" построенного "агентами Тьмы"»? Призывы к борьбе со злом и несправедливостью в моей «Книге Жизни» действительно присутствуют, но обозленности нет и быть не может, ибо за моей спиной стоят Силы Света, а не тьмы. «Сложно нести на своих плечах такую ответственность. Кстати к вопросу о Вашем пафосном заключении "Теперь судить буду Я". Не особо надейтесь ))). Идущий во Свете не увидит Тьмы, а не увидив не познает, а не познав -не отличит...». Вы заблуждаетесь. В свое время Высшие Божественные Силы сознательно отправили меня на самое дно преисподней (первая часть моей «Книги Жизни» называется «Дорога через ад»), где я увидел тьму во всех ее проявлениях и научился зло распознавать и отличать. Исходя из этого имею право теперь судить, и дано мне это право Свыше. ВЛАДИМИР 13 11 2003 - Россия, Москва

Владимир Податев <Podatev@edinstvo.org> http://edinstvo.org/ №440

Приветствую всех! В последние недели у меня произошла переписка с замечательными людьми из Хабаровска, председателем Правления Хабаровской Краевой общественной организации инвалидов “Интеграция” Мурашевой Светланой Никоноровной и ее мужем путешественником и профессором ДВ НАН Мурашевым Александром Михайловичем. Судя по всему жидовствующие хабаровские власти держали нашу переписку под контролем, в связи с чем у Мурашевых и возглавляемой ими организации возникли проблемы. Для лучшего понимания происходящего в Хабаровске процитирую ряд писем Светланы Никоноровны и Александра Михайловича, которые были адресованы мне. Помещаю эти письма в свою Гостевую книгу с согласия авторов, думаю, что информация, изложенная в них, того заслуживает: ----------------------------------------------------- Уважаемый Владимир Петрович! С большим интересом и удовлетворением ознакомились с Вашим трудом – макетом будущей книги, которую передали нам по Вашему распоряжению. Книга, несомненно, актуальная и полезная, поскольку содержащиеся в ней материалы отражают историческую реальность подъема гражданской инициативы в Росси на рубеже ХХ1 века. К общественной деятельности в этот период получили доступ социальные группы, ранее такой возможности не имеющие. Ваш труд демонстрирует эту гражданскую активность, идущее от сердца русского человека, генетически заложенное в нем, желание служить общим интересам, Отечеству. (В отличие от жидовского генетического свойства паразитировать, в том числе и на высоких идеалах русских). В скобках отметим, что подлинная научная информация и публицистические сочинения, вскрывающие сущность жидовской психологии, всячески скрываются захватившими власть евреями. Чинятся препятствия в распространении этой информации; власти не останавливаются перед судебным преследованием русских патриотов, что становится особенно вызывающим в Хабаровском крае – колыбели еврейства. Например, “ТОЗ” от 26.09.2003, - статья жидовствующего Г.Мартова, льющего грязь на русское национальное движение и на Сергея Лукьяненко, осужденного жидами и отбывающего срок.) Книга и фильмы, переданные нам, убедительно свидетельствуют о серьезности деятельности “Единства”, общественной востребованности такой организации. Такая деятельность актуальна и сегодня, поскольку независимых от власти организаций, честно выполняющих свою миссию, в Хабаровске практически не осталось. Из общественных организаций инвалидов сохраняет независимость лишь краевая “Интеграция”. Именно сюда обратились за организационной поддержкой герои Ваших фильмов Подгорный и Кудиш. Г.Ф.Подгорный до конца жизни был заместителем председателя Правления ХКООИ “Интеграция” Мурашевой С.Н., а Г.И.Кудиш, являясь членом Правления, в настоящее время на базе творческих групп “Интеграции” продолжает проводить просветительскую работу в колониях. Мероприятия среди осужденных включены в план общественной работы “Интеграции”. Просветительская работа осуществляется силами самих инвалидов: в этом симбиозе ущемленных категорий населения проявляется жизненная сила и воля к сопротивлению судьбе, так необходимая обеим. Деятельность “Интеграции” уникальна, как в свое время “Единства”. Однако жидовствующая власть нередко предпринимает попытки шельмования организации, чтобы не мешала жидам взять под тоталитарный контроль гражданскую инициативу. Всероссийские отделения ВОИ в Хабаровске сегодня насыщены жидами и управляются ими благодаря хитрому и гнусному интригану жиду Федору Кокорину, возглавлявшему краевое отделение ВОИ. “Тусовки” при губернаторе края представлены исключительно “карманными” организациями, куда “Интеграция” уже не приглашается. Можете поверить нам, Владимир Петрович, мы взаимодействовали со многими организациями, и во многом благодаря нашей личной деятельности, ценой лишений и огромного труда, в общественных организациях и в Дальневосточной народной академии наук формировалось представительское звено лиц, действующих в сфере управления общественным процессом. Однако кроме существующей благотворительной организации “Сострадание” и лиц, действующих в ней, мы не видим сегодня ни одной порядочной организации и ни одного порядочного лица, способного отвечать за свои действия и держать данное слово. В гуманистическом аспекте “Интеграция” (самостоятельно и при содействии “Сострадания”) старается следовать гуманистическим традициям, заложенным Вами в организациях “Свобода” и “Единство”. Но в настоящее время все усложнилось, так как общественный интерес и традиции русской соборности утрачиваются населением под воздействием жидовской наглядной пропаганды возможностей индивидуализма. Инвалиды тоже устремились к личному обогащению, зачастую паразитируя на своей собственной организации. По поводу Вашего конфликта с губернатором края В.