Уважаемая редакция.

Мы с Вами уже заочно знакомы, я временный житель Канады, зовут меня Соколов Сергей.

Высылаю Вам в прикреплённых данных очень любопытное открытие моей жены Елены, копию странички телефонной книги Канады (я думаю в Америке она выглядит идентично). Попробуйте найти Россию с трёх раз (моя жена нашла на 5-й раз). Заодно переведу Вам загадочный слог "COMMONWEALTH OF INDEPENDENT STATES". Дело в том, что слово "COMMONWEALTH" вообще не имеет серьёзного перевода на другие языки, однако позволяет нам разобрать его по отдельности. "COMMON" переводится как "ОБЩИЙ", а "WEALTH", как "БОГАТСТВО" или попросту "РЕСУРСЫ", а также, в зависимости от контекста "ПРИРОДНЫЕ РЕСУРСЫ".

"...OF INDEPENDENT STATES", переводится буквально: "... Независимых Государств". То есть полностью:"ОБЩИЕ РЕСУРСЫ НЕЗАВИСИМЫХ ГОСУДАРСТВ".

Характерно, что слова Россия во ВСЕЙ телефонной книге не найти, я все глаза просмотрел. Казахстан, Грузия, да всё что угодно(!), а вот вместо нашей страны стоит: "ОБЩИЕ РЕСУРСЫ НЕЗАВИСИМЫХ ГОСУДАРСТВ", а ниже Москва, Петербург, Владивосток и Волгоград. И всё! Четыре города в "ОБЩИХ РЕСУРСАХ" всего.

Одним словом, убедитесь сами. Кстати, вторая часть названия сего "образования" не менее оригинальна: "...НЕЗАВИСИМЫХ ГОСУДАРСТВ", я думаю что здесь подразумеваются действительно независимые государства, такие как США например. Как вам?

Теперь можно нас поздравить! Мы живём в "ОБЩИХ РЕСУРСАХ НЕЗАВИСИМЫХ ГОСУДАРСТВ", в телефонной книге Канады слово Россия уже вычеркнули ...

26 11 2006

Приветствую всех!

Мне надо переводить эту статью Джо Квина полностью - хорошо излагает, "Учитесь - Киса" : "Литвиненко - путём обмана". (Joe Quinn. в "Signs of the Times". от 24 ноября).
http://signs-of-the-times.org/signs/editorials/sign
s20061124_LitvinenkoByWayOfDeception.php

"Как легко мы покупаемся на логику средств массовой информации. Быший ФСБэшник Александр Литвиненко умер от воздействия радиоактивного изотопа Полония 210- одного из самых редких элементов на планете, к которому, в соответствии с заявлением Др. Андреа Села, доцента химии Колледж Университета в Лондоне, имеют доступ на весь свет всего несколько человек, в то время как Литвиненко запросто наелся им в обычном суши-баре в Лондоне.

По версии прессы - Литвиненко, который сам критик Путина, расследовал убийство журналистки Анны Политковской, которая тоже была резким критиком Путина. Кроме этого, известно, что Литвиненко в июле месяце тиснул пасквиль во вдруг исчезнувший чеченский сайт, http://www.chechenpress.co.uk/english/news/2006/07/0501.shtml (обратите внимание, что чеченский сайт, прямо как Герцен с Мойшей Бакуниным и Марксом, базируется в Лондоне!", который утверждал, что Путин - педофил. Отсюда кто-то пытался раскачать мутную волну путинского педофильства. Смотрите сами: http://www.godlikeproductions.com/bbs/message.php?m
essageid=309872&mpage=1&showdate=11/25/06.

Таким образом - дело ясно насквозь, Путин-убийца, следствие закончено - забудьте! Дураку понятно - это Путин "замочил Литвиненко в сортире". Это - как они хотят, чтобы вы думали. Однако всё как раз наоборот. Похоже, что именно враги Путина "замочили" Литвиненко. Как и во всех случаях, относящихся к разряду "Плаща и кинжала", спросите себя: "чья выгода?" Надо быть в высшей степени мазохистом для Путина, чтобы убить человека, публично его критикующего. Кроме этого, надо быть абсолютным дураком, чтобы выбрать метод, который будет наверняка изобличён как убийство. Что? Русские секретные службы никогда ничего не слышали о "случайной смерти"? - Обхохочешься - да даже просто столкнуть человека под автобус или трамвай было бы более шито-крыто, чем накормить его самым редким химическим элементом на планете.

С другой стороны возьмите израильский Моссад. Если почитать бывшего офицера Моссад Виктора Островского, израильские головорезы довели искусство незаметной ликвидации людей до артистического совершенства. Например, описывается случай, когда "асассинируемому", который жил в бельгийском отеле, подсыпали снотворного. Когда тот отрубился, к нему в номер вошли сотрудники Моссад, раздели его догола, вставили в задний проход клизму, и ввели раствор, который повышает температуру тела выше 42 градусов, а затем резко погрузили его в ледяную ванну. Результат? На следующее утро человек был найден мёртвым с очевидной картиной и на вскрытии подтверждённой смертью от сердечного приступа. Как вы думаете, агентура ФСБ - ГРУ на это не способна? Технически же это не Полоний 210 достать, - клизму поставить!

Говоря об Израиле. За последние 6 месяцев сионисткие лидеры, такие как Биби Нетануяхуй, сменили дюжины штанов в своём возбуждении от одной только мысли о блицкриге США против Ирана. К их глубокому сожалению за это же время Путин возвёл несколько стен на американо-израильских попытках заполучить санкции ООН для того, чтобы устроить иранскому народу грандиозный фейерверк. Более того, Путин обнаглел до того, что начал поставки современного вооружения Ахмади Неджаду! В своём предсмертном послании Литвиненко обвинил Путина. А кого, собственно говоря, он мог ещё обвинить?

Однако, как заявляли российские официальные источники, ни сам Литвиненко, ни его заявления не были никакими важными, чтобы Путин перестал спать. При этом сам Литвиненко "отсветился" в связях с западными средствами "массовой информации", являющимися конторами западных секретных служб. Ошельмовывание Путина посредством "третьего лица", или, скорее "путем обмана", ( имеется ввиду библейское послание еврейскому народу: "Обманом делай войну"), вот мы с чем имеем дело в случае с убийством Литвиненко. Только что ведь неизвестная "третья сторона" убила и ливанского министра Пьера Жемайля. Тоже, - кто-что-неизвестно, но выгода показывает пальцем, - кому выгодна дестабилизация ситуации в Ливане - Израилю. Берём другие недавние примеры. Андрей Козлов был первым заместителем Центирального Банка России. 14 сентября он был застрелен неизвестными. Козлов перед смертью был занят закрытием российских банков вовлечённых в активное отмывание денег.

Борис Абрамович Березовский - еврейский миллиардер советского происхождения. Когда Путин пришёл к власти, он открыл расследование так называемой бизнес-деятельности Борис Абрамыча. Березовский ответил на это странным образом - он бежал в Лондон, который как и Герцену, Бакунину или Марксу, дал ему политическое убежище. Это говорится не для того, чтобы приравнять Березовского к Герцену, Бакунину или Марксу, а для того, чтобы приравнять Маркса, Бакунина и Герцена к Березовскому. Кроме этого, Березовский обвинён в "прачечной денег" также и Францией. Березовский гражданин Израиля. Раньше у него точно был паспорт, а теперь, собственно это не имеет никакого значения. Если он его потерял - ему привезут тут же новый.

30 декабря 1996 года журнал "Форбс" опубликовал большую статью под названием "Крёстный отец Кремля?" ( Пол Хлебников), в которой обвинил Березовского в убийстве в 1995 году популярного телеведущего Владимира Листьева. Хлебникова тоже уже несколько лет как кто-то застрелил. Надо же! Кому это нужно? Пол Хлебников также обвинил Березовского в тесных связях с международной мафией и присвоении 50 миллионов долларов на которые его компания "кинула" тысячи российских граждан, продавая акции на производство несуществующего автомобиля и написал об этом довольно толстую книгу.

Борис Абрамович Березовский допустил в прессе и то, что он планировал путч в России, в связи с чем был предупреждён Джеком Стро не нарушать свой статус "политического беженца" в Англии; после чего Джека Стро выкинули с поста министра иностранных дел Англии, а Березовский только усилил свою подрывную деятельность против России. Путин потребовал выдать Березовского, но Блэр ему отказал, несмотря на то, что Путин специально по такому случаю пил с Блэром пиво. Личный адвокат Борис Абрамыча - Александр Гольдфарб. Это Гольдфарб организовал Березовскому политическое убежище в Англии. Сам Гольдфарб - еврейский диссидент ещё с советским стажем и гражданин США. Так вот - Гольдфарб был знакомым кого? - ЛИТ-ВИ-НЕН-КО! От кого в мировую прессу ушло сообщение, о существовании предсмертного послания Литвиненко, что его убил Путин? Это "письмо" было зачитано устно (!) в студии БиБиСи именно Гольдфарбом и весь мир слышал обвинения только со слов Гольдфарба!

Самого текста никто не видел и экспертизы его достоверности никто не проводил. Более того, Гольдфарб допускает, что ТЕКСТ НАПИСАН ЕГО, ГОЛЬДФАРБА РУКОЙ, НО, ЯКОБЫ, СО СЛОВ ЛИТВИНЕНКО!!!!!?????? - Как говориться, комментарии излишни, но более всего поражает та готовность, с которой СМИ моментально распространяют заведомо фальшивую информацию! - А теперь - повторите мне, кто убил Литвиненко?"
http://signs-of-the-times.org/signs/editorials/sign
s20061124_LitvinenkoByWayOfDeception.php

"Есть попадание!" - Миномётный партизанский огонь накрыл американскую военную часть в Багдаде, вызвав сильный пожар: http://news.yahoo.com/s/ap/20061126/ap_on_re_mi_ea/irq
Классный видео кусок - в чём конкретно заключается приход западной "цивилизации и демократии" в Ирак - подрыв мечети - Видите, минарет. Чтобы смотреть - нажмите стрелку - "будет "белка". Как мне это всё больше и больше напоминает "гражданскую войну" в России! Тогда они тоже развлекались, взрывая церкви - те же люди - режьте меня на части - те же люди - тот же почерк, та же "Англо-американская Интервенция" . http://brickburner.blogs.com/my_weblog/2006/11/bombing_a_mosqu.html

Это видео об организации в Ираке банд уголовников, которым американскими оккупационными властями дан карт-бланш - лицензия на террор населения и наведения ужаса. Каждый день в Ираке убивается порядка 100-200 человек. Причём в "экзекутивном стиле", то есть расстрельным методом: с надетыми наручниками, пакетами на головах и т.п. Смысл американской тактики ясен - сначала, организованные американскими инструкторами-комиссарами банды, уничтожают собственно партизанское движение и вообще всех недовольных. Но в процессе службы на американцев, американцы получают все предварительные сведения о своих партнёрах, и когда те исполнят свою функцию - уничтожить их самих, уже хорошо известных американцам партнёров-бандитов, уже не представляет больших сложностей.

Эту тактику англо-американцы применяли с успехом везде, где встречались с существенным сопротивлением интервенции, а именно в России 1918-1921 годов, во Вьетнаме, в Корее, в Мексике, вообще везде в Южной Америке, и в частности совсем недавно в Никарагуа против Данилы Ортеги, или же сейчас против Венесуэльского Чавеса. Англичане использовали метод организации банд ещё в 19 веке в Индии, Китае и везде, где не могли справиться регулярными войсками. А вы думаете, почему англичане расстреляли "26 бакинских комиссаров" - только не надо мне официальные версии перcсказывать. http://www.teambio.org/2006/11/the-death-squads-gwbslegacy

"Неизвестные расстреляли целую семью под Багдадом" http://www.alertnet.org/thenews/newsdesk/KHA542042.htm
Заголовок в английской прессе "США задействуют против иракских партизан "отряды смерти", как в Сальвадоре"...И как в России в 1918-1921 - Как вы понимаете батька Махно и Василий Иванович Чапаев были командирами именно таких "отрядов смерти", а их еврейские комиссары Лёва Задов и Дмитрий Фурманов-Фурман обеспечивали от Троцкого бесперебойное снабжение "отрядов смерти", то есть по-русски "банд, - американскими бронепоездами, "кольтами", "максимами" и патронами к ним. Это только через 15 лет решили сделать из Василия Ивановича героя, а из батьки Махно предателя.

Но это всё политика, а по факту....Почитайте, кто не читал - тот же метод, тот же почерк, те же люди - абсолютно те же самые действия, тактика и стратегия изведения гоев на корню. А вы думаете, сегодняшняя оккупационная администрация Ирака не вся сплошь состоит из иракских евреев, привезённых из США и Израиля? А зачем, тогда американские евреи содержат целые огромные питомники для разведения руководящих криптоеврейских кадров, предназначенных для применения по всему миру, - для вывески, называемых "университетами"?

Вот смотрите американскую статью с презентующим заголовком: "В Ираке созрела гражданская война, готовая прорваться наружу": "Американские командиры предполагают, что в Ираке возможна гражданская война, но многие лидеры и эксперты и просто люди, говорят, что гражданская война в Ираке уже в разгаре, и что она может вовлечь и близлежащие страны"

На самом деле - это тип американского, как они выражаются "хотельного мышления" - это именно то русло, в которое усиленно загребают американские гребцы. Для них это сейчас - единственный выход из положения. Если бы США, как они и рекламировали, вошли бы в Багдад, - и их бы встретили бы со слезами счастья на глазах и с цветами, как евреи встречали Советскую армию в странах их будущей "народной демократии", то и проблемы никакой бы не было. Но! Поскольку 3 года войны - партизанская война полыхает вовсю, американцы в Ираке контролируют только небольшой микрорайон в Багдаде, называемый "Зелёной зоной"; американские гробы идут конвейером, вызывая очень негативное кипение в США, которое удаётся держать под крышкой только посредством сидения на этой крышке всего веса жирного американского еврейства, и как это может дальше продолжаться? - Ведь возможен "эффект скороварки".

Рамсфельдом уже пришлось пожертвовать. А что дальше? - А дальше - или надо пару американских небоскрёбов взорвать от лица арабских террористов, или, как в России, в 1918-21 годах - переводить англо-американскую Интервенцию в гражданскую войну. - Ферштейн? - Еврей как ходит? - Правильно, как конь в шахматах - "Буквой "Хэ!". http://www.thestate.com/mld/thestate/news/world/1608261.htm

Давайте вместе посмеёмся над одним трагическим происшествием. Я, собственно, не о происшествии. а, так сказать, об опознании личности. "Депутат Госдумы РФ и предприниматель Сулейман Керимов тяжело ранен в дорожно-транспортном происшествии на Лазурном Берегу во Франции. В списке богатейших людей планеты журнала Forbes Керимов в этом году занял 72-ю строчку, заработав за год 4,5 млрд. долларов. Он стал одним из лидеров рейтинга по способности зарабатывать деньги. -

Судя по фамилии-имени, Сулейман Керимов или узбек, или казах, или таджик, вообще из Средней Азии, тот, кого евреи обычно обидно называют "чурка". А теперь смотрите фото: http://www.vz.ru/society/2006/11/26/58690.html - Шикарный еврей - "шнобелярный советник". Как говорится, если у меня в кармане 4.5 миллиарда долларов - пусть называют хоть "чуркой", на что не пойдёшь ради конспирации. К тому же, евреи - они разве только если ещё груздями не назвались - "чтобы не полезть в кузов".

У нас в институте один еврей имел в паспорте национальность "турок", а другой вообще: "прибалт". Кроме этого, похоже, что единственный вид Холокоста, которому нынче подвергаются евреи - это ДТП на своих "Феррари". Похоже, что на Лазурном Берегу придётся делать музей Холокоста, поскольку в действительности там на своих "Феррари" разбилось и утонуло больше евреев, чем во всех немецких концентрационных лагерях вместе взятых.

Вот, кстати посмотрите, на ещё одного погибшего в ДТП - тоже богатый еврей и тоже крипто - испанский чемпион по велогонкам Исак Гальвец из Испании (Isaac Galvez of Spain) умер после столкновения во время велогонок в бельгийском городе Генте. Красавцу было всего 31 года:
http://sports.yahoo.com/sc/news?slug=ap-obit-ga
lvez&prov=ap&type=lgns и http://sports.yahoo.com/sc/photo?slug=c584eb64cc874
3768cb3cdabfc1b23bb.cycling_obit_galvez_th101&prov=ap - Современная медицина, как и в остальных 99,999999999999999999999999999999999% случаев оказалась бессильной.

"В соответствии с исследованием Всемирной Организации Здравоохранения ООН (ВОЗ). - Сердечные болезни и рак стоят только на втором и третьем месте как причины смерти в США. На первом месте, как причина смерти населения США - САМА СИСТЕМА "ЗДРАВООХРАНЕНИЯ" США" - ПЛАТНАЯ МЕДИЦИНА. - Вы это мне, как врачу расскажите, который поработал в американской медицине!!!! http://www.bolenreport.net/feature_articles/feature
_article042.htm Отчёт ВОЗ называется

"Death by Medicine" и показывает, что медицина США находится на 72 -ом месте в мире. - Но тогда ответьте мне на один логический вопрос, - кто присоветовал президенту Азербайджана Гейдару Алиеву ехать оперировать сердце в Кливленд, США, откуда его "вернули взад" вперёд ногами? Но факт этот синяя пресса в разряде "достижения медицины" по ТВ передавать почему-то не стала?

А теперь немного истории. 29-30 сентября 2005 года в Нью-Йорке в нью-йоркском отделе АДЛ проходила конференция под контролю над Интернетом. Фактически, тайна полиция иностранного государства, Израиля, каковой является АДЛ, работает в тесном контакте с сионистским правительством "свободной страны" США. Вот сообщение об этой конференции. Директором службы по обеспечению контроля над Интернетом в АДЛ является Кристофер Вольф. А Проскауер Роуз является Директором Сети против Ненависти (против сионистов) в Интернете (INACH).

Обратите внимание, это сообщение с сайта самой АДЛ, что участвовали представители Канады, Дании, Франции, России, Германии, Англии и других европейских стран, то есть стран, имеющих официальные филиалы тайной израильской полиции АДЛ в качестве контролирующих государственные полицейские органы данных стран. Только официальный бюджет центрального оффиса АДЛ в Сиэтле составляет более 50 миллионов долларов в год. АДЛ в Сиэтле курирует федеральное правительство США, всю образовательную систему США, все штатное и муниципальные власти США, а также ЦРУ, ФБР, Секретные службы, Армию, Военно-Морской флот, Береговую Охрану (пограничные войска США), и фактически неофициально выполняет в США ту же самую функцию, какую в СССР выполняло Главное Политуправление Советской Армии или Идеологический отдел ЦК КПСС, обеспечивая сионистскую идеологическую базу США.