Ишаевым, можем сказать, что в то время иначе и не могло быть. Пугало организованного антинародного криминала необходимо жидовствующей центральной власти, чтобы организовать свой “правовой” государственный антинародный криминал (например, большевизм). Мы считаем, что губернатор по некоторым вопросам не имеет выбора и для достижения экономической стабильности в крае пользуется тем, что уже сложилось: ему не из чего выбирать. О графе Муравьеве-Амурском, как известно, тоже можно было судить по разным системам отсчета, но в целом результат его деятельности – уважение потомков. Думаем, что сановник, граф Н.Н.Муравьев-Амурский был нисколько не проще и не умнее губернатора В.Ишаева, и не менее рационалист. По поводу Ваших поисков и откровений в духовной сфере, нам трудно найти однозначную оценку, поскольку наш опыт и фундаментальное образование ближе к “ядру науки”, несмотря на то, что мы тоже по многим вопросам отходим от этого “ядра науки” и тоже попадаем в зону извечного конфликта. Ваши поиски приводят Вас на передний край науки, где определенное время невозможны какие-либо однозначные оценки. Откровения Ванги и иных провидцев ошеломляют своей достоверностью. Разумеется, это не простые совпадения, а явление, свидетельствующее о каком-то более глубоком единстве природы. И Ваш опыт, Ваше озарение и уверенность тоже не случайны. Несколько о казачестве. В современной России действуют две стороны: жиды и подвластное им коренное население (русские, украинцы, белорусы, буряты, эвенки и т.д.) Пробольшевистское жидомассонство боится русского казачества по нескольким причинам. Во-первых, при массовом казачьем движении господство евреев в России станет проблематичным: паразитизм и разлагающая вредоносность жидовства, так очевидные в уничтоженной жидами царской России, вновь станут видимыми в широких слоях трудящегося казачества. Во-вторых, казачество - это военная сила, способная выйти из-под государственного контроля, то есть насильственно сменить неугодных населению жидов-управленцев, чего жиды боятся превыше всего (потерять легкую кормушку для них равносильно смерти). Этих двух причин достаточно власти, чтобы всячески препятствовать укреплению русского национального казачьего движения. По этой причине создавались “карманные” подвластные “казачьи” формирования (идентично заботе об укреплении современных карманных всероссийских “общественных” организаций, которые по сути общественными не являются), но власть, как вы пишите в книге, полностью отказалась от идеи возрождения казачества. Желаем Вам успехов в объединении русского казачества. Мурашева С.Н., председатель Правления ХКООИ “Интеграция”, профессор ДВ НАН. Мурашев А.М., путешественник, профессор ДВ НАН. ----------------------------------------------------- Владимир Петрович, направляем Вам одну из рецензий на книгу (возможно, Вам ее уже передавали). = С.Н. и А.М.= ПУТЬ К СВЕТУ ВЛАДИМИРА ПОДАТЕВА Идея высшего гуманистического предназначения человека как элемента Вселенной, посредством которого некие высшие силы направляют эволюцию в определенное русло, не нова. С древнейших времен человечество пытается познать сущность своей природы и цель своего существования. И некоторым пытливым умам открывается высший нравственный закон. По отношению к этому закону мораль борьбы за индивидуальное выживание представляется определяющей низшие формы жизни, и чем выше в своем развитии человечество, тем большее значение приобретают нравственно-этические нормы. Закон борьбы каждого против всех вступает в противоречие с основными принципами эволюции разума, закрепленными в современных социо-экологической и эколого-экономической концепциях. Книга “Путь к Свету” Владимира Податева является одной из таких нравственно-этических концепций планетарного развития социума. Автор предстает перед современниками сильной личностью, осмысливающей важность перемен в нравственной ориентации общества в целом и отдельных социальных групп. Остается лишь удивляться глубине и широте охвата проблемы. В этом, несомненно, проявляются не только личные качества автора, способность к анализу и обобщениям, но и пройденный им сложный жизненный путь. Путь к Свету – это путь автора к осмыслению общественной необходимости Единства. “Вселенная – живой организм, состоящий, как и человек, из духа, материи и разума”, - пишет автор. Поэтому и “человеческий организм держится на гармонии и единстве. Именно в Единстве многообразия заключается смысл всего сущего”. Божья искра, существующая в каждом человеке, по мнению Владимира Петровича, это и есть его путь к Свету. Когда эта Божья искра гаснет в человеке, он оказывается во власти Тьмы. Автор населяет эту неотъемлемую часть мироздания демонами Тьмы. Это бесплотный мир бессознательного, откуда в наше сознание приходит зло (антигуманистические, немилосердные проявления) или ангелы добра. Тонкий мир бессознательного един, и только человек способен отделить в нем свет от тьмы. Человек, как резонатор с определенной настройкой , по своей воле строит свой путь к Свету. Переосмысливая на основе своего жизненного опыта существующие нравственно-этические учения, Владимир Податев приводит сограждан к выводу, что существует высший закон справедливости, по которому каждому воздается по его заслугам в настоящем ли, в прошлом… Закон воздаяния каждому по делам его, Закон справедливости или кармы открывает человеку путь к Свету, а не путь к Тьме. Идущий по пути Тьмы, заведомо обречен Единством природы. Поэтому злом не искоренить зло, убеждает автор, зло надо преодолевать Светом, гласностью. Сложным путем личного опыта автор пришел к идее гражданского согласия, которая является ныне фундаментальной у многих прогрессивных общесчтвенных партий и движений. Итогом этого согласия должно быть построение гражданского общества на основе достижений современной научной мысли. А Бог? Это и есть Единство, это Свет, состоящий из Разума, Любви, Милосердия и Справедливости. Александр Мурашев, профессор Дальневосточной народной академии наук. ----------------------------------------------------- Владимир Петрович, здравствуйте. Не можем войти в гостевую книгу и ознакомиться с сообщением №432, все остальное прочли. Письма от Н.