На конференции в Нью-Йорке выступало много докладчиков: Брайан Маркус - Директор отдела по мониторингу Интернета (круглосуточно), Абрам Фокс - Директор американского отдела АДЛ; Михаил Геннако из Оффиса независимого обозрения департамента шерифа Лос-Анджелеса; Эксперт по закону Интернета при музее Анны Франк в Голландии доктор Питер Родригес; Профессор Брайан Левин Директор Центра по изучению (гойской) ненависти и экстремизма Калифорнийского университета в Сан Бернардино.

Докладчики обсуждали американский и европейский подходы к удавливанию Интернета. Разница в том, что в США Интернет ещё полностью не удавлен, вследствие первой поправки к конституции о свободе слова, которая пока превалирует над всем, тогда как по всей Европе за антиеврейские и антиизраильские высказывания в Интернете преследуют в уголовном порядке.

Панель юристов обсуждала возможности практического уголовного преследования за высказывания на Интернете. Паскаль Хетцшольд из Национального Центра Высокотехнологических Преступлений в Амстердаме огласил европейские перспективы удавливания всех недовольных на Интернете и конкретный опыт; Стефан Кэмп, основатель специального отдела Эдмонтовской полиции за преступлениями ненависти в канадской провинции Альберта поделился такими же успехами в Канаде; Давид Дойч - Домашний координатор отдела контртерроризма Департамента юстиции США обратил внимание на конкретные случаи преследования инакомыслящих в США на основе новых законов по борьбе против терроризма, специально адресуясь в Интернету; Маркам Эриксон из "Сетевой Каолиции" обсуждал тактику затыкания ртов на Интернете.

Обратите внимание на представительность, конференции, на её поведение как хозяев положения – фактически это теневые организации теневого международного правительства (уголовной мафии). Обратите внимание на тесную переплетённость этих теневых организаций с государственными министерствами США и других стран и обратите внимание, на их иносказательный язык (Как говорил Орвеллл в книге "1984", иносказательность – "даблспик").

И обратите, на этот конкретный пример функционирования прохождения приказов от Всемирного Сионистского Теневого Правительства вниз по инстанциям до конкретных исполнителей. Мир управляется не отдельными суверенными национальными государствами и их представителями, как это пытаются представить, а по вертикали власти международных теневых, мафиозных организаций теневого Правительства сионистско-иудейского характера. – Поздравляю тех простаков, кто ещё не просёк, что уже давно Мир руководится именно таким странным и скрытым образом.

Изучите это сообщение http://adl.org/PresRele/Internet_75/4806_75.htm и вообще этот сайт АДЛ и обратите особое внимание на их иносказательность и железную вертикаль сионистской власти очень похожую на вертикаль власти партийных организаций в СССР. Можно сказать, что во всём западном мире сионистские организации функционируют одинаковым образом, как партийные коммунистические организации функционировали в СССР и соцстранах – это с точностью указывает на их происхождение из одинакового источника.

Вы знаете, можно говорить про евреев любую правду, что хуже всякой лжи, никто всё равно не поверит. Вы знаете, почему? – По очень простой психологической причине – потому что люди не могут приписать другим то, что они не делают сами. Поэтому гои остаются чайниками. Но знаете, что заставляет гоев задуматься? – Такие факты вот как этот. На Интернете существуют сайты, которые патрулируют Интернет и организуют уничтожение сайтов, содержания которых они не одобряют.

Все эти сайты еврейские. Они осуществляют цензуру Интернета. Кроме этого существует огромное число еврейских добровольцев патрулирующих Интернет, которые присутствуют на любом Интернетном форуме и запарывают любую дискуссию. Было интервью с одним таким американским сионистом, который встаёт в 4 часа утра и добровольно патрулирует Интернет, хакает неугодные ему сайты и доносит в свои сионистские инстанции, чтобы неугодные им сайты закрылись.

У них как у детей лейтенанта Шмидта - весь Интернет поделен на секторы и распределён. Вот ещё один такой деятель на Интернете и его сайт, вернее даже два сайта. Он организует зачистку Интернета. Надо сказать, что евреи, как говорил Билл Гейтс - это сама компьютеризированная раса, так что у них есть для этого все технические и финансовые возможности. В Америке, если любой еврей пожалуется в синагогу, что у него по причине бедности нет компьютера, то ему найдут бесплатный. Смотрите сами добровольного цензора-зачистщика. http://www.miluimnik.cjb.net/ вот у него даже специальный раздел "Зачистки" http://www.geocities.com/miluimnick/mitvah.html

А вот портрет типичного еврейского террориста на Интернете - Арон Вайсбурд. Он и его подельники бандитствуют на Интернете. Хакают сайты, которые им, видите ли не нравятся, заваливают их джанк мейлом, взламывают чужие компьютеры доставая персональную информацию, участвуют во всех форумах и превращают любую политическую дискуссию в антимусульманскую ругань. А на каком таком основании? Борьба с мусульманским терроризмом? Но мусульмане не пиратствуют в Интернете! Пиратствуют израильские террористы. Переведите статью, американцы справедливо возмущаются тем, что ФБР дозволяет такую нелегальную активность израильским агентам.

Они говорят что: Вайсбур выставляет поддельную и ложную информацию. Он стучит ФБР на основании выдуманной им же самим информации. такие как он делают ложные заявления и клевещут совершенно наглым способом. Они незаконно преследуют пользователей Интернета. Они запугивают пользователей Интернета и угрожают им. Деятельность Вайсбурда квалифицируется как шантаж, угрозы, запугивание, клевета. Эта активность является уголовной. Они провоцируют и физические преследования своих жертв. Их деятельность является расисткой. Они не преследуют израильтян. http://utah.indymedia.org/news/2005/04/10492.php

А это подборка важнейшего материала о сионистской глобальной системе перехвата информации включая частный имейл – система называется "Эшелон" http://fly.hiwaay.net/~pspoole/echelon.html схема: http://mediafilter.org/caq/echelon/

Вот фотография станции перехвата всего мирового частного имейла и всех без исключения факсов, входящая в систему "Эшелон" и находящаяся в Менвис Хилл, Англия, (и везде эта Англия замешана и её международное еврейство.) Для тех, кто не верит в существование Всемирной Теневой Хунты, задайтесь вопросом, кто уполномачивал Англию фильтровать весь мировой имейл и факсы? – То-то и оно! –Нетрудно догадаться, что если в мире официально существуют "страны третьего мира" то существуют также страны и "второго" и "первого мира" – любимицы и исполнительницы приказаний Всемирной Теневой Хунты!: http://www.whatreallyhappened.com/RANCHO/POLITICS/E
CHELON/echelon.html

Ещё об информационной войне и системе "Эшелон" : http://jya.com/echelon.htm и

Многие наверно не знают, что мобильные телефоны имеют в себе импульс-генератор, благодаря которому компетентные репрессивные органы могут определить ваши координаты на местности путём всего пары кликов на компьютере: http://www.nytimes.com/2005/12/10/technology/10phon
e.html?ei=5065&en=a2a07f37e5bcbe9e&ex=1134795600&a
dxnnl=1&partner=MYWAY&pagewanted=print&adxnnlx=113
4210263-ap%20ysWmJrjoU%20GRk6e1VyA

Сообщение о том, что компьютерный файерволл фирмы ЗоунАларм засечён в том, что он является шпионской программой. Ничего удивительного, говорится в статье, так как ЗоунАларм был приобретён израильской компанией: http://www.infoworld.com/article/06/01/13/73792_03O
Pcringley_1.html

Компьютерная программа "Ворлд Трэкер" определяет точное местонахождение любого мобильного телефона. Таким образом, для органов "небезопасности" ничего не стоит определить точное местонахождение любого человека: http://www.engadget.com/2006/01/20/world-tracker-turns-anyone-into-a-cellphone-spy/

Народ развлекается, вычисляет местонахождение своих "пассий" http://www.guardian.co.uk/g2/story/0,,1699080,00.html

Название статьи "Израиль подкреплён армией Интернет- зольдатен". – А мы то думаем, кто это наши форумы загаживает? – Студенты из Иерусалима! http://forum.stirpes.net/showthread.php?t=8509

Поиск программа "Гугл", впрочем, как и все подобные ей – шпионит за вами, и собирает все ваши личные документы, которые вы храните в десктопе: http://news.bbc.co.uk/1/hi/technology/4700002.stm

Поисковая интернетная контора Гугл осуществляет цензуру Интернета. И не первый раз их хватают за руку: http://revisionistreview.blogspot.com/2006/02/googl
e-censors-revisionist-videos.html Если на этом ловится один поисковик, значит, остальные тоже не брезгуют.

"СКАЙП" – кошмар для прослушивателей телефонных разговоров". "Органы" не могут прослушивать телефонные разговоры по Интернету по системе СКАЙП. Какой пассаж! Лучшая реклама для системы СКАЙП. Если у вас широкополосное подключение к Интернету типа ДСЛ, то есть цифрового, или кабельного, то вставив софт и купив за 30 долларов телефон СКАЙП, типа обычного, вы можете бесплатно говорить по Интернету хоть часами из Москвы в Нью-Йорк бесплатно, при этом вас ещё и прослушать нельзя, но у вашего партнёра тоже должен быть такой же телефон и софт. То есть затратив долларов 50 можно трепаться по междугороднему телефону бесплатно и всё что угодно. http://www.thestar.com/NASApp/cs/ContentServer?page
name=thestar/Layout/Article_Type1&c=Article&cid=11
40390609404&call_pageid=970599119419

Вот сайт СКАЙПа: http://www.skype.com/
Вот подробно о СКАЙПе на английском: http://en.wikipedia.org/wiki/Skype

Так вот простой человек. ничему на Интернете против евреев не верит, поскольку он не может приписывать другим намерения, которых сам не имеет.... пока он не натыкается на сайт такого вот добровольца и тогда простой человек начинает задумываться: а на каком таком основании этот еврей патрулирует Интернет? Кто его уполномочил? Почему другим людям это и в голову не приходит – уничтожать сайты, с которыми он не согласен или стучать на них? Смотрите, этот патрулист – он может сообщить в какие-то известные им свои инстанции и он уверен на 100% что данный сайт закроют.

Потом простой человек замечает, что и правда, любительские сайты прорусского характера, появляющиеся на бесплатных доменах исчезают без всяких предупреждений – на следующий день – раз и нету. И тогда простой человек говорит себе "Э..... сказали мы с Петром Иванычем!" а почему бы нам не хакнуть их сайты, поскольку жаловаться на них бесполезно, так как у нас своих инстанций нет, и у нас всё отнюдь не схвачено, и за всё отнюдь не заплачено.

Потому что новости в мире не только совершенно другие, но даже те, которые объявляются, имеют совершенно другие под собой причины, движущие цели и, соответственно, следствия из этих событий. Таким образом, тот кто не хочет быть обманутым не должен смотреть телевизионных новостей или читать газеты. Информация настолько фальсифицирована, что новости в условиях тотальной диктатуры сионизма должны передаваться как, знаете, в древности – от дупла к дуплу. Компьютер, даёт сейчас такое средство.

Враг несомненно будет накладывать свою лапу и на Интернет, но нам не привыкать, можно делать СД и так далее. Сейчас Интернет завален недовольством, проявляемым русскими к положению в России. И всё равно народ не в курсе, почему это всё. Им внушают, что все беды от неких неуправляемых стихийных (с понтом, стохастических) процессов, которые к сожалению происходят в мире, в то время как руководство проявляет все силы к улучшению положения.

Это ложь – все давно преданы. В мире происходит строительство Великой Израильской Супердержавы. Она уже есть, уже построена, как первая фаза израильского, так сказать, коммунизма. Последствия этого процесса вы и испытываете на своей шкуре. Какие-то дебаты в России. Люди хотят вернуть Россию к статусу супердержавы. – Да кто вам позволит стать супердержавой, когда даже США скоро лишат этого статуса. Поезд уже ушёл, не надо было отдавать, что имели, раззявы.

Супердержава будет только одна - Израильская. Поэтому израильское марионеточное правительство России и Украины оформляют внутреннюю жизнь России и Украины в соответствии с периферийным положением России и Украины в качестве сырьевой базы Израильской супердержавы. Центр мира находится в Иерусалиме. Вот в чём смысл происходящих процессов. На самом деле нет никакого хаоса и никаких неуправляемых стихий. Всё находится под чётким контролем Международных сионистских и еврейских организаций и произраильской агентуры, то есть позадистов, - всё схвачено, за всё заплачено; четыре сбоку - ваших нет.

Что делать? - как говорил В.И Ленин. В любом случае нужно оружие - или застрелиться, или ... сопротивляться.

27 11 2006 - Нью-Йорк

Так это же и в библии говорится что придет АНТИХРИСТ и воссядет в ЕРУСАЛИМЕ.
И что же тут удивительного? Это еще моя бабушка знала лет 70 назад. А вы все еще сопли жуете. И большинство христиан это знает. В чем откровение состоит? В чем величайшее открытие?
Что делать то будем?

27 11 2006

Вы помните была такая передача по советскому ТВ - "Что, Где, Когда"? Вёл её один шустрый московский еврей по фамилии Ворошилов, он уже умер. Передача была чисто еврейская, то есть и сам Ворошилов московский был еврей, и все её участники приглашались евреи из разных городов страны. Такой еврейский был междусобойчик, выдававшийся за общенациональную передачу. Ворошилов на фоне рулетки бросал вопрос на засыпку, и все еврейские участники решали этот вопрос по каким-то зацепкам, которые могли прийти в отдельную, избранную голову каждого. У них была в целом высокоэффективная, кагальная результативность по отгадыванию.

Так вот, я, как Ворошилов, кидаю всем вопрос на засыпку: Каким образом руководится человеческий мир? - Я начинаю гипотезой, что человеческий мир - не есть хаотическое броуновское движение неорганических частиц, но весь этот кажущийся хаос и худшее положение из всех возможных - есть результат продуманного руководства очень небольшого количества людей, про которых мы просто не знаем, как здорово и замечательно они живут, и огромное счастье которых прямо пропорционально нашему суммарному несчастью.

То есть ситуация на самом деле как в отрепетированном театре, где всё человечество на сцене, а режиссёры в затемнённом зале - их не видно, поскольку весь свет на сцену. Вопрос этот, и для простых евреев тоже, поскольку у меня полное впечатление, что рядовой еврейский "чайник"- такой же, как и гойский. А вот, кстати, и книга Джона Колемана "Комитет 300. Тайны мирового правительства", которую можно запросто скачать и ознакомиться: http://www.patriotica.ru/enemy/koleman_300_.html

США давно уже признались, что это они сделали диверсию в России летом 1982 года, когда они вызвали в Сибири взрыв газопровода, который по мощности был равен ядерной бомбе. А затем наблюдали огонь из космоса. Оказывается в январе 1982 года Рейган подписал план ЦРУ по саботажу и диверсиям в экономике СССР через передачу дефектной технологии, включая механизмы, планы и документацию. Это описывает бывший начальник Военно-Воздушных Сил США Томас Рид в своей книге выходящей через месяц в издательстве Ballantine Books. Thomas C. Reed "At the abyss: "An insider`s history of the cold war" (У пропасти: взгляд внутреннего исполнителя на историю холодной войны). Рид пишет:

“Для того, чтобы разрушить советское газоснабжение и лишить СССР валюты, документация закупаемых газопроводов была запрограммирована за пределы надёжности, таким образом, что насосы, турбины и клапана были запрограммированы к разрушению после некоторого времени".

И так во всей западной технологии передаваемой в СССР. Теперь вам понятно почему сгорел поезд с пассажирами под Уфой и на чьей совести сотни сгоревших пассажиров? Теперь вам понятно, что чернобыльская авария не была аварией, как её быстро обозвала уже продавшаяся за джинсы и видеомагнитофоны услужливая советская пресса. С Чернобыля и началось разрушение СССР, потом пошла диверсия за диверсией, а иуда Горбачёв только бегал и зубы всем заговаривал.

Мол всё нормальненько - это всего лишь-навсего перестройка, перестрелки не будет. Полюбуйтесь на информацию и читайте книгу Томаса Рида. Ну что, вам ещё не понятно, что случилось с "Курском", " с советским челноком" Бураном", с тем, что у вас всё рушится на лету, и что этот план в отношении России ещё никто не отменял. :
http://www.tribnet.com/news/government/story/478840
2p-4731123c.html

Для чего я это всё рассказываю? Для того, чтобы до гоев всё таки дошло, какому могущественному врагу они противостоят. Лично я то считаю, что силы настолько неравные, что гоям лучше пойти и отравиться, что, собственно, они интуитивно и делают посредством водки. Но у меня есть простой и безхитростый план спасения населения России безотносительно русские это, татары или другие гои. Просто надо думать, как в шахматах, не на один, а хотя бы на два хода вперёд.

Предположим, я становлюсь президентом, диктатором, царём, - неважно, - важно- чтобы была абсолютная власть. Мой первый указ будет самым важным - что с сего дня все граждане России объявляются евреями, а иудаизм объявляется государственной религией и Главному раввину поручается обеспечить кадрами все синагоги, которые государство теперь будет строить по территориальному принципу: "Школа-Детсад- Ясли - Поликлиника - Синагога". Обязать весь народ посещать синагоги по субботам и сместить выходные на пятницу-субботу. Каковы будут последствия этого Указа? Кто будет больше всех против? - Правильно - раввины и наиболее оголтелые евреи. - Потому что этот указ лишит их исключительности!!!! Понятно???

Они с визгом кинуться бороться против: убивать- травить президента и т.д. Но надо будет чётко отследить этот Первый Указ Президента и заставить работать "Закон о разжигании ненависти", то есть закон против антисемитов, против самих евреев, которые этот закон ввели против гоев. - Правильно, Указ об объявлении всех граждан России евреями, а иудаизм государственной религией даст возможность репрессировать всех еврейских экстремистов как "антисемитов", причём он даст возможность их репрессировать в огромных количествах. - При этом, что интересно, - ни один еврей на Западе не посмеет даже крякнуть. - Уничтожают же - антисемитов! Как скажешь против?

Вы должны понять, такую простую вещь, что если вы становитесь Главой Страны, то вы должны в первую очередь - любой ценой обеспечить для своего народа режим наибольшего выживания, а не поддерживать взаимную грызню и исподволь текущую гражданскую войну в государстве и уничтожение своего собственного народа - если надо сменить религию - смените её - не понятно? Повторить ещё раз? Лучше послушаете объяснение: Я всем говорю неоднократно, что мы все живём в Зазеркалье, где всё наоборот.

Каким образом вернуться из Зазеркалья в нормальное положение? - Это можно сделать двумя способами. - Первым способом пытаются вернуться все - это против вращения, против инерции, вернуться обратно в нормальное положение - но не получается. Но есть и второй способ - это пойти по пути меньшего сопротивления, то есть по вращению, используя инерцию себе в помощь, усугубить зазеркальность и таким образом вернуться в нормальное состояние по кругу. То есть, перефразируя классиков - Возврат человечества в нормальное состояние - идёт через Зазеркальность Зазеркальности.

Ещё пример: вы смотрите в зеркало: ваше право - слева, и ваше лево - справа. Чтобы стало нормально, что надо сделать? - Поставить ещё одно зеркало. - то есть - надо зазеркалить Зазеркальность. И вот когда президент России сделает всех русских евреями - то он Зазеркалит Зазеркальность и вернёт страну в нормальное положение. Теперь ясна простая идея этого сальто?

28 11 2006 - Нью-Йорк

Троцкий, как основная движущаяся сила русской революции. (Троцкий и евреи позади русской революции). Написано бывшим русским красным комиссаром. “Trotsky and the Jews behind the Russian revolution”. By a former Russian Commissar. (First published 1937. Reprinted 1980. USA. Published by Christian Defense League.)
Пер. с англ. Москва. 2003. Пер. Джона Галепено.

«…. и смотрите люди… появляется Красный Дракон.»
«Апокалипсис». (12:3)

Эта книга написана в США бывшим русским комиссаром в 1937 году, через некоторое время после появления “Автобиографии» Троцкого. Видимо, чаша терпения человека, который, в общем, не предполагал быть писателем, переполнилась, и он взялся за перо, чтобы восстановить глубоко запрятанную историческую истину.

Немногим более двадцати лет назад прошло с того момента, как некто Лев Бронштейн, более известный под фамилией Троцкий, вынырнул ниоткуда на политическую арену.

Кажется совершенно невероятным, что сын жадного еврейского землевладельца, который безжалостно эксплуатировал своих соседей, вдруг станет основным в мире радикальным политическим лидером. Однако, еще более удивительно, что внимание всего мира к его персоне ещё более возросло после того, как он продемонстрировал полнейшее наплевательское отношение на человеческие права в глобальных размерах. Но сегодня Троцкий не только притягивает к себе все радикально-уголовные элементы со всей Европы и Америки, но он ещё и единовластный хозяин Четвёртого Интернационала, который является конкурирующей фирмой Третьего Коммунистического Интернационала.

Ещё более интересным является то, что он, оказывается, вдруг вызывает симпатии всей либеральной западной интеллигенции, которые изображают его как, дескать, жертву сталинского режима; жертву кровавого режима, который он сам же и установил.

Сейчас, этот режим полностью контролируется сталинским родственником по жене (неофициальная жена Сталина - Роза Каганович) – Кагановичем.

Сбежав в Мексику, Троцкий-Бронштейн заявляет о своём скором возвращении. Факт, что Троцкий живёт на шикарной вилле своего дружка-миллионера и, еврея, Диего Риверы, говорит сам за себя. Президент Мексики генерал Лазаро Карденас прислал за этим еврейским апостолом человеческого равноправия специальный поезд под названием «Эль Идальго», что в переводе означает «Благородный дворянин». Троцкий всю свою жизнь показывал своим поведением, что лично он отнюдь не отказывается от самых роскошных капиталистических привилегий.

Радикалы и интеллектуалы всех мастей, кажется, не видят ничего удивительного, в какой роскоши всегда утопает этот человек, который зарплату получал только в небольшой период его жизни. И тем не менее, такой известный американский либерал и автор как Б. Штольберг во всеуслышание объявляет: «Причины карьеры Троцкого лежат в его личности, как деятельного и неутомимого революционера».

Конечно, с какой стороны смотреть. Многие евреи найдут Троцкого симпатягой. Интеллектуалы, горящие желанием спасти мир неизвестно от кого, пытаются представить Троцкого этаким мессией, призванным вести мир к социальному и экономическому раю. Однако, простой человек должен подумать дважды, прежде чем судить о Троцком; так как существует большое расхождение в том, что о нём пишут в прессе и тем, что он в действительности из себя представляет. Я был красным комиссаром в России в то время, как Троцкий находился на вершине власти, и я утверждаю, что мне есть, что сказать об этом человеке.

* * * *

Давайте обратимся к написанной им самим «Автобиографии». Как и все, Бронштейн начинает с раннего детства. Интересно, что первый инцидент, который он помнит, это когда ещё мальчиком, играя с детьми, он описался. Инцидент пустяковый и, казалось бы, что человек таких глобальных амбиций не должен уделять внимания пустякам в своей «гениальной» биографии. Однако Бронштейн пускается в объяснения, и эти объяснения проливают свет на его уродливую личность.

Мать маленького Лёвика спрашивает его: «Тебе самому не стыдно, что ты наделал?». И Троцкий заявляет, что он не чувствовал «ни стыда, ни раскаяния». Это и есть ключ к раскрытию характера Троцкого с точки зрения психоанализа Фрейда. Никогда, несмотря на чудовищность преступлений, совершённых Троцким против России и всего человечества, он не чувствовал «ни стыда, ни раскаяния». Многое в истории русской революции станет более понятным вам, если вы будете иметь ввиду это признание Троцкого. Стыд и раскаяние совершенно чужды этому человеку, который является самым отъявленным уголовником и бандитом на протяжении всей человеческой истории.

В основном, все узнали о Троцком в 1917 году, когда он вдруг объявился в России и представил себя в качестве «наиболее близкого друга и соратника Ленина». Очень немногие профессионалы знали о Троцком до 1917 года. Поместье отца Троцкого находилось в Яновке, недалеко от Херсона. Молодой Бронштейн не захотел учиться в университете и вместо этого начал принимать участие в деятельности революционных кружков города Николаева.

В то время в русской среде существовало много протестантских подпольных кружков, с которыми православная церковь вела борьбу. Молодой Бронштейн проник в эти кружки и использовал их религиозное недовольство для разжигания антиправительственных настроений. Таким образом, вы видите типичный пример молодого еврея, работающего в христианстве исключительно в деструктивных целях.

Скоро молодого Бронштейна арестовали и сослали в Сибирь. Однако с помощью своей молодой еврейской жены и других товарищей по нации, он сбежал и окопался в Западной Европе. Его молодая жена с его двумя дочерями осталась в Сибири. С тех пор, как говорит Троцкий в своей «Автобиографии», он «видел свою жену только случайным образом».
Позднее он женился второй раз. Свою вторую жену Седову, хотя её девичья фамилия Розенфельд, Троцкий встретил в Париже. Седова-Розенфельд тоже была революционеркой и поэтому была удобна для Троцкого на данный момент. Сами понимаете, что Троций не испытывал никаких чувств, отражающих его обязательства по отношению к своей собственной семье, которую он бросил.

Впрочем, однажды он продемонстрировал человеческие чувства в отношении близких ему людей. Папа Троцкого был ведь очень богатым землевладельцем, и у него была огромная мельница. Старый Бронштейн нажил богатство, естественно, давая деньги соседям под грабительские проценты, а не трудом землепашца; но когда его сынок совершил октябрьский переворот, повлёкший экспроприацию всех экспроприаторов, то это относилось также и к его родному папе.

Сам Троцкий говорит, что папа много потерял в революцию.Чтобы компенсировать папе его потерю, Троцкий, став неограниченным диктатором России, назначил папу директором государственной текстильной фабрики около Москвы. Это в Лондоне Троцкий в первый раз встретил Ленина. Заметьте, что Лондон не спроста является местом сбора всякой нечисти, замышляющей против России. Герцен, Карл Маркс, Троцкий, Ленин, а после и его земляк Керенский. Видимо дело совсем не обстояло так, что, дескать, английское правительство ни причём: как раз, совсем наоборот.

Когда Троцкий появился в Западной Европе, он был одним из множества политических, в основном, еврейских эмигрантов из России. Толпы этих еврейских политических эмигрантов обретались в Лондоне, Париже, Женеве и других европейских столицах. Они составляли весь спектр всех вообще политических партий. Евреи были политиками от всех партий: от монархистов до коммунистов и сионистов. В Женеве в начале века была такая ситуация, что в одном здании проводится съезд коммунистов, а через некоторое время в этом же самом здании собирается съезд сионистов, причем, часто на них можно было видеть тех же самых людей. Именно поэтому все эти съезды никогда не проходили одновременно.

С 1900 по 1905 год официально Ленин был лидеров социал-демократов, как тогда назывались коммунисты. Однако уже в то время именно Троцкий становился основной движущей силой партии. Вследствие этого у Троцкого начались плохие отношения с Лениным, и Троцкий потихоньку отошёл от партии. В последующем отношения Ленина с Троцким, даже после удачного переворота, всегда оставались более чем прохладные.
Троцкий понимал, что по причине своей ярко выраженной еврейской личности, он имеет мало шансов стать популярным лидером русского народа. Гораздо более шансов имел Ленин, полуеврейское происхождение которого удавалось тщательно маскировать. Однако, это не означало, что Троцкий собирался уступить лидерство. Он решил просто приложить максимум сил и хитрости.

После победы большевиков, Ленин на самом деле превратился в «свадебного генерала», за спиной которого действовал неутомимый Троцкий.

Мы находим подтверждение этому ещё во время революции 1905 года. Пятьдесят два дня в Петербурге существовала высшая революционная власть в лице «Совета рабочих депутатов». Ленин в это время занимался газетой «Новая Жизнь» и не принимал участия в этих Советах. Троцкий же был главным мыслителем позади этих Советов и издавал конкурирующую газету «Начало». Председателем Петербургского совета 1905 года был молодой еврейский юрист по фамилии Хрусталёв. Один видный член Советов пишет: «Интеллектуальным лидером Советов был Троцкий. Председатель Петербургского Совета Хрусталёв был просто ширмой».

Широко известный еврей-интеллектуал Луначарский, который после 1917 года стал министром образования и приложил огромные усилия в деморализации и растлении русской молодёжи, тоже был членом Советов 1905 года. Вот что он пишет: «Я помню, как кто-то сказал в присутствии Ленина: «Звезда Хрусталёва закатывается. Сегодня Троцкий обладает властью в Советах». На мгновение Ленин помрачнел, а затем сказал: «Хорошо, Троцкий добился этого неустанной и напряжённой работой».

Вышесказанное служит указанием на то, что Троцкий-Бронштейн ещё в 1905 году был главной интеллектуальной силой русской революции. Вы уже начали по мере изложения понимать, что всё это коммунистическое революционное движение не произрастает из беднейших слоёв населения, как это утверждается этими же самыми людьми.

Похожие высказывания Троцкого тоже показывают, что Троцкий не был в дружественных отношениях с Лениным, как это позднее он пытался доказать. Газета Троцкого «Начало» пользовалась гораздо большей популярностью, чем газета Ленина, и продавалась тиражом в полмиллиона экземпляров ежедневно. Кто давал Ленину и Троцкому деньги на производство газет, вот в чём вопрос! В то время большевики усиленно пытались изобразить для публики, что, дескать, деньги они добывают грабежом банков. Однако с самого начала мы видим, что коммунисты и другие ниспровергатели России обладали неограниченными денежными ресурсами в своём распоряжении! Вы когда-нибудь слышали хоть от одного праздношатающегося по Европе революционера, что они плохо живут, и им приходится зарабатывать на жизнь обычным трудом? Это позднее пришлось делать как раз белым офицерам.

В те дни финансовую поддержку Троцкого обеспечивал некто Др. Герценштейн, и вы можете конкретно видеть, чьи деньги стояли за всем русским революционным движением. Мы останавливаемся на этих фактах, что бы показать, почему в дальнейшем именно Троцкий стал лидером мирового коммунистического движения. Утверждение о том, что марксизм в общем, и коммунизм – в частности, являются частью всемирного еврейского заговора, никогда никто не пытался опровергнуть.

Начиная с всемирно известного документа под названием «Протоколы сионских мудрецов», существует уже изрядное количество книг, показывающих, что преступная клика еврейских мегаломаньяков с религиозным рвением осуществляют талмудистскую мечту об еврейском мировом господстве. Эта клика осуществляет своё мировое господство посредством контроля над всемирной банковской системой, валютой и золотом. Вследствие этого, они полностью контролируют так называемые «свободные демократические правительства». Эта преступная клика еврейский банкиров не жалеет никаких денег для финансирования деятельности её преступных агентов, одним из ярких примеров которых является Лев Давыдович Троцкий.

Трудно определить, когда именно они выделили Троцкого из массы других лиц с уголовными замашками. Судя по «Автобиографии», первые контакты Троцкого с секретной иерархией произошли во время его первого пребывания в Англии.
Надо всегда помнить, что Россия была постоянным бельмом на глазу Британской империи. Нет никакого сомнения в том, что именно британская агентура устроила продажу Россией Аляски Америке. Именно Англия, с её тайным властителем Ротшильдом, финансировала убийство Павла Первого и масонский заговор декабристов.

Павел Первый в союзе с Наполеоном собирался в поход на Индию. Организовав убийство Павла, в Индию и Афганистан вошла сама Англия. Вечная цель русских - захват и обратное превращение мусульманского Стамбула в православный Константинополь, всегда встречала ожесточённое сопротивление, и в первую очередь - Англии.
Вследствие именно этих причин «русские» революционеры свободно разъезжали по Европе, и визы для них вообще не были проблемой. Революционеры жили, без преувеличения сказать, под охраной Скотланд Ярда, и никто не мог против них ни слова плохого сказать, ни, тем более, пальцем коснуться. У Лондона было предостаточно времени, чтобы даже в 1917 году арестовать всю эту шатию-братию, но они этого не сделали именно потому, что у Лондона были прямо противоположные задачи. Лондон в то время был финансовой столицей мира, а в Париже тогда были сосредоточены мировые еврейские мозги. Однако, именно английские финансовые воротилы, имея еврейское происхождение, взяли на себя задачу установления еврейской тирании в России, а затем - и во всём мире.

Эти финансовые еврейские магнаты пристально присматривались к революционным деятелям, подбирая наиболее способных на роль лидеров. Они прекрасно знали, что Россия - богатейшая страна, и со временем будет представлять из себя ещё более лакомый кусочек, чем даже Америка.

Кроме этого были еще причины посчитаться. В середине 19-го века английские Ротшильды решили, что Америка достаточно выросла, чтобы представлять угрозу полностью контролируемой ими Британской империи. Они решили разбить Америку минимум на две части: север и юг. Английские, французские и испанские войска с этой целью уже высадились в Мексике. Но царь Александр Второй направил в 1863 году свой флот в распоряжение президента Линкольна и предотвратил раскол Америки. Западные державы не рискнули напасть на Америку в то время, как Балтийский флот стоял в Нью-Йорке, а Тихоокеанский флот - в Сан-Франциско.

Не обязательно прослеживать ненависть русского народа к евреям на тысячу лет назад, когда еврейские хазарские племена опустошали русские города и сёла; достаточно сказать, что русский народ всегда видел в иудее христоубийцу. Поэтому международный организованный иудаизм вдвойне жаждал разрушить мою родную страну и её родной правящий класс.

Думается, что молодой Троцкий привлёк к себе внимание международной мафии, когда ему было только лет двадцать с небольшим. Только так вы можете объяснить факт, что как только он попал в Лондон, он сразу же стал одним из руководителей преступной банды наёмников, называющих себя революционерами?

Связи между хозяевами и Троцким несомненно стали гораздо теснее после 1905 года. Как глава Петербургского Совета, он продемонстрировал крайнюю агрессивность, а это как раз и было нужно хозяевам. Они именно и планировали раскрутить уголовные элементы на кровавую бойню своего собственного народа. Троцкий оказал яростное сопротивление всем политическим партиям, которые проповедовали бескровное решение проблемы. Этим самым он показал, что именно он - тот самый злодей, который может не только ввергнуть мир в катастрофу, но и безжалостно отомстить за все еврейские обиды.

С самого начала своей карьеры Троцкий не переставал настаивать на мировой революции. Для него марксизм всегда был расправой над инакомыслящими, а социализм – концентрационным лагерем. Идеалом Троцкого, всегда было окружить себя бандой приспешников и вершить расправу над остальными людьми. Теория перманентной революции Троцкого означает всего лишь теорию перманентной еврейской революции. Потому что Троцкий прекрасно знает, что люди, ещё сохранившие в себе остаток человеческой души, будут всегда бороться против него.

Человек типа Троцкого далеко пойдёт, если у него будет очень много денег. Это несомненно видели хозяева Троцкого, и именно поэтому никогда в своей жизни он не испытывал недостатка в средствах. Он всегда был их любимейшим учеником.
Это явно видно, когда царское правительство во второй раз сослало Троцкого в Сибирь. Он едва доехал до места ссылки, как тут же убежал. Но это ещё не все: сбежав, он направляется не более не менее, как в Петербург, где его только что посадили. И это отнюдь не храбрость, он знал, что с такими деньгами, как у него, он откупится от любого чиновника.

Уже с поезда он телеграфировал жене, которая встретила его в Петербурге. Здесь они оба жили у Литкинса, врача Петербургского артиллерийского училища. И это всё происходит буквально через несколько недель после его ареста в Петербурге. Совершенно напрасно в чем бы то не было обвинять полицию. Наглое поведение Троцкого объясняется его протекцией на высоком уровне и неограниченными денежными ресурсами. Причем, протекция его осуществлялась на международном уровне.

Троцкий был всегда застрахован сверху. Однако, в минуты опасности он всегда находил козлов отпущения, в тоже время выгораживая себя. Анализ ареста Троцкого показывает, что даже этот арест был подстроен с целью умножения политического авторитета Троцкого, представлением его этаким, дважды пострадавшим от царизма. Мировой организованный иудаизм явно будет симпатизировать еврею, пострадавшему от царского правительства. То, что Троцкий стал силой среди европейских заговорщиков, стало ясно немедленно после вторичного приезда в Европу. Он свободно разъезжает по Европе, читая лекции куда как более его опытным профсоюзным и рабочим лидерам! В тоже самое время, он числился корреспондентом многих газет и журналов! Троцкого явно поддерживала и толкала «мохнатая лапа».

Начало Первой Мировой войны застало его в Австрии. Полиция арестовывала русских граждан и помещала их в лагерь на время войны. Однако Троцкого, полиция почему-то предупредила, что он, пожалуйста, должен покинуть страну как можно скорее. Он уехал в Париж, бросив все свои недописанные книги и манускрипты, и всю свою библиотеку. Интересно, что вещи не только не пропали, но все целиком были возвращено австрийским правительством после того, как Троцкий пришёл к власти в России! После приезда в Париж он сразу становится редактором газеты «Наше слово», которая выпускалась меньшевистским лидером Мартовым, настоящая фамилия которого Цедербаум. Отсюда он направляется в Циммервальд, это в Швейцарии, где начал оформляться Третий Коммунистический Интернационал, и всё это на чьи деньги?