Л.Кизуб с брошюрами забрали. Куда их пересылать? Ознакомились и с перепиской. Хотелось бы, конечно, детальнее ознакомиться с предложениями и новациями автора, но мы еще не открывали письма. У нас сложилось впечатление, что Нина Лавровна все-таки больше теоретик. Реальность сложна и часто непредсказуема. Юлию Цезарю было проще ("Разделяй и властвуй"), Ленину уже потребовалась доходчивая идея справедливости ("Отнять у богатых и раздать бедным"). Причем неважно, кто эти бедные, как они стали такими (мы-то знаем, что устойчивость некоторых социальных групп обусловлена биологическими особенностями индивидов). "Путь к Свету" как теория должна содержать объяснение мостика от общей духовности, соборности, жертвенности во имя общих целей к индивидуальному рационализму людей. Возможно, такой мостик содержится в работах Н.Л.Кизуб (экономическая "Концепция полезных результатов"). Предлагаемый Вами электронный адрес для нас murs@edinctvo.org - это хорошо, приемлемо. Как нам пользоваться этим адресом? Владимир Петрович, по поводу информ. брошюры. Материала, в общем, достаточно. Но у нас та же беда - буквально изнурены всякого рода деятельностью. Проще было бы работать с готовой болванкой (черновиком, наброском). Постараемся подумать над Введением или Предисловием, в котором обозначим региональные акценты, а там будет видно. Посылаю Вам статью (Мурашев А.М.), которую я дважды передавал в "Приамурские ведомости", но материал не был опубликован даже в сокращенном варианте. =Мурашевы С.Н. и А.М.= В ГРАЖДАНСКОМ ОБЩЕСТВЕ ВСЕ СОЦИАЛЬНЫЕ ГРУППЫ РАВНЫ. Искаженные представления населения о деятельности той или иной общественной сферы формируются в большой степени под влиянием прессы. Поэтому, на наш взгляд, так важен выдержанный и здравомысленный подход авторитетных газет (первыми в списке которых хотелось бы видеть “Приамурские ведомости” и “Тихоокеанскую звезду”) к проблемным ситуациям. Разумеется, зачастую трудно журналисту удержаться от проявления эмоций, когда он пишет о конкретных случаях, но обобщения требуют иного подхода, если, конечно, пишущий не обеспечивает чью-то выгоду искажением действительности, если он не выполняет “ответственное задание” властьпредержащих. Такой спорной, “деликатной” темой является тема общественной, гражданской инициативы и вообще свободы жизнедеятельности граждан, отбывших сроки в учреждениях исполнения наказаний, а также доступ к культурным ценностям временно изолированных граждан. На недавнем обсуждении проблем беспризорности при участии заинтересованных представителей общественных организаций, инициированном депутатами краевой Думы, одно из выступлений своим невежеством повергло в шок даже представительницу пенитенциарной системы. Она пояснила, что людям вообще и подросткам в частности свойственно группироваться, поэтому, мягко выражаясь, нелогично объяснять уличную преступность общественной, благотворительной и иной легальной деятельностью различных социальных групп населения, объединенных в общественные организации. Наоборот, известные организации, осознавшие важность культурно-просветительской деятельности в среде осужденных, стремятся быть полезными стране. Нетрудно догадаться, что выступавший “борец за справедливость” до умопомрачения экзальтирован и напуган прессой. В большинстве статей на эту тему контекст выдержан в таком стиле, как будто участвующие в судьбе осужденных, инвалидов, помогающие домам престарелых и детям-сиротам, ориентируя творческие коллективы края на участие в культурно-просветительских акциях для осужденных и т.п. делают черное дело. Среди пугающей, кликушествующей писанины редко обнаружишь аргументированные статьи хабаровского мыслителя К.В.Распутина, призывающего к гуманизации пенитенциарной системы. Все больше пишут те, кому душно от груза социальных проблем. Прислушаться бы им к совету хабаровской поэтессы Ирины Комар: “Что, в самом деле, так уж плохо? Так туго стянуто кольцо? Открой Историю, Эпоху, Открой окно, в конце концов!” Как ни странно, журналисты забывают о том, что осужденные, отбывающие сроки в колониях – люди, со свойственным людям общественным инстинктом, с понятиями справедливости, добра и зла, определенными нравственными ценностями, в той или иной степени, конечно, искаженными выпавшей на их долю судьбой. Забывают также, что в условиях крепостнической тоталитарной управленческой традиции в России, подавляющей самодеятельность души, донельзя глупо ограничивающей свободу жизнедеятельности, над каждым инициативным гражданином нависает угроза быть оплеванным и униженным. Любой чиновник, формально и настырно (бездумно) выполняющий “свой долг”, может допечь до тюрьмы. Могу заверить современников: угрозы от общественной, правозащитной, просветительской деятельности или стремления к оным бывших осужденных граждан в условиях здорового общества не существует. Она выдумана кем-то, чтобы списать следствия растущего чиновничьего беспредела, оправдать вмешательство государственных служб в общественную деятельность “неугодных” лидеров, и не только – вмешательство в частную жизнь граждан. По справедливому определению путешественника и исследователя края В.К.