Троцкий говорит:

«Революционное крыло, ведомое Лениным, и крыло пацифистов, составляющее большинство делегатов (на конференции в Циммервальде. Сентябрь 5-8, 1915), согласилось в том, что трудно выработать общий манифест, черновик которого я делал. Ленин был на крайне левой позиции. По большинству вопросов он был в меньшинстве; даже по отношению к Циммервальдским крайне левым, к которым я формально не принадлежал, но был близок по ряду вопросов».

Это абзац выбран специально, чтобы показать, что Троцкий находился на особом положении и чувствовал себя свободным выбирать или не выбирать, к какой политической партии ему присоединяться. Это попутно показывает, что он не был никаким «ленинцем», каким потом ему очень хотелось выглядеть. По мере того, как война развивалась, активность Троцкого тоже усиливалась. Русские войска, посланные во Францию как подкрепление, подняли бунт. Деморализующая газета Троцкого широко циркулировалась среди солдат. Троцкий по различным поводам указывает, что распространение деморализующей газеты было тщательно спланированной акцией.

Взбешённая Россия потребовала Троцкого у Франции. Вместо его ареста Франция с почётным эскортом препровождает его в Испанию. Швейцария и другие страны не хотели иметь у себя Троцкого, но Испания был не в курсе того, кого им подбросили французы. Кроме этого, необходимо учитывать, что на огромное количество евреев, занимающих ответственные посты во французском правительстве. Когда же Россия сообщила Испании, кто находится у них на территории, Троцкого снова арестовали. Однако, благодаря некому мистическому вмешательству сверху, Троцкого, якобы, выгоняют из Испании. Между прочим, Испания официально представляла для России интересы стран-союзников, и могла бы передать Троцкого России. Но Испания «выгоняет» Троцкого и не куда-нибудь в Африку, а в Соединённые Штаты Америки, куда простому смертному и попасть-то было невозможно.

Троцкий был всегда под защитой невидимой руки. Изучение «Протоколов сионских мудрецов» обнаруживает источник его протекции. Троцкий говорит заведомую ложь, утверждая, что он поехал в Нью-Йорк потому, что больше его никуда не пускали. Он поехал туда, потому что именно там были его основные защитники. Почему могущественные союзники вдруг не смогли предотвратить высылку Испанией Троцкого в Америку? Почему никто не посадил его в лагерь на время войны, как это делалось со многими? Почему вдруг Англия не дала ему визы для проезда в Скандинавию через её территорию? На все эти вопросы Троцкий предпочитает помалкивать в своей «Автобиографии».

Интересно, что «изгнание» Троцкого в Нью-Йорк не наносит никакого ущерба его революционной активности. Едва он вступает на американскую землю, как он уже редактор еврейской русскоязычной газеты «Новый мир» в Нью-Йорке. Теперь Троцкий находился именно в том городе, где находились силы, способные вознести Троцкого на вершины власти. Для них у него был накоплен хороший послужной список. Задача организации Всемирного Еврейского Большевизма была задачей по плечу только настоящему лидеру. В отличие от других эмигрантов в Новом Свете, Троцкому никогда не пришлось искать работы. С самого начало пребывания Америке, он говорит: «Моей работой была только работа революционного социалиста». Интересно бы это высказывание прочитать обычному эмигранту, который никакую работу найти не может, не то, что работу « революционного социалиста».

Кроме этого, ведь Троцкого встречал в Нью-Йорке специальный комитет, устроенный по случаю его приезда. Его встречали с цветами и оркестром, человека, который «против своей воли был выслан» в Нью-Йорк.

* * * *

Я был призван в армию в самом начале первой мировой войны. Характер моей работы поставил меня в близкие и дружеские отношения с солдатами в окопах, а также и с командирами. С самого первого дня внутри армии нарастала деморализующая агитация социалистов, агитирующих против правительства.

Я был лично знаком с некоторыми подпольными активистами. Он пришли в армию из больших городов, в основном - из Москвы и из Петербурга. В России осиным гнездом революционеров был «Центросоюз» - это всероссийская кооперативная ассоциация. Всякий агитатор мог найти здесь прибежище. Заметьте, что Центросоюз был торговым предприятием, имевшим тесные связи с иностранными, и особенно - английскими организациями. Центросоюз был вспомогательной организацией для Департамента Снабжения Армии и других организаций, помогающих вести войну. Для Центросоюза было не проблемой освободить своих членов от активной военной службы и разместить их на различных участках фронта.

Я лично очень хорошо знал не менее нескольких дюжин активных революционеров, все из которых были просто ошарашены свалившейся на них Февральской революцией 1917 года. Они все надеялись, что через некоторое время после войны случиться бескровная революция, и что эта революция принесёт постоянные либеральные изменения. Никто не хотел того, что в действительности подарила России интернациональная еврейская мафия.
Ни один человек не подозревал, что вспыхнет революция. Хвалёные марксистские теоретики спали в заграничных библиотеках. Ни армия, ни крестьянство не клевали на агитацию социалистов. Если какие и были неприятности, то они происходили от трудностей войны. Эти трудности равным образом делились и солдатами, и командирами русской армии, и крестьянством, и каждым сознательным гражданином.

Это все неприятности в совокупности спровоцировали отречение царя и образование республиканского правления во главе с Керенским. Все знали, что правящие круги России разделены. Царь нашёл себя в ужасном положении. Сторонники продолжения войны в окружении царя проиграли, и война должна была кончиться в начале 1917 года. Все наличные силы были сконцентрированы на Австро-Германском фронте. Огромное наступление русской армии на германском фронте должно было начаться весной 1917 года. Немцев предполагалось отбросить, минимум, до Варшавы и начать мирные переговоры. Это решение военных стратегов и стало непосредственной причиной революции. Революция была не восстанием угнетённых масс, а государственным переворотом, спровоцированным сторонниками продолжения войны, которые финансово были поддержаны Антантой, рассчитывающей на русский фронт, и без которого им пришёл бы конец.

Через пять дней после отречения царя от престола я приехал в Петербург непосредственно с фронта. У меня было много возможностей видеть всё в Петербурге своими глазами или получать информацию от непосредственных свидетелей. Я лично знал некоторых чиновников, которые помогали организовывать новое правительство Керенского. Среди них был и князь Львов, первый Премьер - Министр демократического правительства, которого я знал с августа 1914 года.

Исходя из обширной информации, собранной мной во время и после Февральской революции, я имею полное право заключить, что:

1) Февральская революция не была революцией рабочих и крестьян. Это было возмущением, организованным либеральной фракцией Думы совместно со сторонниками продолжения войны, которые поддерживались странами союзниками через дипломатические и недипломатические каналы. Русские лидеры были безнадёжно опутаны заговором из Лондона и Парижа. Противники революции в Думе были подкуплены, или их вынудили иными способами вступить в заговор против царя. Для того чтобы повлиять на Председателя Думы Родзянко, агенты Антанты подожгли его родовое поместье. Тут же Англия выплатила Родзянко полмиллиона долларов компенсации в виде страховки, после чего он примкнул к коалиции против царя. Откуда и почему взялась эта огромная, якобы, страховка, это до сих пор остаётся тайной, покрытой мраком.

2)Ни одна революционная партия, включая большевиков, не ожидала революции и не была к ней готова. Для руководителей партий составило большого труда выгнать хоть кого-то на улицы и заставить честных рабочих присоединиться к толпам хулиганствующих и уголовных элементов, которым было лишь бы безнаказанно пограбить.

3) Уголовные элементы были единственными «пролетариями», откликнувшимися на призыв коммунистов, находившихся в тот момент без лидеров. Троцкий-Бронштейн был на другом конце планеты в Нью-Йорке. Ленин был за линией фронта в Швейцарии. Если бы лидеры чувствовали наступления революции, то их хозяева наверняка уже заставили бы их быть в России.

Всё это находится в соответствии с утверждениями советского историка Покровского, который умер в 1932 году. Не удивительно, что сталинский режим объявил их не научными, хотя ещё Ленин называл Покровского великим историком марксизма.
Покровский говорит, что « Русские рабочие были не готовы к революции 1917 года и вообще не были революционными в 1905 году». Это утверждение было сделано, когда ещё Троцкий был в силе, учёным, которого он уважал. И это было достаточно, чтобы заклеймить его двумя годами позже. С другой стороны, когда Троцкий заявляет, что он приехал в Россию помочь трудящимся массам завоевать свободу, и что, дескать, он представляет их интересы, является наглой ложью, призванной прикрыть настоящие, разрушительные цели Троцкого, а также его настоящих хозяев.

* * * *

Факты показывают, что разрушение имперской России было заветной мечтой Еврейского Интернационала, в который входят такие организации как: Бнай Брит, Универсальный Израильский Альянс, Всемирная Сионистская Организация и других сионистских и не-сионистских организаций. Однако за разрушением Имперской Думы конкретно стоит заговор сионистов. Империя Ротшильдов, включающая в себя Англию и Францию, давно мечтала присоединить к себе неисчислимые природные богатства России. Демократическое правительство Керенского, которого поддерживал Ротшильд, создавало благоприятные условия для преобладания сионистов.

Уже с давних пор существовало соперничество между английскими еврейскими магнатами, ориентирующимися на Ротшильда, и еврейскими магнатами немецко-американской банковской группировки. Лидером немецко-американской группировки был Яков Шифф, еврейский банкир с Уолл-стрита, кооперирующий с банкирским домами Варбургов, Гугенгеймов, Ханауера, Кана и других. Однако обе конкурирующие группировки банкиров прекрасно работали сообща, финансируя различные революционные группы и обеспечивая быстрое распространение деструктивных идей с помощью полностью принадлежавшей им мировой прессы.

Яков Шифф приложил особенные старания в деле разрушения русской империи. В 1904 – 1905 годах Яков Шифф, являясь главой банкирского дома «Кюн, Лёб и Компания», предоставил Японии огромный заём, который решил исход русско-японской войны в пользу Японии. Более того, на деньги Шиффа были организованы лагеря для русских военнопленных, которые по сути дела были школами революционеров, террористическими школами. Эти военнопленные держались в лагерях, где их обучали революционной идеологии и практике, специально присланные из Нью-Йорка русскоговорящие лекторы-инструкторы. Характерно, что из 18 тысяч евреев, которых удалось забрать на русско-японский фронт, практически все были обнаружены в Шиффовских лагерях.

Именно Ротшильдовская группировка сионистов свергла царя в 1917 году. Они, видимо, озадачили своих немецко-американских соперников переворотом в Думе в марте 1917 года. Немецко-американский банкирский альянс стал готовить реванш. В реванше приняли участие:

банкирский дом Якова Шиффа, филиалы банкирского дома Варбургов в Нью-Йорке и Гамбурге, германо-еврейский Вестфальско-Рейнский Синдикат, банкирский дом братьев Лазар из Парижа, бакирский дом Гинзбургов из Петербурга, Токио и Парижа; банкирский дом Шпейер и Компания из Лондона, Нью-Йорка и Франкфурта на Майне, а также банкирская группировка Ниа Банкен из Стокгольма. Для этих банкиров «изгнанный» Троцкий оказался тем самым человеком, который им был нужен. Троцкий-Бронштейн, неутомимый пропагандист всемирной революции и бывший председатель Петербургского совета 1905 года, был именно тем человеком, который мог свалить молодую российскую республику, созданную Ротшильдами.

Другими словами, революция в России в 1917 году была борьбой двух огромных мировых финансовых группировок за контроль над российскими природными ресурсами. Одни еврейские банкиры стояли позади Керенского, но другие еврейские банкиры стояли позади Троцкого. Между собой у них была ожесточённая борьба, но цель у них была одна – окончательное разрушение России.

Именно такая картина заговора разворачивается перед нами, если мы сложим все факты вместе. Кроме этого, существуют ещё и собственные признания участников заговора. Если все признания собрать вместе, то потребуются целые тома, чтобы опубликовать их, однако, наша тема – Троцкий. Тем не менее, я приведу пару изречений от лидеров еврейско-коммунистического движения, их еврейских финансовых хозяев и еврейско-сионистской прессы.

«Каталог Документаций», опубликованный в Париже 6 марта 1920 года, публикует отчёт Американской Секретной Службы. Отчёт перечисляет вышеназванные нами банкирские дома, как основных финансистов большевистской революции в России. Много отчётов, а также протоколы записей Конгресса Соединённых Штатов говорят, что «Кюн, Лёб и Компания» совместно с банкирским домом Варбургов организовали возвращение Троцкого в Россию и финансировали его через «Ниа Банкен» банк в Стокгольме. Этот отчёт американских секретных служб был широко опубликован и был предоставлен правительствам Антанты французским военным командованием.

В апреле 1917 года Яков Шифф собственной персоной сделал публичное заявление, в котором утверждал, что именно с его финансовой поддержкой революция в России успешно развивается. Существенно, что его слова находят подтверждение в официальном Еврейском Коммунальном регистре за 1917-1918 год, стр. 1018-1019:

«Фирма «Кюн, Лёб и Компания ( глава - Яков Шифф) предоставила в 1904-05 годах огромные военные займы правительству Японии, обеспечив этим самым победу Японии… . Мистер Шифф всегда использовал своё богатство на службу интересам своего собственного народа . Он финансировал врагов аристократической России и использовал своё влияние для того, чтобы сделать недоступной для России денежную помощь Соединённых Штатов Америки».

9 октября 1920 года, когда Троцкий прочно установил себя неограниченным диктатором истекающего кровью русского народа, газета «Американский Еврей» (Американ Хибру), издаваемая в Нью-Йорке, пишет:«В то время как еврейский идеализм и недовольство так мощно содействовали нашей победе в России, те же исторические черты еврейского ума и сердца действуют на наше благо и в других странах».Согласно французским источникам, Яков Шифф дал не менее сорока миллионов долларов в 1917 году на развитие революции в России. ( В сегодняшних деньгах это миллиард долларов).

Кровь, проливаемая большевиками по всей России, вызвала всеобщее отвращение в мире. В ответ эти американские и английские интернационалисты взвалили на Германию всю ответственность за трагедию. Без всякого стыда всему миру объявили, что это немецкий ум изобрёл большевизм и, дескать, это результат влияния немецкого образования на Россию. Однако, никто не уточнял, что если какие-то немцы и оказывали влияние на Россию, то и те были немецкими евреями. В октябре 1918 года Комитет Публичной Информации в Вашингтоне опубликовал фальшивку под названием «Германо-большевистский заговор». В досье приводится телеграмма, говорящая, что отделение банка Макса Варбурга в Гамбурге и Рейнско-Вестфальский Синдикат открыли счета для Троцкого. Комитет опубликовал это в расчёте бросить тень на Германию, а в итоге - заложил евреев.

Макс Варбург руководит банком Варбургов в Гамбурге, и у него есть два родных брата Поль и Феликс, которые руководят отделением в Америке. Поль является свояком Якова Шиффа, а его брат Феликс - зятем того же Якова Шиффа. Вот так тесно, по-родственному, связаны интересы финансового мира, который представляют люди напрочь еврейской национальности. Вот кто в действительности все эти, так называемые, «немцы». Это относится и к якобы «немцам» из немецкого Генерального штаба, который обеспечил Ленину и его товарищам специальный поезд через линию фронта. В то время сам германский канцлер, а также Министр Иностранных дел, были евреями. Что уж говорить о германском Генеральном штабе, который был насквозь инфильтрирован евреями. Без преувеличения можно сказать, что всё германское руководство было насквозь еврейским, чему потворствовал сам германский император Вильгельм, державший свои личные деньги в банке Варбургов.

Для евреев Германии и России было абсолютно неважно, что их страны находились в состоянии войны, которую же сами евреи и создали. Важно то, что евреи в полной мере использовали войну на погибель обоих наций. Троцкий покинул Нью-Йорк, как только дошли вести о революции. Как русский комиссар в то время, я знал, что вся эта кровавая оргия на самом деле отражает борьбу между банкирскими домами Ротшильда и Якова Шиффа, а отнюдь не кипящую борьбу политических партий.

Известно, что Троцкий перед отплытием удостоился аудиенции у Якова Шиффа. Весь Нью-йоркский еврейский район Ист-Сайд провожал Троцкого. Весь Нью-Йорк был в курсе того, что «их» Троцкий едет в Россию, чтобы «отобрать работу у царя». В книге «Кто есть кто в Американском еврействе» Троцкий и министр иностранных дел России Литвинов-Воллах с гордостью перечисляются как американские евреи. Вся эта еврейская подоплёка Троцкого широко освещалась в еврейских газетах города Нью-Йорка того времени.

Троцкому торжественно вручили полный пароход «Кристианафьорд» с оружием и 300 бывших гангстеров с улиц Нью-Йорка были отданы ему под командование. Именно эти гангстеры взяли Зимний Дворец и расстреляли демонстрацию в поддержку Учредительного Собрания 5 января 1918 года, а также выполнили убийство царской семьи в Екатеринбурге; и методы, какими они избавились от тел, были типичными методами , применявшимися в гангстерских войнах того времени.

Троцкого, между прочим, арестовали канадцы и посадили в тюрьму города Галифакс. Весь пароход и всё сопровождение Троцкого были тоже задержаны до выяснения и помещены в лагерь Амхёрст. В это время Ротшильдовская мафия вкладывала все средства в якобы демократическое правительство еврея Керенского. Однако, отдача от Керенского была не той, на которую расчитывали Ротшильды.

Троцкого быстро освободили. Дело в том, что канадцы были не в курсе этой комбинации. Они действовали из наивных побуждений, арестовывая Троцкого. Они арестовали его, как союзники России в войне, которые и обязаны были арестовать заклятого врага России с пароходом, полным оружия и головорезов. А вот кто и почему освободил Троцкого – это и является многозначительным событием.

Троцкий пишет в своей « Автобиографии»: «29 Апреля 1917 года нас освободили из концентрационного лагеря... Даже сейчас мне неизвестна причина нашего освобождения».
Троцкий как всегда врёт с присущей евреям наглостью, которую они с гордостью называют «шуцпа». Он долго описывает, с какой шуцпой он показывал своё полное презрение к канадцам. Троцкий прекрасно знал, кто за ним стоит. Яков Шифф, узнав о трудностях Троцкого, позвонил президенту США Вилсону, который был полной марионеткой, и вопрос с освобождением Троцкого решился в пять минут. Рассказывая, сколько препятствий он имел от канадцев и англичан в этом Галифаксе и от Керенского в России, Троцкий просто констатирует факт, какая напряжённая закулисная борьба велась между командами Ротшильда - Керенского и Шиффа-Троцкого.

Несколько лет назад видный лондонский издатель Мистер Делл послал письмо Ллойд Джорджу. Я процитирую один абзац:

«Теперь уже всем ясно, что революция в России не была следствием взрыва недовольства народных масс, но была сконструирована одновременно внутри и извне России её заклятыми врагами. Германию обвиняли в содействии этим врагам посредством организации специального поезда для Ленина, однако, до сих пор никто не догадался обвинить Англию в отношении пропуска Троцкого из Америки в Россию.... Германия хотя бы находилась в состоянии войны с Россией, а какое извинение имеет Англия? Мы помогли пытать нашего измученного войной союзника . Это преступление настолько вопиюще, что мы не сможем никогда искупить его по своему собственному желанию, но должны постараться....Для того, чтобы закончить с темой, поднятой в этом письме, пожалуйста, дайте мне знать, берёте ли вы на себя ответственность за освобождение Троцкого в Галифаксе? Как глава английского правительства в то время, официально именно вы несёте за это ответственность. Если вы не согласны с этим, укажите, пожалуйста, границы вашей ответственности в этом случае».

Мистер Делл никогда не получил ответа на это письмо. Но ответ прост: Ллойд Джордж был из той же международной еврейской мафии, что и Ротшильд с Керенским. Ллойд Джордж был из породы сионистов, которые стоят за дело израилево не хуже самих евреев. Как только президент Вилсон дозвонился до Ллойд Джорджа, они тут же поняли друг друга с полуслова, и Троцкий продолжил свой вояж. Троцкий сам говорит в своей «Автобиографии»: «Новый социалистический кабинет министров Керенского находился в союзе с Ллойд Джорджем. Это они препятствовали проезду Ленина в Россию. Мой собственный опыт с возвращением показывает тоже самое, но с другой стороны».

Здесь надо добавить, что в 1917 году, вследствие Мировой войны, Нью-Йорк был единственным нормальным денежным рынком. У меня был друг, которого послали в Нью-Йорк с делегацией русского Министерства Обороны, для обсуждения кредитов для России. (Такое тяжёлое оборудование, как локомотивы, можно было купить только в Америке). Друг сказал, что кредиты могли дать только с одобрения еврейских банкиров. Этот рычаг также был одним их рычагов, посредством которых Шифф взял верх над Ротшильдом. Деньги Шиффа были не единственными деньгами, которыми распоряжался Троцкий. Макс Варбург открыл для Троцкого счёт в Ниа Банкен в Стокгольме. Троцкий утверждает, что у него никогда не было больших личных счетов. Это может быть правдой, поскольку астрономические суммы данные Троцкому, были переведены в виде целевых фондов, могущих быть использованными только под революцию. Важно, что Троцкий признаёт, что он заезжал в Стокгольм на пути в Россию.

Значительным является также следующее признание Троцкого: «Сразу со станции я явился на заседание исполнительного комитета Советов», где он тут же был включён в члены Петербургского Совета и тут же стал фактическим лидером. Если бы за ним не стояли огромные деньги, мало ли ораторов на улице.

Большевичка Анна Луиза Стронг вспоминает: «Когда настал момент действий, большинство старых последователей Ленина хотели подождать. Это Троцкий, новый вождь, выступил вперед и возглавил революцию вместе с Лениным». Ещё один свидетель революции - Арно Дош-Флеро, работавший на «Нью-Йорк Ворлд», пишет: «Хотя у меня и хорошая зрительная память, я не могу тогда припомнить Зиновьева, Каменева или Сталина. Позднее они расцвели, но тогда, в те решающие дни, только одна фигура возвышалась над всеми - Троцкий».

Яков Шифф, Шпеерсы и Варбурги хорошо подготовились к битве за Россию со своими финансовыми противниками. Они послали не только вождя, но и целую команду будущих руководителей Советской власти из числа трёхсот Нью-Йоркских гангстеров. Эти люди, придя к власти, сразу же отблагодарили своих заокеанских боссов. Первое дело, что они сделали, захватив власть в России, они отправили Шиффу всё золото, находившееся в подвалах Российских банков.

Английские и американские войска ввелись в Россию единственно с целью обеспечения сохранности транспортировки особо ценного груза, а не с целью помощи белым, как активно оповещалось в России. Как только золото было погружено на корабли, следующими уехали сами интервенционные войска. Они сделали своё дело и неожиданно для всех уехали, бросив всю хвалёную белую демократию на растерзание Шифовским комиссарам. Интересно, что банкиры в связи с отправкой золота, приложили все старания к скорейшему заключению мира и окончанию мировой войны. Война уже принесла им трофеи, поэтому надо было кончать с войной. Им совсем не хотелась, чтобы немцы пустил ко дну корабль с русским золотом. Поэтому золото сидело в России и дожидалось окончания мировой войны. Только для этого и нужны была «англо-американская интервенция».

* * * *

Итак, Троцкий благополучно прибыл в Петербург. Ленин тоже добрался до Петербурга. Одновременно с этим финансовые магнаты полностью обесценили русский рубль. Это было сделано специально для того, чтобы в России остался только один человек, имевший на руках реальные деньги. Один Троцкий распоряжался валютой. Поэтому в результате искусного хода финансовых королей он единственный в России оказался держателем реальных денег. Вследствие этого, Троцкий получил возможность быстрого привлечения безденежных масс людей на свою сторону.

Интересным фактом является то, что Троцкий давно уже не был большевиком. Большевики приняли его в свою партию только в июне 1917 года. Любая партия охотно бы приняла в свои ряды человека с таким банковским счётом. Поэтому дурацких вопросов при приёме в партию никто Троцкому не задавал. После этого Ленин и Троцкий объединили свои усилия в борьбе за общее дело. Поэтому двоевластие продолжалось ещё долгое время. Таким образом, революционные вожди русского народа были избраны далеко за океаном людьми, которые о России не имели никакого представления, если эти представления не выражались в денежной форме.

Троцкому мало было трёхсот человек, ему нужна была армия. Троцкий понимал, что нормальные люди в его армию не пойдут. Троцкому нужен был поток деклассированных элементов. Именно поэтому сейчас в Соединённых Штатах коммунисты призывают распахнуть настежь двери тюрем. Троцкий знал, что поток деклассированных элементов в огромных размерах можно получить только за счёт дезертиров с фронта. Для того, чтобы получить огромный поток дезертиров, необходимо было сделать войну непопулярной. И еврейские агитаторы направились в войска. Главный удар еврейских агитаторов был направлен на армию и флот.

Кроме этого, большое число большевиков естественным образом составляли евреи, которым не надо было читать никакую пропаганду. Россия на тот момент представляла собой страну с самым многочисленным в мире еврейским населением, которое официально насчитывало около десяти миллионов человек. Они и без этого все знали, в какую сторону дует ветер. Дело в том, что весь австро-германский фронт на беду России проходил через еврейскую черту оседлости. Евреи во всей своей массе стали помогать немцам и вести диверсионную и саботажную работу в тылу у русских. Вследствие этого было принято в общем правильное решение о выселении всех евреев из фронтовой зоны. Однако все выселенные евреи почему-то оказались в Петербурге, Москве и Киеве, составив костяк будущей Красной армии и Чека.

Керенский подыграл Троцкому, когда открыл двери тюрем и осуществил тотальную амнистию, обеспечив армию Троцкого новыми рекрутами. Этим Керенский ясно дал понять Троцкому, что оба они работают для одной цели.

Кроме этого, с самого приезда Троцкий на корню купил всю власть во вновь организованном Совете рабочих и крестьянских депутатов. При всей демократичности своего названия этот Совет был невыборным органом. Фокус был в том, что он был создан большевиками. Поэтому Троцкий не мог обойтись без большевиков, и ему пришлось вступить в партию уже будучи председателем Петербургского Совета. Керенский, кстати, всё своё правление терпел присутствие в городе параллельного органа власти и пальцем не пошевелил, чтобы его ликвидировать. Этим он также ясно давал понять Троцкому, что тому открыт зелёный свет.

За Петербургским Советом большевики начал организовывать советы везде. Как правило, исполнительный комитет любых советов состоял сплошь из евреев. В армии, начиная с уровня роты, каждое подразделение должно было иметь свой Совет. Эти советы фактически вытеснили командный состав армии. Советы солдатских депутатов фактически стали основой будущей Красной Армии Троцкого.

Еврей сам из себя - вояка никуда. Еврей предпочитает работать за кулисами. Он контролирует легальную и нелегальную торговлю, продажу и распределение оружия, амуниции, отравляющих газов. Однако он предпочитает не показываться в местах, где это оружие используется. Сидя где-нибудь в штабах, евреи направляют смертоубийство таким образом, чтобы максимальное число неевреев было истреблено, очевидно, предательство они списывают на превратности и случайности войны и непредвиденные обстоятельства. Как только война начинает подбираться близко к нему самому, еврей тут же становится пацифистом и борцом за мир, и страстным адвокатом разоружения.

Поэтому всю задачу борьбы за установление своего режима Троцкий, естественно, взвалил на плечи самих неевреев, проживающих в России. Поэтому для надзора и управления этой Красной Армией был создан институт политических комиссаров. Каждое воинское подразделение Красной Армии получило своего комиссара, как правило, еврея по национальности. Все эти доказательства происхождения из рабочего класса касались только неевреев. Евреям не надо было доказывать своё классовое происхождение.

Комиссары были истинными командирами. Все комиссары починялись Троцкому. В результате этого Троцкий приобрёл абсолютную власть над армией и флотом. Эта система управления армией функционирует до сих пор. Сейчас формально Климент Ворошилов является Министром Обороны СССР, однако, ни один его приказ не действителен без подписи еврея Гамарника, являющегося главным комиссаром Советской армии.

Большевистский переворот 7 ноября 1917 года фактически сделал Троцкого неограниченным диктатором. Троцкий помалкивает в биографии, что для того, чтобы придти к власти он должен был воткнуть нож в спину всем левым социалистическим партиям. В России прошли выборы в Учредительное собрание. Большевики были разгромлены на этих выборах. Вот тогда они и решили взять власть силой. Путь Троцкого-Бронштейна к власти в Кремле настолько пропитан кровью, что это делает его режим самым кровавым в истории человечества. Троцкий-Бронштейн не только санкционировал массовое убийство населения и гибель от голода, но он, в действительности, спланировал, надзирал за исполнением и направлял это истребление.

Коммунисты и их друзья из либералов, которые сейчас пытаются обелить Троцкого, никогда не смогут замазать факт, что этот палач намного переплюнул всех палачей истории.

Я лично видел Троцкого на высоте его карьеры. Я всегда наблюдал за его деятельностью диктатора России и вождя революционеров всего мира. Я знаю, что никогда земля ещё не рождала такое чудовище, которое теперь спокойненько живёт на роскошной вилле в Мексике и кушает фрукты и овощи, при этом он полон планов по дальнейшему истреблению неевреев во всём мире.

Вскоре после революции он «согласился» стать наркомом обороны. Система политических комиссаров это его, Троцкого, система. Он внедрил её для того, чтобы иметь железную власть над этой бандой деклассированных элементов. Всё было опутано шпионской системой политических комиссаров. Мало кто знает, что знаменитая Чека была создана, как часть военного аппарата Троцкого. Таким образом, именно Троцкий, а не широко рекламируемый Дзержинский, является настоящим создателем Чека.
Если бы гражданская война была результатом противоборствования политических партий, она бы быстро закончилась.

И белые, и красные быстро бы выдохлись. То, что происходило на самом деле, это было соревнованием между мафией Ротшильда и мафией Шиффа, которые постоянно стимулировали русскую гражданскую войну финансами, именно поэтому гражданская война длилась так долго и была намного более жестокой, чем только что закончившаяся Мировая война. Это была не война, а целенаправленное истребление народов с целью максимальной депопуляции России. Максимальная депопуляция открывала финансовым королям дорогу к использованию для своей выгоды природных богатств России.

Победа, которую принёс Троцкий своим хозяевам, будет очень дорого стоить всему человечеству.

* * * *

Троцкому противостояли разбросанные Белые армии. Силы адмирала Колчака в Сибири были хорошо организованы. На севере и северо-западе генерала Юденича вынудили к действиям. На юге были Корнилов, Деникин и потом - генерал Пётр Врангель.
Троцкий никогда бы не выиграл у них, если бы он не получал постоянно огромные денежные суммы из-за границы. Именно эта финансовая поддержка акул Уолл-Стрита, и обеспечила в конце концов победу Троцкого. Высшей и наивысшей степенью шутцпы, является тот факт, что русские люди уничтожались в так называемой гражданской войне мистером Троцким именно как лакеи мировой буржуазии и Уолл-стрита. Никто в России понятия не имел не только об Уолл-стрите, но и вообще об Америке, пока с Уолл-Стрита не приехал мистер Троцкий и не убил десятки миллионов русских людей на основании того, что все они лакеи Уолл-стрита.

Характерной чертой еврейского преступника является то, что он приписывает свои собственные преступления невинным людям.

* * * *

В начале Красная Армия Троцкого была маленькой и состояла из разного сброда. Ясно, что она не могла противостоять белым армиям. Троцкий не мог загнать никого в Красную Армию. И на что он тогда пошел? Он пошёл на то, что он стал организовывать по стране просто вооружённые банды гражданских лиц. Троцкий выбирал организаторов этих банд из числа рецидивистов. Затем они силой тащили в эти банды простофиль и бедных людей. Задача этих банд была просто наводить ужас на населения с тем, чтобы народ удалось склонить вступать в Красную Армию. При этом военное значение имела так же партизанская деятельность этих банд против Белой армии.

Характерным примером такой банды, созданной Троцким, является банда Махно. Все утверждения Троцкого о том, что он, дескать, просто не способен обуздать эти банды, и что они не выполняют его приказов, являются, как и всё, что говорит Троцкий, бесстыдной ложью, рассчитанной на простаков. Все эти банды действовали не только с попустительства Троцкого, но они были им созданы и непосредственно им финансировались, чем и объясняется факт необычайно большого количества этих банд, оперировавших по стране. Эти все банды были детищем Троцкого, который организовывал, вооружал и финансировал эти банды.

Я жил в это время в стране и видел множество этих банд, которые опустошали страну хуже иностранных захватчиков. Я не знал и не слышал ни об одной банде или отряде банды, где не было бы отдела ВЧК, тайной полиции организованной Троцким.
В это время в течение двух лет я был председателем местных Советов. Я знал лично главарей многих банд. Я разговаривал с ними в то время, когда они были под воздействием алкоголя. Водка развязывала им язык, и они все начинали хвалиться своими преступлениями. Мне не попалось ни одного главаря, который бы не хвалился своими личными связями с Троцким-Бронштейном. Все эти банды имели при себе постоянного комиссара еврейской национальности, который всё докладывал лично в штаб Троцкому.

Наиболее известной бандой Троцкого была банда Махно. Она хозяйничала на территории от Харькова до Чёрного моря, и от Киева на западе до казаков на Дону на востоке. В городе Екатеринославль в течение всего нескольких дней они убили несколько тысяч мирных жителей. После этого они заставили город выплатить им контрибуцию, что является типичной еврейской чертой. Грабя всё и сжигая всё на своём пути, они разъезжали по сельским районам. В Херсонской области они набрели на богатые сёла. Окружив одно из них, еврей Эйхенфельд, главарь одной из махновских банд, разграбил это село, убив 81 человек. Только два парня старше шестнадцати лет уцелели от резни.
29 ноября 1919 года отряд бандитов нагрянул в сёла, расположенные рядом с Яновкой, родным селом Троцкого. Бандиты убили 214 человек, среди них 18 женщин и 36 детей. Поместье папашки Троцкого, Яновка, меньше чем в ста верстах от места событий. Поэтому Троцкий на этот случай, заключил с батькой Махно весной 1919 года специальное «джентльменское коммюнике».

Немного восточнее «революционная» банда Маруси Никифоровой орудовала на огромной площади, включающей Донецкую область. Такие города, как Краматорская, Славянск и другие были буквально залиты кровью, пролитой этим нечеловеческим отродьем в женском обличье и сотрудницей Троцкого. Нигде не останавливались только на резне мужчин. Женщины и девушки убивались и насиловались повсеместно. Если они оставались жить, то с венерическими заболеваниями. Я знаю одну сельскую больницу под Екатеринославлем, где только за один день однажды обратилось за помощью в связи с изнасилованием более 100 женщин. А сколько из них не пришли? Во многих случаях под угрозой оружия отцов, мужей, братьев заставляли присутствовать при насилии. Потом мужчин всё равно убивали.

Неисчислимое количество этих зверств совершалось во всей стране и именно на территории, занятой красными. И это прямо зависело от активности Троцкого, который ездил из одного сектора в другой, образовывая, финансируя и вооружая эти банды. Троцкий в «Автобиографии» напирает на факт, что он, дескать, приезжал в районы, где уже орудовали банды. Троцкий как раз находился в Воронежской области в период, когда банды Махно и Маруси Никифоровой резко увеличили там свою убийственную деятельность. На странице 440 своей биографии Троцкий специально выделяет город Волгоград (Царицын). Этот город был штабом и примечателен тем, что был штабом как бандитской активности, так и легальной активности подчинённых Троцкого: Ворошилова и Сталина. Троцкий допускает, что Волгоградская область была «специальным местом в активности Красной Армии». Троцкий выворачивается, что, дескать, взаимная вражда между крестьянами и казаками была причиной того, что Троцкому пришлось пролить море крови в этой области. Гражданская война велась здесь «с исключительной жестокостью» признаётся Троцкий. Он признаётся, что гражданская война «проникла глубоко в сёла и повела к полнейшему истреблению семей во всех поколениях».

Троцкий заведомо лжёт с присущей ему наглостью, когда утверждает, что это, мол, казаки сами передрались с крестьянами. Но дело в том, что казаки жили в строго своих районах, а окружающие их крестьяне, в большинстве своём, были их родственниками. Таким образом, никаких причин к взаимной вражде, как это утверждает Троцкий, не было. Лично Троцкий приказал полностью уничтожить целые казацкие станицы по реке Дон и на Северном Кавказе. Казаки с отчаянием сопротивлялись, но Троцкий открыто объявил, что он сокрушит их «огнём и мечом». А эти полностью стёртые с земли вместе с жителями казацкие станицы были не маленькие. Это, фактически, были маленькие сельские города, где проживали тысячи жителей. Все эти станицы пали жертвой еврейского полководца.

В принципе, истребление людей целыми семьями и составляет сущность гражданской войны на всём юге России, а не только в казацких районах. Упоминая эти факты в своей «Автобиографии», Троцкий показывает, что он не только в курсе того, что происходило, но в действительности, как нарком обороны, является человеком, который это всё и организовал.