Арсеньева, “простые люди” - это те, кто действует исключительно в личных целях. Обыватель (простой человек) сторонится груза общественных проблем, обывателя пугает необходимость выбора и принятия решения. А журналист – простой человек – старается льстить обывателю-гражданину, изощряясь в придумывании страшилок. Чиновник-обыватель (кабы чего не подумали плохого) немедленно окружает себя стеной “своих”, карманных и послушных, по принципу: тупой, но свой! Вот почему всеми средствами выхолащивается, замалчивается, шельмуется общественно полезная, коммерческая, производственная, гуманистическая деятельность людей, чьим единственным отличием от большинства являются их отбывшие сроки заключения. Настораживают чиновничий стан и те общественные группы, которые проводят просветительскую работу в пенитенциарных учреждениях. На них насылаются различные “плановые” проверки с той же шельмующей целью. Вероятно, для заграницы, для того, чтобы войти в сообщество развитых государств мира в статье №1 Закона РФ об учреждениях и органах, исполняющих наказание, как основные принципы деятельности уголовно-исполнительной системы провозглашаются принципы гуманизма и уважения прав человека, выполнение которых не мыслимо, разумеется, без соответствующих гражданских объединений. Никто серьезно, по-видимому, и не задумывался уважать свободу инициативы граждан. На этом фоне выглядят фарсом громкие процессы с освобождением из-под стражи подозреваемых, когда как за добрые дела “простые люди” – чиновники готовы в грязь втоптать, если эти дела – отступление от стадной “инициативы”. Не обидно ли тем, кто вместо награды (просто поблагодарить подвижника) получает плевки за свою подвижническую гуманистическую деятельность? Угрозу обществу мы видим в том, что в административное управление приходят “простые люди”, окрыленные мыслями о собственной карьере и ни чем более, а иным из них, престарелым, удержаться бы подольше на должностях. На наш взгляд, только в общественной деятельности может сформироваться психология полноценного, заинтересованного государственного управленца, поэтому важно для развития общества многообразие общественных движений, рождающих своих лидеров (однако общеизвестно, что и здесь существуют свои “подводные течения”, суетятся бутафорские “куклы”, имитирующие общественную заинтересованность). Напротив, искажение в СМИ и выхолащивание (замалчивание, подмена) значительных результатов в общественно-полезной деятельности, в том числе достигнутых ранее осужденными гражданами, отбывшими сроки заключения, скрывает настоящую угрозу обществу – коррумпированность чиновников, т.е., говоря по-русски, круговую поруку, кумовство, заинтересованность в формировании сообщества, удобного в манипулировании им. ЭТО ЯВЛЕНИЕ ИЗ РОССИИ НЕСЕТ УГРОЗУ ВСЕМУ ГРАЖДАНСКОМУ МИРУ. Не лишним будет напоминание о том, какой вред русскому народу и миру в целом принесла антигосударственная деятельность преступных групп большевистских экстремистов во главе с потомственным дворянином В.И.Ульяновым. Создается впечатление, что государственная и административная власть в России не в состоянии выйти из большевистского круга, очерченного основоположником воинствующей коммунистической доктрины. Не этим ли объясняются внеочередные перерегистрации и пере-перерегистрации, изнуряющим бременем падающие на общественные организации (в том числе и на организации инвалидов)? На наш взгляд, достойно доброго слова и благодарности участие общественности в решении любых гражданских проблем, и опасно для судеб страны перекладывать решение некоторых из них на плечи власти. И в общественном секторе должны быть созданы необременительные условия для деятельности сотен общественных организаций, в том числе и защищающих интересы людей, пребывающих в местах заключения и иных заинтересованных групп населения. Вспомним, что в Германии, порядок в которой восхищает, с населением около 83 миллионов, действует до миллиона общественных организаций и никто не пытается шельмовать их. В России имеются достаточные силы, которые пытаются навязать обществу тоталитарные формы взаимодействия власти и автономных, независимых гражданских общественных организаций. Опорой им служат находящиеся на государственных должностях сторонники коммуно-большевисткого пути развития общества в России. Особое место в идеологии и политике в России всегда отводилось репрессивным методам: каторга, ГУЛАГ, различные формы принуждения к физическому труду, тюрьмы и иные тоталитарные формы “взаимодействия” власти с населением. Причем пенитенциарная система была направлена на подавление, уничтожение, а не на воспитание. Ответной реакцией явилось формирование особого мировоззрения, особой социальной категории граждан, обширного сектора жизнедеятельности, в том числе и культуры, пронизывающей все иные социальные сферы. Насилие, крепостническая традиция, тоталитаризм вызвали к жизни определенные формы протеста населения. Организация в Хабаровске общественного движения, вылившегося в международное “Единство”, у истоков которого стоял В.П.Податев – видный правозащитник, сторонник гуманизации пенитенциарной системы, - явилась формой выражения такого протеста и, одновременно, явилось гражданским институтом диалога власти и населения. Однако в то время власти иначе оценили зарождавшиеся инициативы населения и организовали тотальную травлю их лидеров. В настоящее время в российском обществе завершается структуризация гражданских институтов взаимодействия с властью. Власть стремится в этой ситуации обеспечить себе максимум маневра, ограничить сферы деятельности автономных гражданских институтов, лишить их экономической основы. Критерием отбора служит известный большевистский принцип: “кто не с нами, тот против нас”. Таким способом создается монолит государственной коррупции. Не вошедшие в орбиту коррумпированных структур общественные организации шельмуются, гуманитарная деятельность их выхолащивается. Поэтому и сегодня продолжается борьба общественных гуманистических сил в России за свои права. Александр Мурашев, предводитель дворянства по Хабаровскому краю, председатель Совета Хабаровского регионального отделения Российского Дворянского Собрания. ----------------------------------------------------- Владимир Петрович, здравствуйте! Прочли Ваше письмо №432, но ответить сразу не было возможности. "Движение к свету" мы приветствуем, как весьма положительное, значительное явление в общественной жизни страны. Пункт №8 Целей и задач нас несколько озадачивает, поскольку мы атеисты. Поддерживаем мы также идею Союза казаков Росиии и Зарубежья, и вообще, в целом, в разнообразии творческой инициативы мы видим гарантию соблюдения естественных прав и свобод населения, в том числе, право собраний, объединений и т.