В некоторых местах своей «Автобиографии» он открыто признаётся, что именно он санкционировал войну такого характера. Троцкий, кстати, называет банды «нерегулярными отрядами». Факт, что каждый такой «нерегулярный отряд» имел политического комиссара и отдел Чека, показывает, что Троцкий был наркомом двух армий: Регулярной Красной Армии и Нерегулярной Бандитской Армии, которая на первых порах была сильнее Красной Армии. На 440 странице «Автобиографии» мы читаем: «Гражданская война произвела на свет много стойких, нерегулярных отрядов, которые отлично сражались в местных стычках, но им не по плечу были масштабные операции».

Таким образом, Троцкий-Бронштейн называет массовое истребление целых семей, «отличным сражением в местных стычках». Троцкий не думал, что когда-нибудь, вот так, какой-нибудь человек будет сидеть и ловить его на слове, как это сейчас делаю я. Глава его книги, из которой мы берём эти его допущения, рассказывает об оппозиции, которая появилась в рядах его Красной Армии. С большой гордостью Троцкий говорит о том, как он беспощадно расправился со всеми проявлениями не выполнения его приказов. Однако Троцкий и пальцем не тронул никого из его «нерегулярной армии». Батька Махно успешно продолжал «сражаться в местных стычках» аж до конца 1921 года. Это состояние продолжалось потому, что «нерегулярные» банды Троцкого были авангардом регулярной Красной Армии.

Некоторые могут спросить, какое, собственно, было отличие регулярных от «нерегулярных» банд Троцкого? Действительно, в то время это различие было сделать трудно, так как сегодня Троцкий хвалит одну банду и зачисляет её в Красную Армию, а завтра он ругает другой красный отряд и зачисляет их в нерегулярные отряды, то есть в банды. Здесь у него была мудрая и гибкая политика. Например, широко был известен бандит Котовский, который потом был объявлен командиром Красной Армии, и все они были такие. Разница между этими отрядами выявилась, главным образом, в конце гражданской войны. Троцкий полностью физически ликвидировал всех своих прислужников из числа «нерегулярой армии», в то время как лучшие кадры регулярной армии подверглись гораздо меньшей чистке. Котовского, кстати, убрали люди Троцкого уже после войны.

Этой классификацией армии на регулярные и нерегулярные отряды я обязан самому Троцкому. Хотя потом всё стали представлять таким образом, что, дескать, банды возникли сами по себе. Дескать, банды были ничейные. Хотя сам Троцкий признаёт, что это всё была его армия. Просто потом было удобнее оставить одну Красную Армию, которая была, дескать, хорошей и вычеркнуть из неё «нерегуляров», которые оказались плохим, а потом и самого Троцкого вычеркнуть тоже. Всё это была последующая косметика действительных событий.

Прошу вас особо заметить, что Батька Махно заключил весной 1919 года военный договор с Троцким, буквально через несколько недель после того, как Антанта заставила немцев вывести войска с Украины. Украина к 1919 году уже успела почти оправиться от последствий Мировой войны, и этот вывод немецких войск открыл дорогу регулярной и «нерегулярной» армии Троцкого на Украину. И вот тут-то началась кровавая баня. Заметьте, что именно Троцкий заключил мир с Германией и был также и главным дипломатом Советской республики в это самое время. Троцкий один играл на этой шахматной доске. Он был человеком номер один в первые пять лет Советской власти.

На территории, с которой выводились австро-германские войска, находилась и наполовину сформированная армия украинского гетмана Скоропадского. Эта территория быстро была занята хорошо инструктированными регулярными отрядами Троцкого. Вы видите, что вся эта революция и, якобы, гражданская война были фактически игрой одного человека - Троцкого. Эти регулярные отборные войска Троцкого под командованием его товарищей по нации оставались всё время на приписанных им местах и не перебрасывались никуда всю гражданскую войну. Троцкий не мог себе позволить подвергать опасности такие богатые города, как Харьков, Киев, Екатеринославль, Симферополь, Севастополь и Ялта.

Нерегулярным бандам Троцкий разрешил кормиться грабежом сельских жителей. Целью было постоянно держать местных жителей в страхе, агитировать к вступлению в Красную Армию и к ведению партизанской войны в тылу у Белой армии. Троцкий никогда не пытался ограничить бандитизм своих «нерегуляров», если те не покушались на то, на что Троцкий нацелился сам.

Большие города были опорными пунктами империи Троцкого. Здесь он мог легко с помощью жесточайшего террора установить свою власть даже с незначительным количеством преданных ему людей. Обширные же русские просторы были плохо ему подконтрольны. Именно поэтому для него было важно на первых порах создать хоть какую-то, даже бандитскую армию, что он и сделал, вооружая бандитов и уголовников. Южные русские и украинские города были чаще всего важными железнодорожными узлами. Поэтому контроль над ними осуществляли отборные отряды Троцкого всегда под командованием его товарищей по нации, таких как Якир, Уборевич, Тухачевский и другие. Во всех этих городах кровь женщин, детей и мирных мужчин лилась рекой. Это тоже является ответом на вопрос относительно того, есть ли разница между регулярной Красной Армией Троцкого и нерегулярной бандитской армией Троцкого. Красная Армия занималась регулярным террором, а «нерегулярная» армия бандитов занималась нерегулярным террором – это будет правильный ответ.

Киев противники большевизма сдали без боя. Оккупация Киева большевиками расследовалась позднее иностранными журналистами. Интереснее всего то, что все факты геноцида против русского и украинского народа никогда не достигли страниц иностранной прессы! Это говорит о том, что к этому моменту уже вся западная пресса находилась под контролем евреев, которые играли с так называемыми большевиками в одну и ту же игру. Генри Форд в своей знаменитой книге «Интернациональная еврейская мафия» даёт массу доказательств этому.

Расследование оккупации Киева регулярной Красной Армией Троцкого обнаружило впоследствии гораздо более десяти тысяч трупов в городе, который не сопротивлялся так называемой регулярной Красной Армии. Это массовое истребление мирного населения Киева было выполнено регулярной Красной Армией Троцкого за срок чуть больше недели. Наступление регулярной Красной Армии всегда сопровождалось безжалостным массовым истреблением мирного населения. Вы можете себе представить, кто остался в живых в городах и сёлах, многие из которых оставлялись и снова занимались красными двадцать с лишним раз за период времени менее чем три года!

В Симферополе я встретил Павла Ефимовича Дыбенко, еврея и командира одной из армий Троцкого. Он оккупировал город с ордой флотских дезертиров, то есть бывших матросов, и его сопровождало огромное число нерегуляров, то есть бандитов, которых он набрал, пока шёл через территорию, контролируемую батькой Махно. Вот вам, пожалуйста, и факт, а ведь никто не может причислить части Дыбенко к нерегулярным отрядам, хотя Дыбенко был одним из самых ужасных палачей Троцкого. Троцкий упоминает Дыбенко в своей книге, когда жалуется на него и Ворошилова, что они, дескать, «бесконтрольно распоряжались» с военным имуществом.

Когда Дыбенко наступал, население охваченное ужасом, бежало куда глаза глядят. Во всех черноморских городах, включая Евпаторию, Севастополь, Ялту, тысячи мирных жителей были убиты регулярной Красной Армией. Если Троцкий слал инструкции «беречь патроны», тогда людей топили, жгли и творили другие ужасы. В Евпатории сотни людей были утоплены в море с привязанным к ним металлоломом. Все они были сброшены с городского пирса. А ведь это всего лишь мелкий городишко. Никто в Евпатории не оказывал сопротивления красным. Город так расположен, что нет никакого военного смысла его оборонять. Троцкий просто предал жителей города смертной казни. Точно также тысячи людей были утоплены в Одессе и других прибрежных города.

Поэтому общий счёт жертв только на черноморском побережье Крыма запросто идёт на многие десятки если не сотни тысяч людей. Усиленное истребление мирных жителей Крыма было поставлено на конвейер, когда Врангель уже ушёл, и боевые действия вообще кончились. Это связано с тем, что комендантом Крыма Троцкий назначил венгерского еврея Бела Куна. Троцкий назначил Бела Куна комендантом Крыма после кровавых событий в Венгрии. Бела Кун умудрился за короткое существование Венгерской коммунистической республики убить столько народа в Венгрии, что венгерский народ восстал. В Венгрии его прозвали «сумасшедшим убийцей». Троцкий вызвал своего товарища по нации Бела Куна именно потому, что ему было нужно море крови. Троцкий поставил задачу Бела Куну так: «Чтобы Чёрное море стало Красным». Бела Кун круглосуточно топил людей в Чёрном море огромными толпами, в массе.

И после всего этого западные либералы продолжают настаивать на благородном образе Троцкого, как неутомимого революционера. Этот еврейский убийца планетарного масштаба убил столько мужчин, женщин, детей и стариков в одной России и Украине, что с ним не может сравниться в истории никто, если только не собрать всех вместе против одного Троцкого. Однако здесь мы должны провести грань внутри Красной Армии. Большинство солдат Красной Армии были обыкновенными крестьянами, которых насильно призвали в армию и которые ограничивались только солдатскими обязанностями. Сами боевые действия не были кровопролитными. Однако при наступлении и отступлении, приходе и при уходе Красной Армии лились буквально реки крови. Это время было наиболее ужасным. В это время хозяйничали военные части особого назначения, которые относились к ВЧК Троцкого, а также само ВЧК.

Это были отборные части, подчинявшиеся непосредственно Троцкому. Их задачей была «зачистка занятой территории от пособников буржуазии и вообще всех подозрительных элементов». Кто может быть уверен, что он не попадает в эту категорию? Истребление велось семьями. Беременные женщины убивались в первую очередь, чтобы не могли произвести на свет врагов Советской власти. Когда Красная Армия отступала, задачей ВЧК была ликвидация потенциальных предателей. Целью было максимальное уничтожение мужчин для предотвращения пополнения Белой армии.

Если военные действия в районе кончались, Троцкий тут же объявлял об «укреплении революционного духа пролетариата». На практике это всегда означало приведение в исполнение смертной казни в отношении «врагов революции». Кто мог быть уверен, что он не враг революции? Любая активность Красной Армии сопровождалась взиманием контрибуций. Это слово имело специальное значение для коммунистов. Это был выкуп, налагаемый или на отдельное лицо, или на целое селение, или на целый город. Это типичная еврейская черта выдаёт с головой еврейских администраторов, которые приходили к власти вслед за Красной Армией. Сумма контрибуции, естественно, всегда была несуразной. Неспособность выплаты всегда вела к репрессиям. Отсутствие денег всегда истолковывалось как нелояльность и доказательство вины. Таким образом, создавался повод для тотального уничтожения населения в данном районе.

Сбором контрибуций занималось само Чека. Люди, с которых требовали контрибуцию, сажались в застенки Чека, и их родственники должны были платить. Там, где целое селение или городок должны были платить контрибуцию, там все тюрьмы переполнялись заложниками. Время от времени заложники расстреливались для ускорения процесса сбора контрибуции. Неспособность платить означала смерть для заложников и ещё плюс какого-то числа людей. Вся собственность казнённых поступала в распоряжение представителей Советской власти в лице подручных Троцкого.

После того, как люди Троцкого изымали всё, что можно было превратить в наличные, остальное передавалось для, как тогда говорилось, «укрепления Советской власти». И Троцкий не уставал напоминать своим подручным о необходимости укреплять Советскую власть «всеми средствами». Как результат, часто случалось так, что после передачи контрибуции выяснялось, что родственника уже убили несколькими днями раньше.
Другой излюбленной комбинацией было, после выплаты контрибуции и выпуска на свободу, снова забрать человека и снова назначить контрибуцию или просто «шлёпнуть». Это была «игра» без правил. Полный беспредел.

Такая, со слов Троцкого, «конструктивная революционная работа» скоро истощила страну, особенно крестьян. Еда пропала, и «красные» рыскали везде, конфисковывая продукты. Есть полагалось только людям работающим на Советскую власть. Другие, были обречены на голодную смерть. Массовые казни крестьян часто были объясняемы сокрытием зерна и других продуктов. Весь скот «регуляры» и «нерегуляры» забивали сразу, а лошади забирались на нужды кавалерии или транспорта, благо Троцкий был ещё к тому же и Нарком Транспорта. 75 процентов локомотивного парка страны стояло. Однако Троцкого технические проблемы не интересовали. Для оставшихся локомотивов не было угля, так как угольные районы Донецка, Донбасса и Урала были охвачены красным террором. Троцкий всё возил на лошадях, отобранных у убитых людей.

* * * *

Однако Троцкому этого было мало. Троцкий, как и всякий еврей, не терпел украинцев, казаков и тех, кто живёт в Поволжье, там много было и зажиточных немцев. Поэтому Троцкий организовал там массовый голод. Организация голода производилась очень просто. Наличные продукты изымались и контролировалось, чтобы продукты не ввозились и не производились внутри данной местности. Впоследствии эта практика была принята к постоянному применению. В одном Поволжье умерло два с половиной миллиона человек. Жуткий голод стоял на Украине и Дону.

Умерло бы гораздо больше народу, однако, тогда ещё Россия не была изолирована большевиками полностью. Американская правительственная организация «Америкен Релиф Администрейшен» кормила двадцать семь миллионов русских и украинцев в стране, которая всегда экспортировала зерно в Европу. По очень заниженным оценкам число жертв голода, организованного Троцким-Бронштейном, в 1921-22 годах превышает шесть миллионов человек. Троцкий прекрасно знал, что он делает. Ему нужно было всё большее число жертв среди нееврейского населения России. Заметьте, что голод не касался черты оседлости евреев. Голода не было в Белоруссии и Западной Украине. Вследствие большого количества евреев там был жуткий красный террор, поскольку Троцкий истреблял неевреев, но такого тотального голода не было.

Впоследствии, когда у Троцкого начались трудности, он допустил, что было некоторое количество перегибов. Однако, он стал валить всё на происки его врагов. Стало модным объяснять жертвы гражданской войны отсталостью крестьян, но делать так, означает - взваливать ответственность за кровавые преступления на его жертвы.
Троцкий долго говорит о врождённой свирепости неграмотного русского крестьянина, мужика. Он и его многочисленные друзья пытаются убедить мир, что астрономические цифры жертв среди русского населения во время его правления обусловлены врождённой свирепостью русского мужика. Очевидно, что Троцкий хочет очистить от ответственности себя и ту карательную еврейскую машину, которую он оставил после себя для того, чтобы управлять СССР.

Весь механизм всемирной еврейской, так называемой демократической прессы запущен для того, чтобы отбелить кровавый облик этого упыря - первого еврейского императора России. Как писатель- пропагандист, Троцкий - один из самых продуктивных коммунистических писателей. Он гордится этим: «Кроме своих официальных должностей наркома обороны и транспорта… партия поручила мне ещё и антирелигиозную пропаганду».

* * * *

Это допущение Троцкого делает его персонально ответственным ещё за целый склад преступлений. Это показывает, что он не только был единственным властителем ВЧК, но он ещё был и шефом аппарата, отвечающего за пропаганду ненависти к христианам. Эта пропаганда повлекла за собой организацию убийства десятков тысяч священнослужителей.

Еврейское ВЧК всю гражданскую войну безжалостно истребляло священнослужителей вместе с их семьями. В этой связи антирелигиозный аппарат Троцкого работал в тесном содружестве с ВЧК. Троцкий не занимался ненужной ему работой. Он весь был нацелен на максимальное истребление русских людей. Поэтому он занимал именно те министерские посты, которые развязывали ему руки в деле максимального уничтожения людей. Он стал министром по делам религий только для того, чтобы физически уничтожить всё православное духовенство и все другие религии, кроме синагог. Это ему вполне удалось. Я приведу только несколько примеров из этого времени.

Ночью 30-31 января 1919 года пробст Марнитц, пастор, был казнён в Риге. В 1905 году Марнитц публично осудил революционеров за бессмысленное разрушение имущества. В 1919 году большевики припомнили ему это. То, что этот Марнитц вступился за «революционеров», которых поймали с поличным за грабежом, это ему не зачлось. Человек, который вступился за троцкистов в 1905 году, в 1919 году был казнён ими. Вскоре Др. Шлан, другой пастор, был казнён в Риге вместе с другими сорока пятью христианами. Доктору Шлану было 68 лет, и он не занимался политикой. Вначале 1919 года Красная Армия оккупировала Везенберг, маленький городок недалеко от Риги. 6 января Чека Троцкого казнила пастора Паукера и его триста прихожан. Я могу наполнить сотни страниц деталями смертной казни людей, индивидуально и целыми партиями во всех населённых пунктах, где орудовали подручные этого дьявола.

Я выбрал эти примеры потому, что они случились в Латвии. Население вокруг Риги всегда славилось своей культурностью и образованностью. Неграмотные, отсталые, как говорит Троцкий, русские никогда не жили в этом районе. Все жестокости, которые успело осуществить еврейское Чека в Прибалтике, были осуществлены по прямому указанию Троцкого.

Я должен снова подчеркнуть, что рядовой состав Красной Армии не причастен к этим преступлениям. Массовое и индивидуальное истребление населения осуществлялось специальным военным, чекистским и антирелигиозным аппаратом Троцкого. Чтобы быть в состоянии вершить геноцид по всей стране, Троцкому просто необходимо было быть Министром транспорта. И он был в положении, когда он мог быть любым министром, потому, что именно Троцкий был верховным правителем России, и он знал свою цель – тотальное и максимальное уничтожение народа России и освобождение пространства для размножения евреев. Интересно, что Ленин не мешал массовому истреблению населения Троцким. Это говорит или о том, что Ленин полностью одобрял его действия или о том, что Троцкий был в положении решать всё сам – Первый Еврейский Император России. Внутри своей красной, регулярной и нерегулярной армии Троцкий имел ещё одну армию, армию ВЧК, армию убийц, убивавших людей массовым образом без всякого расследования. Что эта армия вытворяла, я покажу из следующего эпизода, который случился на Чёрном море, в месте, где я родился и вырос.

Одесская Чека собиралась «вывести в расход» очередную партию людей. Часть из них была католиками. Местный католический священник попросил местного красного командира присутствовать на смертной казни. Сотруднику Чека поручили сопровождать священника. Смертники выстроились в ряд для расстрела, а чекист встал с левой стороны от священника. Священник поднял свои руки к верху в мольбе. И как только он поднял руки, в воздухе блеснула чекистская сабля, и обе руки священника упали на землю. Через несколько секунд пули еврейских чекистов изрешетили всех, включая священника.

Теперь у вас начинает появляться некое представление об этом монстре, который на протяжении ряда лет был абсолютным верховным властителем России. Это тот самый Троцкий, ради которого американский еврейский «профессор философии» Дьюи тратит время и деньги, чтобы обелить Троцкого в глазах остального мира.