п. Однако в Хабаровске сейчас со всем этим весьма сложно. Более того, краевые власти продемонстрировали прямо противоположные намерения. 30 октября, объявленного "Днем памяти жертв репрессий и примирения", хабаровская милиция общественного порядка (МОП) совершила налет на один из офисов краевой общественной организации инвалидов "Интеграция", где в этот момент мирно занималась инициативная группа молодежи по созданию клуба "За здоровый образ жизни". Молодежь во главе с преподавателем университета подверглись насилию и избиению. По чистой случайности среди них в этот вечер не было инвалидов - участников шахматной секции и инвалидов - руководства Организацией, которое планировало ознакомиться с ходом деятельности. Нам сообщили по телефону из МУП №6, что "операция" совершена по распоряжению губернатора края В.И.Ишаева, а по другой информации - по приказу генерала - начальника краевого УВД. Этот налет мы расцениваем как противоправные действия власти по обеспечению предвыборного пространства, выгодного партии российской бюрократии - партии власти. А налет в русле борьбы с мнимой оппозицией, роль которой на этот раз отводилась независимой общественной организации инвалидов, насчитывающей более 500 членов, потребовался для шельмования независимых общественных сил и их руководителей. Во всяком случае, в администрации представителя президента России в ДФО Константина Борисовича Пуликовского, как мы предполагаем, осведомлены о проведении такой акции, поскольку незадолго до налета, 14 октября, состоялась его встреча с руководителями "штатных" (общероссийских) "общественных" структур, на которой Пуликовский заявил, что не позволит "растаскивать инвалидов по партиям". Налет, кстати, был совершен в день визита в Хабаровск министра Шойгу и представителей Парламентской ассамблеи Совета Европы (ПАСЕ) по правам человека Рудольфа Биндинга и Дэвида Аткинсона. Не трудно предположить, права какой этнической группы в России защищают Пуликовский и К. - этнической группы власти. Направляем Вам письмо, отправленной для информации А.И.Солженицину. К сожалению, мы не знаем его электронного адреса, отправили по почте. 03.11.2003г. 680033. Хабаровск, ул. Тихоокеанская, 170, кв.176 Мурашев Александр Михайлович, путешественник-экстремальщик, автор путевых заметок по проблемам выживания и по социальным проблемам. ----------------------------------------------------- ПИСЬМО АЛЕКСАНДРУ СОЛЖЕНИЦЫНУ Здравствуйте, дорогой Александр Исаевич! Сообщаю Вам, что похороны ГУЛАГА, вопреки Вашим выводам, оказались преждевременными: по-видимому, он никогда не исчезал в России, а лишь слегка прихворнул, и вновь грозится обрести плоть, обрушиваясь на головы инакомыслящих. День 30 октября, объявленный “днем поминовения жертв репрессий и примирения”, хабаровская “милиция общественного порядка” отметила по-особому. Вечером этого дня большая группа милиционеров ворвалась в один из офисов Хабаровской краевой общественной организации инвалидов “Интеграция” по ул. Даниловского (Политехнической), 30. В это время здесь присутствовали 10 человек молодежи из группы “Здоровье нации”, которые мирно обсуждали жизненные проблемы (слово “нация” из названия убрали, чтобы не дразнить местную власть). Вход на дискуссию был свободный. Кто-то из молодежи принес газету “Нация” Хабаровского отделения национал-державной партии (преследуемой в России), за которой давно охотилась милиция. Это и послужило предлогом для налета по доносу сексотов. С криками “фашисты!” ребят, фактически по возрасту наших внуков, милиционеры криками и пинками заставили стать лицом к стене с поднятыми руками и учинили обыск, выворачивая карманы, продержав угрозами в таком состоянии около получаса. Эти действия милиции сопровождались оскорблениями и угрозами в адрес молодежи (поджечь газом, отбить печень и т.п.) -Мы псы власти! – заявили милиционеры на увещевание преподавателя университета, проводившего беседу. Его завели в ванную и с криком “Где типография!?” били по лицу, так что слышно было в комнате. Лишь после такой “подготовки” милиционеры пригласили понятых и забрали принесенные газеты и что-то из литературы. Таким образом, на мой взгляд мирного дальневосточного путешественника, фашисты – “псы власти”, но не молодежь - их жертвы. Может быть, молодежь была не самая элитная и покорная, но так “разговаривать” с молодежью нельзя. Интеллигенции в лице преподавателя университета и молодежи (в том числе студентам) власть преподала наглядный урок жестокости. Разумеется, от своей неспособности работать с проблемной молодежью (и вообще активной частью молодежи) от бессилия. Мы вместе с руководителем “Интеграции”, инвалидом 1 гр. по зрению с детства Светланой Никаноровной Мурашевой (она дипломированный тифлопедагог, профессор Дальневосточной народной академии наук и председатель независимой организации инвалидов) на следующий день встретились с начальником отделения милиции общественного порядка, но наши объяснения не очень слушали, пытаясь навязать свою версию, что какая-то “преступная группа молодежи” использует инвалидов как