В 1929 году Троцкий хвалиться экзекуцией социалистов, происходящей в России, то есть тех людей, которые помогали ему придти к власти. На 473-й странице его «Автобиографии» мы читаем: «Наши гуманные друзья из разряда «не рыба и не мясо»…, уже не один раз объясняли нам, что хотя они и видят необходимость репрессий, но пристрелить пленного врага, для них, видите ли, значит, переступить границы необходимой самообороны». На призывы спасти людей, Троцкий обычно отвечал тем, что расстреливал их. Троцкий имел свои собственные представления о « гуманитарных обобщениях». Троцкий говорит сам: «Является то или это плохим с точки зрения обычной нормативной философии, я не знаю, и честно говоря, меня это мало интересует».

Моя цель – показать Троцкого как есть, обнажить его чернёйшую душу. Дальнейшие детали из «Автобиографии» или других его опусов, будут вести меня за рамки этой работы. Остаются только два вопроса, которые я могу коснуться только вкратце, в то время, как они требуют более длительного исследования.

Первый вопрос. Что есть Троцкий сейчас? Он действительно враг Московского режима, или только у него своё видение Русского государства. 14 августа 1929 года, через 6 месяцев после изгнания Троцкого из России, в Цюрихе оперативно было организовано «Еврейское Мировое Агентство». Бешеная конкуренция между различными финансовыми группировками евреев нарастала, но с появлением Троцкого они сделали движение в сторону примирения своих разногласий. Кроме этого, начал нарастать антисемитизм в мире, и Троцкий приложил максимум стараний, чтобы вызвать этот антисемитизм.

План мировой революции Троцкого провалился, и что-то надо было делать. Поэтому Советскую Еврейскую Диктатуру решили быстренько причесать и взять в цивилизованное общество. Президент Рузвельт тут же по приказу сверху дипломатически признал Россию. Следующим шагом они приняли Россию в свою Лигу Наций. Всё это в спешке устраивал Рузвельт. Евреи всего мира решили, что теперь Россию надо представить в виде образца более современных форм демократии, которому все остальные страны должны последовать. Поэтому они решили, что Советской России надо дать «конституцию».

Эта «конституция», конечно, является ещё одной увёрткой для обольщения широких масс идеями еврейского марксизма. «Конституция Сталина сильно укрепит роль Советского Союза как базы мировой революции. Коммунисты других стран, которые борются, образуя объединённые фронты с социалистами и либералами , получат исключительно эффективное оружие в виде конституции Советского Союза». Это высказывание было сделано за семь месяцев до принятия конституции, и за несколько месяцев до выдвижения проекта. Этим утверждением ЦК КПСС ясно дало понять, что у всемирного еврейства для России имеется новый курс.

Коммунисты всего мира тут же перестроились. Глава французской коммунистической партии Дюкло сообщил коммунистическому съезду в Праге, что его партия, применяя новую стратегию, стала очень успешной. Дюкло объяснил, что старая коммунистическая платформа «народного фронта» во Франции была установлена евреем Леоном Блюмом. И тут же Дюкло обманул людей, утверждая, что новая платформа - это курс на демократизацию, хотя на самом деле, это путь к режиму советского типа.

Эти политики придумываются не в Советском правительстве и не в Третьем Интернационале. Это всё - инструменты высшего еврейского интернационального совещания, руководства всемирной еврейской мафии, Еврейского Интернационала. Все политики, проводимые в мире, это политики высшего интернационального органа, который специально поэтому даже не имеет названия. Нами правят люди-невидимки. Они как боги находятся за облаками, и никто их не может видеть и не может говорить о них. Однако, на самом деле они дьяволы. Это теперь объясняет видимое шарахание Советского Союза относительно лиги Наций, а также дружественное отношение СССР к капиталистическим странам.

Троцкому дали Четвёртый Интернационал и такие грязные функции, которые становятся неприличными для нового облика Советской России и нового «Народного Фронта» в других странах. Всё дело в том, что страны «прогрессивных демократий» не захотели прельщаться чистым большевизмом. Если сейчас предстоит какое-либо кровопролитие в мире, то это будет теперь устраивать Троцкий и его новая компания, но не в коем случае не СССР. Или же это кровопролитие будет делать Третий Интернационал, но посредством Троцкого и троцкистов из Четвёртого Интернационала. Таким образом, по новому плану, Троцкий снова ведёт и руководит мировой еврейской революцией, специализируясь на «мокрых делах». Он, естественно, является признанным маэстро заплечных дел, и ему, как говорится, и карты в руки.

Конечно, вся эта активность Троцкого на руку Москве. Затяжные гражданские войны дорого стоят, тем более что Италия и Германия восстанавливают свою военную мощь. Германия и Италия представляют целую новую проблему, поскольку они перестали подчиняться мировой еврейской мафии и подняли бунт. Мировая еврейская мафия поняла, что революции должны быть по возможности молниеносные. Современная задача Советского Союза - это помогать революционерам других стран и быстренько присоединять новые советские республики в качестве «независимых» членов Советского Союза.

Несомненно, что Троцкий-Бронштейн имеет свои планы, но он, как и Сталин, и как Каганович, и как другие функционеры мирового коммунизма, обязан подчиняться приказам сверху. При этом они обязаны сотрудничать, даже если они лично ненавидят друг друга. Троцкого, между прочим, оградили от расплавных трибуналов в духе Дантона-Марата- Робеспьера, которые были проведены в прошлом году в Москве. Естественно, жалко терять такого деятеля. Мы должны быть уверены, что у интернациональной еврейской мафии имеются вполне определённые задачи для Троцкого. Поэтому мы должны обязательно ждать его возвращение в ближайшие годы.

Теперь остаётся интересный вопрос: впустят ли Троцкого в Соединённые Штаты? Мы должны сомневаться в том, что интернациональные боссы имеют для Троцкого какую-нибудь важную работу в США. Его работа в Мексике сейчас гораздо более важна для них. Мексика стала штаб-квартирой коммунистическо-еврейской активности в Южной Америке. Страны Южной Америки не имеют дипломатических отношений с Советским Союзом. Сталин должен восстановить эти отношения. Поэтому совместная работа Четвёртого Интернационала Троцкого с Третьим Интернационалом даёт Сталину прекрасное алиби. Всякая кровавая баня, устроенная еврейскими интернационалистами в Южной Америке, будет списываться на Троцкого, и не сможет быть отнесена к Москве и к официальному коммунизму. Всё будут валить на Троцкого, который спокойненько живёт под охраной в роскошной вилле своего еврейского друга, художника-маляра, Диего Риверы.

Поэтому Троцкий пока должен воздержаться от триумфального возвращения в Нью-Йорк. Конечно, это грустно для него. Он уже фигурирует в их книге «Кто есть кто в Американском Еврействе» и официально числиться одним из еврейских гениев наряду с Моисеем и Альбертом Энштейном. Маленькие евреи узнают о своём народном герое Леоне Троцком из детских еврейских книжек, которые они проходят в еврейских школах. Конечно, в родном для Троцкого Нью-Йорке евреи устроили бы Троцкому триумф, и у него был бы шанс встретиться с еврейскими боссами и обсудить всё непосредственно.
Особенно завидно должно быть Троцкому после того, как его подельник, Министр Иностранных дел СССР Литвинов-Воллах-Финкельштейн-Мейер был лично принят и обласкан президентом Рузвельтом и его дружком мистером Буллитом.

Троцкий сразу же появится в Штатах, как только еврейские боссы найдут ему дело его уровня и масштаба. Не исключено, что он въедет в США на президентском поезде, так же как он въехал в Мексику. Великий Мастер Глобального Кровопролития - Маэстро Леон Троцкий - Бронштейн!

28 11 2006

Сразу отмечу, что Ваше призвание спасти, Ваши видения будущего, предначертания и прочая, я, возможно и зря, но для себя не считаю важным. И возможным тоже. Подчеркну, для себя.

Однако..

Читая Вашу книгу не могу не оставить мнения, хоть и без порядка, но искреннее.

Кратко о себе: место рождения - Владивосток. Тем, собственно и вызван первоначальный интерес к книге. Отчетливо помню 90е годы в нашем городе.

Именно этим вызвано желание прочесть книгу - желанием больше узнать об истории тех лет. И столь же ясно помню - вечные сравнения Владивостока и Хабаровска, в том числе и в плане преступности и "спокойствия" города. Хабаровск по первому мною указанному пункту заметно отставал, а по второму же был далеко впереди. И, как мне видится сейчас, не без Вашего участия.

Читая вырезки статей, с ИХ стороны - простых, резких и едких, с Вашей - грамотных и уверенных...

Клеймление Вас 18ю годами в учреждениях...

О том, что власти, которой превыше всего - личное, выгодно держать людей в страхе в том числе и НАЛИЧИЕМ преступности в ее самых отвратительных формах, неясность и т.д., писать много не стоит. И о том, что выгодно еще. Но, да, отнюдь не люди. И Ваша версия произошедшего мне больше по душе, чем их.

Доброго Вам здоровья и спасибо за то Добро и Свет, что Вы уже успели принести и еще принесете.

29 11 2006

«Тайна Таньи»

“За 140 лет до основания НСДАП в Германии, в Белоруссии, в среде малочисленной еврейской секты, существовала хорошо разработанная концепция расизма”.

Символ веры ХАБАДа

Книга “Танья” была написана хасидским раввином Шнеуром-Залманом, жившем в местечке Ляды во второй половине ХVIII — начале XIX вв., примерно 200 лет назад. Название ей дано по первому слову ее текста, подлинное же название этой книги — “Ликутей Амарим” (“Собрание Речений”). Книга “Танья” является изложением вероучения “ХАБАД” — одного из направлений в хасидизме. Согласно ему, Бог создал мир исключительно для евреев. “Царство Его — единственно народ Израиля” (гл.41, стр. 241).

Души евреев, которых реально якобы насчитывается всего 600 тысяч (!), являются частицами самого Бога. Существуют два вида душ: Божественная и животная. Божественной душой обладают якобы только евреи. Евреи также обладают животной душой первой категории. Она представляет собой невидимую жизненную силу, содержащуюся в крови и поддерживающую жизнь тела. Эта душа происходит из некоего духовного источника, именуемого “клипат нога” (сияющая нечистота), в которой отчасти есть добро и связанной с древом познания добра и зла. От нее получают жизненную силу все кошерные (разрешенные в пищу) животные, а также растения. Но существует и другая животная душа, низшего порядка, которой обладают якобы исключительно неевреи. “Однако души неевреев происходят от остальных, совершенно нечистых клипот, в которых нет добра совершенно...” (гл. 2, ст.41).

Раввин Шнеур-Залман был убежден в том, что неевреи лишены Божественной души, и, стало быть, лишены духовной жизни! Их души, по его убеждению, происходят от некой нематериальной сущности, именуемой “ситра ахара” (другая сторона), роль которой тождественна роли дьявола или духа нечистоты в христианской теологии. Это триада, и представляет собой клипу идолопоклонства, клипу убийства и клипу прелюбодеяния.

“Однако клипот подразделяются на две ступени, и одна из них выше, а другая ниже первой. Нижняя ступень — это три совершенно дурные и нечистые клипот, в которых совсем нет добра... Их влиянию подвергаются и от них исходят души всех народов мира и их физическое существование, души всех нечистых и запрещенных в пищу животных (и их физическое существование), а также существование и дух всех запрещенных видов растительной пищи, как орла, клаэй гакерем и пр. (скорлупа ореха, шелуха и т.д.)” (гл.6, стр.61). Иногда в действия этих зловредных клипот включаются и еврейские души, и тогда они начинают творить зло. Однако раввин Шнеур-Залман полагает, что между еврейским и нееврейским злом существует значительная разница.

“Еврей, по природе своей, не может желать запрещенного”— полагает он, т.е. не может желать идолопоклонствовать, убивать, грабить и т.д. Он может лишь стремиться злоупотреблять разрешенным (пьянствовать, объедаться и т.д.) Гои же по самой своей природе жаждут запрещенного. Если еврей нарушает Тору, он делает это по вине гоев, через которых действует ситра ахара, но не сам по себе. Таким образом, получается, что все, что делает еврей — добро, все, что делает гой — зло. Ведь поступки еврея всегда диктуются добрыми побуждениями, а поступки гоя — злыми! Именно так раввины ХАБАДа и учат в синагогах.

“Нет плохих евреев. Все евреи — хорошие”, заявил библиотекарь Любавического Реббе, раввин Барух Левин, комментируя рассказ о роли евреев в октябрьском перевороте 1917г. По его мнению, евреи-большевики руководствовались благими намерениями своей еврейской души. Ими двигала жажда социальной справедливости, причем не для одного лишь еврейского народа, но для всех народов мира. Просто они ошиблись в выборе средств. Но вышеописанное состояние мира, по “Танье”, продлится не вечно.

“Ситра ахара” — отвратное для Всевышнего, что Он ненавидит” (стр. 127), т.е. Бог ненавидит народы мира, равно как и всех нечистых животных, поддерживаемых клипами. В будущем, когда придет Машиах (Мессия), “все клипот уничтожаются перед Всевышним, как будто их и не было, как сказано: “Все народы, как ничто перед Ним и т.д.” (гл. 19, стр. 117).

Здесь Шнеур-Залман прямо ставит знак равенства между нечистотами и народами мира. “Клипот и ситра ахара называются “рвота и испражнения”, как известно”(гл.24, стр. стр. 141). Итак, “клипот” (нечистоты) = рвота и испражнения = скорлупа-шелуха = нечистые животные = народы мира! Евреи же — единственные, к кому, по мнению Шнеура-Залмана, можно применить понятие “человек” (стр.119). В том, что раввин Шнеур-Залман был убежден в конечной гибели всех народов мира с приходом Мессии, нет никаких сомнений.

“Поставил Он (Бог) тьме предел” (это сказано о конце дней, когда Всевышний уничтожит дух нечистоты на Земле, и раскроется Слава Всевышнего, и увидит всякая плоть вкупе, как объясняется далее), а особенно в землях народов мира, воздух которых нечист и полон клипот...” (гл. 33, стр. 187). По убеждению Шнеура-Залмана, трем клипотам (следовательно, и народам мира), “нет вознесения вовеки, разве только путем обращения их в ничто и полного уничтожения, как написано: “и дух нечистоты смету с лица Земли”, (стр. 207). “И значит, все три нечистые клипот будут уничтожены совершенно, обращены в ничто”. (гл. 37, стр. 208).

Если материальным отображением трех нечистых клипот, по “Танье”, являются народы мира, то под земным отображением клипат нога, по логике, надо понимать евреев, увлеченных “нееврейскими премудростями” (науками, искусством, спортом и т.д.) По мнению р. Шнеура-Залмана, они тем самым “оскверняют свой интеллект”, ибо “нееврейские премудрости более нечисты, чем пустые занятия”, (гл. 8-9, стр. 69-71). Ими можно заниматься только ради заработка, прибыли, но не ради “их самих”, (стр. 71). В этом лишний раз проявилось лицемерие и жажда наживы талмудистов, таких, как Шнеур-Залман. Вознесение “клипат нога” к стороне Кдуша (Святости) в невидимом мире, в мире зримом, таким образом, означает возвращение евреев-реформистов и христиан к Талмуду и приход их в ХАБАД.

Исторический процесс после прихода Машиаха, которого хабадники видят непременно хабадником и потомком царя Давида через Шнеура-Залмана, по “Танье” выглядит следующим образом. Бог уничтожает три клипы, и соответственно, уничтожаются все питаемые ими нечистые животные и народы мира. Затем преображается клипат нога, являющаяся для евреев и чистых животных источником жизни, и заблудшие евреи возвращаются к ортодоксальному иудаизму. Земля, как ни странно, не считается Шнеуром-Залманом нечистотой, и, следовательно, сохраняет свое существование, или же преобразуется в эфирное тело. Гидросфера, атмосфера, поддерживаемые, по логике “Таньи”, клипотами, также должны уничтожиться. Миллионы еврейских душ-искр объединяются в первозданные 600 тысяч. Таким образом, 600 тысяч еврейских душ, парящих над пустынной (или эфирной) Землей — вот апофеоз истории по “Танье”!

Еврейский расизм

Спрашивается, что это, как не расизм?! Расизм имеет три основные черты:

1. Теория превосходства одной расы над другой.
2. Теория неизменности духовных и интеллектуальных качеств “высших” и “низших” рас во времени.
3. Стремление к геноциду “неполноценных” рас, их порабощению, изоляции и/или самоизоляции от них (апартеид и автоапартеид).

Все это в полной мере присутствует в труде р. Шнеура-Залмана “Танья”. Судите сами:

1. Еврейские души — частицы самого Бога. Еврейская мудрость — мудрость высшего порядка, нееврейская мудрость — “хуже пустых занятий”. Евреи обладают животной душой, в которой “отчасти есть добро”, гои — лишь животной душой, “ в которой нет добра совершенно”.
2. Клипотам, (а стало быть, народам мира, питаемым ими), “нет вознесения вовеки”. Еврейские же души, “по природе своей, не могут желать запрещенного”.
3. По мнению “Таньи”, в будущем, “клипот уничтожаются совершенно перед Всевышним, как будто их и не было, как сказано: “все народы как ничто перед Ним...”

Призыв р. Шнеура-Залмана не заниматься “нееврейскими премудростями” на практике означает самоизоляцию от нееврейского окружения. А предсказание об окончательной гибели народов мира способно спровоцировать отдельных евреев на акты, ускоряющие этот процесс (геноцид).

Раввины ХАБАДа, следуя инструкциям “Таньи”, пропагандируют уход евреев от активной общественной жизни, погружение с головой в хабадский иудаизм, вплоть до того, чтобы не покупать продукты в нееврейских магазинах (даже кошерные!). Раввины ХАБАДа также зачастую пропагандируют преимущество хабадского образования перед светским, рекомендуя молодежи поступать в иешивы, а не в нееврейские учебные заведения. Сомнений быть не может, это — религиозный расизм.

Таким образом, за 140 лет до основания НСДАП в Германии, в Белоруссии, в среде малочисленной еврейской секты существовала хорошо разработанная концепция расизма.

Можно, конечно, не обращать внимания на вышеприведенный религиозный труд, если бы не одно обстоятельство, и весьма существенное: книга “Танья” является главным предметом преподавания детям и подросткам, наравне с Торой и Талмудом. И ребенок младшего и среднего возраста уже знает о том, что “гои не имеют Божественной души, а имеют животную”. Таким образом, в несформировавшееся детское сознание вбиваются идеи человеконенавистничества, ксенофобии, расового превосходства. Это делается и через печатные издания, например, журнал “Лехаим”. “Если человек проявляет жестокость или бесчеловечность, если он не совершает милосердных поступков, можно всерьез подозревать, что по происхождению он гибеонит (нееврей)”.(“Лехаим”, №18-19, 5754 1993-94 гг.)