прикрытие. Разговаривать с этими подонками – “псами власти” было не просто. Нам пригрозили судебным преследованием (!) за “пособничество в разжигании национальной розни”. Это ж надо придумать такое, подонки! Подвижников, которые, не считаясь с тяжелыми материальными проблемами (в семье трое инвалидов) неоднократно своими трудами открывали для края, да и для России в целом, направления социальной перспективы – в грязь! Александр Исаевич, посылаю Вам номер газеты “Нация” и вывески группы здоровья, которые были прикреплены на входной двери офиса. Вы сами решите, имеется ли в этом что-либо преступное. Молодежи свойственно группироваться, а нигилизм, максимализм – удел молодежи. Этой молодежи не безразлична судьба Отечества, она пытается анализировать ситуацию и активно выражает свой протест чиновникам, что в современной России грозится стать самым опасным преступлением. Это не террористы, не преступники. Однако чиновничество упорно желает представить их таковыми. Посылаю Вам также проект Программы общественной организации, которую молодежь намерена была создать. Программу мне передали уже после инцидента. Вполне нормальная программа, на мой взгляд, кое-где (например, Гл.9) прослеживается юношеский максимализм. Следует отметить, что ХКООИ “Интеграция, как независимая организация инвалидов, проводит уникальную работу среди ущемленных категорий населения (в их числе инвалиды, заключенные колоний, проблемная и учащаяся молодежь - инвалиды, национальные меньшинства Дальнего Востока и т.п.). Действуют различные группы по интересам. Самим инвалидам, разумеется, сложно организовать что-либо, поэтому здесь приветствуется любой шаг поддержки: организаторами групп обычно являются здоровые люди, а к ним впоследствии примыкают инвалиды (по Уставу Организации не менее половины). Группа, подвергнувшаяся дискриминации “псами власти”, т.е. самой властью, еще не сформировалась. Этот процесс, в среде инвалидов, происходит очень медленно, в чем и заключается одна из специфических трудностей работы таких Организаций. Государство не поддерживает такие автономные организации как “Интеграция”, мы сами зарабатываем деньги на осуществление социальных проектов, используем и благотворительные средства. Правление организации и инициативная группа – актив прекрасно сами контролируют ситуацию внутри организации, имеют достаточный личный и научный опыт (более 20 лет) и не нуждаются в политическом надзоре и мелочной опеке власти. Фактически дискриминации подвергли саму организацию инвалидов. Причин такого репрессивного спектакля несколько. Не думаю, что открою для Вас секрет, это общеизвестный факт: евреи в управленческом государственном и общественном секторе на всех уровнях составляют почти 100%. Патологическая мнительность и своекорыстие большинства представителей этой псевдоэлиты общеизвестны. Именно автономия, самостоятельность организации инвалидов беспокоит власть в крае сильнее всего, поскольку она не умеет, не способна управлять независимыми общественными структурами. Им обязательно важно и непременно нужно объединить всех под единое начало, согнать в одно стадо, выкрасить в один цвет. Это подтвердил недавний “междусобойчик” у полпреда Президента в ДФО К.Пуликовского, куда были приглашены лишь “прикормленные”, то есть псевдообщественные организации. “Интеграция” не претендует на исключительность и не стремится в стадо, поскольку обладает достаточным потенциалом справляться с собственными задачами самостоятельно. И третья причина – приближающиеся выборы. Нейтрализовать оппозицию, даже мнимую, представленную несколькими физическими лицами и устрашить, парализовать даже мнимую народную волю (“Настоящих буйных мало…”). С этой целью недавно осужден к полутора годам тюрьмы по сфабрикованному делу редактор “Нации” Сергей Лукьяненко. Поводом явилось то, что охрана садово-огородов участков, в которой служил Лукьяненко, в качестве меры пресечения побила воров, обиравших пенсионеров. А причина – “настоящий буйный” инакомыслящий, т.е. мыслящий по-русски бессребренник. Руководитель организации инвалидов неоднократно жаловалась, что ей мешают работать: больше года организацию лихорадит различными инспекторскими проверками (Минюст, банковские, налоговые и прочее, и прочее, несмотря на закон, который обязывает проводить такие проверки не чаще одного раза в три года), навязываемыми с шельмующей целью. Но проверки обнаруживают лишь порядок и общественную заинтересованность коллектива. Бесчинствуют балансодержатели арендуемых нежилых помещений - ЖЭУ и МУПы, изнуряя жалобами шизоидного содержания (например, что в офисе вечерами включают свет, из офиса утром вышли двое, что на дверях подъезда кто-то наклеил антиеврейскую прокламацию и тому подобную ахинею, призванную доказать нецелевое использование помещения, - по-видимому, кому-то из ЖЭУ приглянулась однокомнатная квартира). Таким образом, демонстрацию перед инвалидами репрессивных возможностей власти в Хабаровске мы рассматриваем как предвестник последующих репрессивных мер для насильственного водворения удобных власти форм организации и тотального надзора. И еще. Мне помнится, как в начале 60-х оперативные группы КГБ врывались в квартиры граждан, где молодежь (“стиляги” и по этой причине отщепенцы, по мнению власти) встречалась, училась танцевать твист и чарльстон. А позже разгоняли слоняющиеся малочисленные группы одетых в тряпье “хиппи”, чтобы не портили идеологический интерьер. Репрессивные преследования настоящего времени более опасны, поскольку они являются следствием очередной структурной перестройки власти у государственной кормушки, куда поманили и “своих” маргиналов. Исследуя глубины русской интеллектуальной истории хабаровский ученый В.И.Симаков обобщает это явление так: “Русь, Россия в лице своей государственной машины, в олицетворяющих ее лик первых руководителях, всегда и везде, на всех уровнях от мала до велика стремилась к подавлению, а если это удавалось, то и к полному уничтожению свободолюбия в стране, вольнодумцев-еретиков, причем в первую очередь русских эллинов, киевософцев, то есть людей, наиболее заинтересованных в силе и могуществе государственной власти” (Книга “Принятие учения Демокрита на Руси”). Обращает на себя внимание сам способ власти вести диалог с народом. “Интеграция” - известная общественная организация, широко информирующая население о своей деятельности, насчитывающая более 500 членов. Но власти потребовался налет, захват именно с шельмующей целью. Во всем этом прослеживаются профессиональные интересы и наклонности президента Путина. Без санкции высшего краевого чиновничества этот спектакль вряд ли был бы возможен. По-видимому, существует реальная угроза, что пресловутый закон о терроризме, в первую очередь упадет на головы думающим людям, и вновь не один миллион думающих отправится на нары, превращаясь властью в “лагерную пыль”. Есть над чем подумать. Александр Исаевич, недавно я закончил работать над книгой “Теория и практика путешественника”, которую задумал написать как память о В.К.Арсеньеве, умершем на 58 году жизни. Мне в этом году исполнилось 58. Посылаю Вам одну главку по проблемам гражданской безопасности. Это не выдумки, как может показаться неискушенному гражданину, все основано на большом личном опыте путешественника и краеведа. Желаю Вам здоровья и успехов. Александр Мурашев. ----------------------------------------------------- Владимир Петрович, посылаем дополнительно информацию об организации инвалидов "Интеграция". В скором времени для информации вышлем копию объяснительной тех ребят, которых милиция подвергла насильственному обыску и избиению. ХАБАРОВСКАЯ КРАЕВАЯ ОБЩЕСТВЕННАЯ ОРГАНИЗАЦИЯ ИНВАЛИДОВ “И Н Т Е Г Р А Ц И Я” Это одна из крупных общественных организаций, известная не только на территории Хабаровского края, но и за его пределами. · Защищает права и интересы инвалидов. · Создает производственные участки, служащие основой реабилитационной поддержки для некоторых категорий инвалидов. Оказывает различные виды социальных услуг на благотворительной основе. · Содействует в решении сложных бытовых и жизненных проблем. · Способствует развитию творческого потенциала. Организует культурный досуг (проведение вечеров отдыха, творческих встреч, выставок, конкурсов, коллективных загородных прогулок и экскурсий). · Взаимодействует с органами законодательной и представительной власти по вопросам социальной поддержки инвалидов и их общественных объединений. · Эффективно сотрудничает со средствами массовой информации в целях формирования адекватного отношения общественности к проблемам инвалидов и инвалидности. · Проводит научные исследования социальных проблем в сотрудничестве с ДВ НАН. В составе организации работают самодеятельные творческие коллективы и объединения. ХКООИ “Интеграция” открыта для сотрудничества с организациями, учреждениями, предприятиями, гражданами, заинтересованными в создании для инвалидов равных социально-экономических, правовых и духовных возможностей. Приглашается для сотрудничества молодежь, студенты и молодежные коллективы, в том числе для организации творческих групп, разработки и внедрения современных социальных технологий. 680028, г.Хабаровск, ул. Серышева, 16. “Интеграция”. Тел.: 31-36-28. E-mail: murs@mail.redcom.ru ----------------------------------------------------- Уважаемый Владимир Петрович, Разумеется, такие противоправные выходки власти нельзя скрывать. Всей информацией, которая поступает от нас из Хабаровска без каких-либо оговорок, Вы можете распоряжаться по своему усмотрению, в том числе размещать на различных сайтах. Сам факт облавы как метод решения каких-то проблем властных структур, должен восприниматься обществом, как преступление власти против свободы проявления народной инициативы. Чиновники никогда всерьез не были готовы к цивилизованному диалогу с самостоятельными или альтернативными общественными структурами, подменяя специалистов набором “своих” штатных фигур, чтобы создать видимость конструктивного взаимодействия, таким образом, выхолащивая весь его смысл. Немного задержались с ответом, потому что сегодня состоялась встреча с одним из заместителей полпреда Президента РФ по ДФО по социальным вопросам Плотниковым А.И. Вчера я лично передал в канцелярию полпреда К.Б.Пуликовского пакет документов, подтверждающих значительную общественную активность “Интеграции” и свидетельствующих о широкой информированности об этом властных структур (администрации, министерство соцзащиты и т.п.) – изданных нами книг творчества инвалидов, научных статей в Трудах ДВ НАН, информационных бюллетеней. С этими документами ознакомился Плотников. Мы передали письмо на имя полпреда и ознакомили на словах с сутью нашей обеспокоенности. Кроме фактов выхолащивания деятельности и многочисленных попыток шельмования, ознакомили с фактами произвола балансодержателей арендуемых нами помещений, неадекватную реакцию чиновников на “жалобы граждан”, изнурение различными инспекторскими финансовыми проверками (это организацию инвалидов, которая еле выживает на пожертвования(!) и осуществляет свою деятельность силами подвижников) Например, последняя налоговая проверка была 2 октября текущего года, а сегодня сообщили о следующей - в декабре. Это накануне “Декады инвалидов”, чтобы, как мы предположили, сорвать наше участие в общественных мероприятиях. Прослеживается чье-то согласованное противодействие, хотя такое предположение и, возможно, выглядит абсурдным. В беседе мы подчеркнули о взаимодействии “Интеграции” с различными категориями слабо защищенных граждан: не только с взрослыми инвалидами, но и с детьми-инвалидами, инвалидами из числа осужденных, национальных меньшинств и т.д. Например, в конце ноября предполагается провести выставку рисунков детей с ослабленным интеллектом и инвалидов с психическими диагнозами. Это совместная акция “Интеграции”, учреждений образования и здравоохранения. На поощрение участников изыскиваем благотворительные средства. В часовой беседе невозможно было глубоко осветить все стороны многогранной деятельности ХКООИ “Интеграция”. Разумеется, зам. полпреда попытался опровергнуть наши предположения о целенаправленном преследовании “Интеграции” как самостоятельной общественной организации, и произвел на нас со Светланой Никаноровной положительное впечатление, пообещав прекратить террор. Что из этого получится, покажут ближайшие два-три дня. В ходе этой встречи мы, как представители самостоятельной организации инвалидов, не преследовали ни финансовых интересов, ни амбициозных, не выпрашивали односторонние льготы. Забота наша лишь о том, чтобы актуальные проблемы решались конструктивно, а не подменялись многословным теоретизированием малоквалифицированных, случайных “лидеров”. Пока мы не выяснили подлинную причину инцидента. Кто из высокого начальства перестраховался? Налицо привычная самоуверенность и тоталитарная нетерпимость к инакомыслию. = Мурашев А.М., профессор ДВ НАН, советник ХКООИ "Интеграция". murs@mail.redcom.ru ---------------------------------------------------- Association of Disabled Persons in Khabarovsk Region “Integration” Хабаровская краевая общественная организация инвалидов “Интеграция” 680028, Хабаровск, ул. Серышева, 16, тел. (4212) 31-36-28. 10 ноября 2003г. № 81 Полномочному представителю Президента РФ в ДФО Пуликовскому К.Б. Председатель Правления Хабаровской краевой общественной организации инвалидов “Интеграция” Мурашева С.Н. Глубокоуважаемый Константин Борисович, выражаем свою озабоченность по поводу имевших место акций дискриминационного и репрессивного характера по отношению к праву свободного осуществления деятельности независимыми общественными организациями, в частности, краевой организации инвалидов “Интеграция”, насчитывающей в своем составе боле 500 членов, охватывающей благотворительной деятельностью тысячи инвалидов края и проблемных категорий населения. Мы считаем, что взаимодействие с общественной организацией инвалидов недопустимо осуществлять такими мерами. ХКООИ “Интеграция” широко информирует население и администрацию о своей деятельности в разного рода публикациях и изданиях, в том числе в информационных бюллетенях и вестниках, издающихся как Правлением, так и различными творческими группами. Общеизвестны также реквизиты и контактные телефоны руководителей Организации инвалидов “Интеграции”, что не должно допускать со стороны государственных и административных органов несогласованных действий. Вся общественная работа с инвалидами в Организации проводится на общественных началах, силами добровольцев из числа заинтересованных специалистов, преподавателей и студентов вузов города. Организация ведет постоянный поиск таких добровольцев, способных и готовых на безвозмездной основе отдавать свое время, знания и силы инвалидам, но в современных условиях это весьма непростая задача. Тем не менее, ситуация полностью контролируется Правлением, что не требует какого-либо вмешательства извне. Обеспокоены мы также и тем фактом, что живая работа с инвалидами на практике подменяется действиями, направленными на ограничение пространства деятельности для автономных общественных организаций, путем навязывания кооперирования в целях получения односторонних льгот. Здравый смысл и демократические принципы, принятые за основу в России, на наш взгляд, должны, по крайней мере, предполагать равные условия для общественной и хозяйственной деятельности. Отрицательный опыт в предоставлении односторонних льгот и послужил ранее причиной принятия соответствующих государственных нормативно-правовых актов. Созидательный опыт инициативной группы ХКООИ “Интеграция” в крае общеизвестен, поэтому мы надеемся, что в настоящем и будущем нам не создадут препятствий в осуществлении цивилизованного гражданского взаимодействия. Мурашева Светлана Никаноровна ----------------------------------------------------- Владимир Петрович, следует обратить внимание еще на один факт, вызывающий сомнения в необратимости демократических преобразований в стране, где мы живем. На недавнем самите президент Путин широковещательно заявил о том, что тягаться с государством - дело бесперспективное. А это значит, с властями всех уровней. Хоть он и не сказал ничего нового (это было во все времена), но этим заявлением официально подтвердил направление на государственный террор в отношении любого инакомыслия, на которое всегда легко было надеть ярлык криминала, неблагонадежности, разжигания национальной розни и т.п. Иначе: "кто не с нами, тот против нас". P.S. В желтой прессе ("Молодой Дальневосточник"№46) появилась заказная статья от милиции какого-то молодого "хунвэйбина"-пачкуна, в которой ни словом не говорится о злоупотреблениях милиции, но зато шельмуемся мы со Светланой Никаноровной, два профессора Народной академии. Кстати, статья вышла в так называемый "Международный деньслепых". Светлана Никаноровна получила "подарок" от власти (она инвалид 1 гр по зрению - слепая) за то, что имеет смелость высказывать свое мнение и самостоятельно определять круг общественно-значимых проблем и пытаться решать их самостоятельно. Мы подготовим Вам статью и наши комментарии. =А.М. и С.Н. 14 11 2003 - Россия, Москва,

Cтр.: (след.) 57 56 55 54 53 52 51 50 49 48 47 46 45 44 43 42 41 40 39 38 37 36 35 34 33 32 1 (пред.)


Архив старой гостевой книги