Учителя ХАБАДа объясняют подобное явление также и тем, что в наказание за грехи, совершенные в прошлой жизни, нееврейская душа попадает в еврейское тело. Таким образом, всех аморальных людей в среде еврейства можно причислить к неевреям. Собственно, хабадники именуют дурное начало в еврее “неевреем, сидящем внутри”. Хабадники, как впрочем, и другие ультраортодоксы, придают крови очень большое мистическое значение. По их убеждению, лишь рожденный матерью-еврейкой, пробывший в ее утробе и имеющий еврейскую кровь, способен понимать тайны Торы. Даже умственно отсталый еврей считается выше умственно отсталого гоя, ибо первый из них рожден матерью-еврейкой, в утробе которой ангел раскрывал ему тайны Торы.

Психически больной еврей также выше психически больного нееврея, поскольку в отличие от последнего, имеет возможность изучать Тору, которая есть высшая мудрость. Подобные теории можно услышать на лекциях раввинов ХАБАДа в синагогах. Таким образом, формируется расистский менталитет, представление о евреях, как о высшей в моральном и интеллектуальном отношении расы. Это не может идти на пользу никому, ни евреям, ни народам мира. Но, прежде всего — евреям, ибо народ, ненавидящий другие народы — несчастный народ. Существование в еврейском народе расистов представляет собой постоянную угрозу, прежде всего для самих евреев; оно служит источником подпитки юдофобии в нееврейской среде. К счастью, не все евреи — расисты, и ради правды стоит отметить, что расизм не является спутником евреев со дня их появления на свет.

Национализм и расизм могут возникнуть в среде любого народа. И евреи, как это явствует на примере ХАБАДа — не исключение. Причина распространения расистского учения “Таньи” — в реакции талмудических кругов на хасидское движение, являвшегося, по сути дела, движением за свободу личности и социальную справедливость. Начало ему положили кровавые погромы казаков Богдана Хмельницкого, унесшие жизни десятков тысяч евреев. Причина погромов носила прежде всего социальный, а не религиозный характер. Украинское крестьянство, разоряемое как польскими феодалами, так и еврейскими арендаторами и ростовщиками, поднялось на борьбу против угнетения. И как это всегда бывает, слепая, безотчетная ненависть, губит правых вместе с виноватыми.

После погромов, уцелевшие еврейские общины пребывали в состоянии отчаяния. Евреи, как всегда, усматривали в происшедшем гнев Всевышнего. Баал-Шем-тов (Исраэль Бсн-Элиэзер), основатель хасидизма, расценил причину гнева Божьего как реакцию на неравенство в еврейской среде. Оно базировалось на учении раввинов, по которому еврей, незнающий Талмуда, попадает после смерти в ад. Бедняки не в состоянии были найти свободное время и средства для учения, и считались талмудистами неполноценными евреями. Многие раввины не пользовались авторитетом народа. Баал-Шем-тов учил тому, что любой еврей, независимо от социального происхождения и положения, имеет шанс попасть в рай. Для этого достаточно одной искренней веры и молитвы, благотворительности. В некоторых хасидских общинах изучение Талмуда было сведено к минимуму. Это, разумеется, не могло понравиться официальным раввинам, главам Кагала, ибо проповедь духовной свободы и равенства угрожала им потерей власти над Кагалом. Раввины объявили хасидизм ересью; на хасидов накладывался херем (проклятие, отлучение).

Главным противником хасидизма был раввин Элиагу Бен Шломо, Виленский гаон (гений). Раввин Шнеур-Залман, фактически, был перебежчиком из лагеря талмудистов в лагерь хасидов. По сути дела, он был хасидом-ревизионистом, сторонником возвращения к Талмуду. Сохранив идею Баал-Шем-това о равенстве всех евреев перед Всевышним, он, тем не менее, вернул культ изучения Талмуда. Именно Шнеур-Залман привнес в среду хасидов чуждую им идею неравенства евреев и гоев, почерпнутую им из книги “Эц Хайим”, что по злой иронии переводится как “Древо Жизни”. Она была написана на Западе в период Средневековья и была популярной в узком кругу некоторых евреев-каббалистов. Эта книга и поныне остается достоянием очень узкого круга ортодоксальных иудеев, изучающих каббалу. В ней, в частности, говорится: “И все добро, что творят гои, творят они лишь ради себя”, (врата 49, гл. 3).

Однако корни иудейского расизма идут еще дальше, в эпоху написания книги “Зогар”. Точное время написания “Зогар” до сих пор неизвестно. Официальная легенда, принятая в иудаизме гласит о том, что автором “Зогар” является рабби Шимон Бар Йохай, живший во 2-м в. от р.Х. Серьезный анализ текста книги “Зогар”, однако, позволяет утверждать некоторым критикам иудаизма, в том числе и таким известным, как Гершом Шолем, что она была написана раввином Моше де Леоном, жившем с 1250 по 1304 гг. Историк Грец высказался о нем следующим образом: “Можно лишь сомневаться, был ли он корыстным или набожным обманщиком, но ввести в заблуждение и обмануть он наверное хотел”. Согласно же мнению традиционалистов, слова книги “Зогар” передавались устно незначительному количеству посвященных и были записаны только в Х-ХI вв. Не все иудеи знают и не все знающие признают неоспоримость авторитета “Зогар”. Тем не менее, признающие книгу “Зогар” считают ее Божественным откровением, наряду с Торой.

В самой первой части “Зогар”, именуемой “Берешит”, содержится расистская концепция, согласно которой понятие “человек” (“адам”) применимо исключительно к евреям: “... всякая внутренняя форма называется “человек”. Мы знаем, что всякая форма, принадлежащая к развертыванию (небесных светильников), называется “человек”, как выражено в стихе: “Вы есть люди”. (Иезекииль, 34; 31). Именно вы называетесь “людьми”, а не другие народы, служители звезд и созвездий.” Под последними, иудеи понимают не только язычников, но и христиан. В другом месте книги “Зогар”, части “Берешит III” приводится диалог между Рабби Акивой и Рабби Элиэзером.

“Рабби Акива сказал: “Живой индивидуум” — это Израиль, потому что они (евреи) — сыновья Святого, будь он благословен, и от него исходят души. Но откуда тогда приходят души остальных народов, “акумов”? Рабби Элеазар ответил: “Они приходят с “левой стороны”, и все эти народы нечисты и делают нечистыми всех, кто к ним приближается”. (“Левая сторона”, то же, что и “другая сторона”, ситра ахара.) Далее, Рабби Элиэзер заявляет: “Живые индивидуумы” — это сыны Израиля, которые составляют живую, святую и высшую индивидуальность. “Звери, насекомые и дикие животные” — это все другие народы, идолопоклонники, которые не являются живыми индивидуумами”.

Это заявление “Зогар” абсолютно соответствует сказанному в “Танье”: “И в дополнении следует глубже объяснить слова: “Свеча Всевышнего — человеческая душа”. Это значит, что души евреев, называемых адам (человек), сравнимы со светом свечи, непрестанно колеблющимся (и тянущимся) кверху по природе своей...” (“Танья”, гл. 19, с. 114). Так образно изображает автор стремление каждой еврейской души соединиться со Всевышним. “Природа” - понятие, которым обозначается все, что не зависит от познания”, — поясняет автор. Иными словами, стремление к единству со Всевышним у евреев обусловлено самой их природой, а не доводами разума, воспитанием, короче говоря, внешними факторами.

Это стремление р. Шнеур-Залман называет“мудрость” (хохма), “и это полная противоположность категории клипа и ситра ахара, от которой происходят души всех остальных народов мира, делающих добро для самоудовлетворения и говорящие: “дай, дай”, и “насыть меня”, дабы быть самостоятельно существующими и, как говорилось выше, в противоположность категории мудрости. И потому они называются “мертвыми”, ибо “мудрость оживляет”, и сказано: “умрут, но не в мудрости””. (Танья”, гл. 119, стр.114). Заметим, что речь здесь идет не об атеистах, не о язычниках, а о неевреях вообще! Какие-либо сноски на исключения из вышеприведенного “правила” в лице христиан или мусульман, в “Танье” отсутствуют. Следовательно, в соответствии с теорией, изложенной в “Танье”, все неевреи могут считаться духовными мертвецами! То же говорится и в талмудическом трактате Иевамот 61а: “Вы, евреи, названы “адам” (человек)” . Впрочем, автор не отрицает, что подобно гоям “таковы грешники и злодеи народа Израиля”, но тут же делает многозначительную поправку: “прежде, чем они окажутся перед испытанием для освящения Имени “(Всевышнего)” (“Танья”, стр. 143). По утверждению Шнеур-Залмана, “каждый еврей готов отдать жизнь за веру, во имя Всевышнего, но не поклониться идолам”. (“Танья”, стр. 143).

Так, Рабби Цемах-Цедек (Менахем-Мендл, третий Любавический Реббе), на вопрос о том, “что можно сказать о неевреях, отдающих жизнь за веру”, ответил: “у них на это способны лишь самые верующие, среди евреев же это делают самые легкомысленные, в жизни которых вера никогда не играла особой роли. Это доказывает, что сама сущность еврея не допускает полного отрыва его от Бога”.(“Танья”, пояснение 16 к главе 19, стр. 332-333).

Таким образом, за неевреями отрицается способность быть преданными своей вере, способность к самопожертвованию. История, однако, свидетельствует совсем об обратном. Хроника зафиксировала немало случаев проявления самопожертвования среди евреев. Но вместе с тем известно и другое. Массовое обращение евреев в другие веры ради сохранения собственной жизни (что, кстати, говоря, строго предписывается Талмудом!), известно с древних времен. Аналогов этому явлению нет ни у одного другого народа за всю его историю. Более того, в эпоху 1-го Храма евреи в массовом порядке переходили в веры окрестных народов добровольно! Во времена 2-го Храма, евреи в массовом порядке либо переходили в веру эллинов, либо перенимали их уклад жизни. В Средние века евреи десятками тысяч переходили под страхом смерти в христианство и ислам. А некоторые детали это и добровольно. Всем известны такие примеры этого явления, как марраны в Испании. Зато известно немало случаев, когда неевреи жертвовали своими жизнями ради того, чтобы остаться в вере своих отцов.

Например, русские, воевавшие с татаро-монголами, мусульмане, воевавшие с крестоносцами, крестоносцы, воевавшие с мусульманами, сербы, воевавшие с турками, катары и гугентоты, противостоявшие католикам, старообрядцы, не признавшие реформ Никона и Петра 1, наконец, жители России, отвергнувшие большевизм. Во время Великой Отечественной войны красноармейцы, как верующие, так и атеисты, проявляли массовый героизм на фронте и в плену ради освобождения Родины. История не зафиксировала случаев массового, добровольного или невольного, перехода в другую веру в нееврейском мире. Исключение составляют разве что янычары, и то потому, что они были похищены турками, будучи детьми, и воспитаны затем в исламских обычаях. Как объяснить столь явное несоответствие концепции “Таньи” с реальностью? Очевидно, здесь мы имеем дело с тем психологическим феноменом, который называется “перекладыванием вины”. Еврейские духовные вожди, испытывая стыд за свой народ, полагая, что евреи уступают гоям в плане религиозного самопожертвования, приписали недостаток жертвенности неевреям, тем самым как бы освободившись от психологического гнета.

Иудейские книги “Зогар”, “Эц Хайим”, “Танья”, не только ставят неевреев ниже евреев в духовном и интеллектуальном плане, но более того, считают, что они хуже... самой ситра ахара и клипот, нечистоты! “... клипа не облечена в вещественное тело, и знает сама своего Властителя, и не восстает против Него действием, и если она и посылает своих дурных посланцев, да сохранит Всевышний, то лишь по воле Его... И человек, таким образом нарушающий волю Его, благословенного, намного хуже и ничтожнее стороны ситра ахара и клипа, называемых идолопоклонством и “иные боги”, он совершенно отделен от единственности и единства Всевышнего, более чем эта сторона, и как бы отрицает единство Его более нее, да сохранит Всевышний”(гл.24, стр. 135, 137). Но и это еще не все. По утверждению “Таньи”, гои, нарушающие заповеди Всевышнего, более удалены от Него, чем “все нечистые животные, домашние и дикие, нечистые птицы, насекомые и гады”, даже комар. “Комар опередил тебя”(“Танья”, стр. 139-140).

Из вышеприведенных отрывков ясно, что речь идет исключительно о неевреях, ибо идолопоклонство и неверие некоторых евреев объясняется автором “Таньи” влиянием гоев или ситра ахара. Но они способны раскаяться и исправиться, если окажутся перед испытанием. У гоев же, как явствует из вышеприведенных рассуждений “Таньи”, такого шанса нет, за исключением немногих, в которых живет “еврейская душа”. Поэтому главный удар вышеизложенными теориями наносится не по грешным евреям, а по гоям! Еврея, попавшего в плен клипот, Шнеур-Залман сравнивает с королем, лицо которого окунули в уборную с испражнениями (“Танья”, гл. 24, стр. 141). Соответственно, и общение еврея с неевреем хабадники рассматривают аналогично. В “Танье” нельзя найти ни одного положительного примера общения еврея с неевреем, зато есть один отрицательный: в смоделированной Шнеуром-Залманом ситуации “злодей-нееврей” стоит у еврея за спиной, мешает ему молиться, вредит и т.д. Под влиянием слов “Таньи” евреи неохотно идут на контакты с неевреями.

Генезис еврейского расизма

Говоря о таких произведениях, как “Зогар”, “Эц Хайим” или “Танья”, следует подчеркнуть, что речь идет не об иудаизме, а о расистском компоненте в иудаизме. А это отнюдь не одно и то же. Расизм не был присущ иудаизму изначально, но формировался в течении веков, приняв окончательные формы лишь ко времени написания книги “Зогар”. (О проблемах хронологической идентификации книги “Зогар” мы уже говорили ранее). Собственно, книги “Эц Хайим” и “Танья” являются всего-навсего перепевами “Зогар”. Недаром сам автор “Таньи”, р. Шнеур-Залман скромно говорит о себе, как о компиляторе. Однако с появлением на свет книги “Танья” в жизни еврейства произошел качественно новый поворот: то, что веками было достоянием немногих посвященных, стало достоянием целой общины. Подобно греческому Прометею, похитившему священный огонь у богов и отдав его людям, Шнеур-Залман полагал, что совершил подвиг, сделав достоянием масс тайное учение “Зогар”. И как Прометей, возненавидимый богами, Шнеур-Залман был тут же возненавидим “миснагедами” — раввинистическими противниками хасидизма. Но причина их ненависти крылась не в несогласии с идейными постулатами “Зогар”, а в том, что он посмел отдать “святое святых”, тайны каббалы, толпе профанов — простым евреям.

Именно это послужило причиной доноса на него царю Павлу I, исходившему от “группы товарищей” — литовских ортодоксальных раввинов. В этом доносе, состоящем из 20 с лишним пунктов, Шнеур-Залман обвинялся в материальной помощи врагам Российской Империи — султанской Турции, сочувствии якобинцам во Франции, в действиях, направленных на подрыв трона и алтаря, в развращении нравов. По каким-то таинственным и непонятным причинам, Павел I оправдал Шнеура-Залмана по всем пунктам обвинения, не найдя “в учении и в поведении хасидов ничего, угрожающего крепости трона, добропорядочности нравов и общественному спокойствию”. Данное заключение выглядит более чем удивительным на фоне того, что известно о тексте “Таньи”. Впрочем, зная то, каким человеком и царем был Павел I, это не так удивительно...

Как видим, иудейский мир был и остается не таким уж монолитным и сплоченным, как хотели бы представить это ортодоксальные раввины и поверившие им с перепугу радикальные юдофобы. В иудаизме изначально проявлялись две противоположные тенденции. Одна из них заключалась в позиции универсализма, открытости, другая - в герметичности, изоляционизме и партикуляризме. Иудаизму первоначально не был свойственен расизм. Если вспомнить первую книгу Торы “Берешит”, то первыми служителями Бога, ради которых был сотворен мир, были Адам и Хава, необрезанные, не имевшие национальности “космополиты”. Тора сообщает, что человек был создан “по образу и подобию Божьему”. (“Берешит”, гл. 1, от. 26). Бог “вдунул в него дыхание жизни и стал человек душою живою”. (“Берешит”, гл. 2, ст. 7).

Спасшийся от потопа Hoax со своей семьей также не были евреями. Первый еврей Авраам также не был рожден евреем. Он стал им благодаря вере. В других книгах Торы говорится о том, что евреи не должны гнушаться теми народами, которые приходятся им родственными или которые приняли евреев под свой кров. “Не гнушайся эдомитянином, ибо он брат твой; не гнушайся египтянином, ибо ты был пришельцем в земле его...” (Тора, “Дварим”, гл.23, ст. 7).

Единственное исключение из этого правила делалось для аммонитян и моавитян (причем только мужчин), по причине их отказа пропустить израильское войско через свои территории и напоить его водой, что считалось пустынниками страшным преступлением, и для амалекитян. Последние попали в список проклятых евреями народов по причине их нападения на израильтян и истребления слабых и больных. Прабабушкой царя Давида была моавитянка Рут, многие из жен царя Соломона также были нееврейки. Процесс кровосмешения между евреями и народами Ханаана проходил интенсивно; при этом израэлиты перенимали обычаи окружающих их народов. И здесь мы подошли к моменту, который непосредственно связан с темой нашего исследования: формирование еврейского расизма.

После разрушения 1-го Храма и увода большой части евреев в Вавилон, в коллективной психике народа произошел надлом. Горечь поражения заставила евреев обратиться к анализу его причин. Толкователи Закона пришли к выводу о том, что причиной военных поражений евреев и их изгнания стало нарушение ими многих заповедей Ягве, и, прежде всего — запрета идолопоклонства. Поскольку смешанные браки иногда приводили к тому, что нееврейские члены семьи склоняли евреев к идолопоклонству, “козел отпущения” был тут же найден: нееврейские женщины. Именно на них списали грех идолопоклонства евреев, представив их демоническими обольстительницами. Эту ненависть к неевреям, особенно к нееврейкам, жившим в стране обетованной, еврейские изгнанники в Вавилоне пронесли через все 70 лет плена.

Такая позиция, впрочем, распространена среди определенных людей во всех народах мира: вместо того, чтобы поискать причины общественно-политических проблем в самих себе, кое-кто их ищет в инородцах. Вернувшись из Вавилона в Иудею, книжник Эзра со своими приближенными начинает кампанию по улучшению чистоты еврейской расы, требуя “отделить все иноплеменное от Израиля”. А это уже шло вразрез со словами Торы, дозволявшей смешанные браки, правда, с условием перехода иноплеменника в иудаизм. Результатом этнических чисток Эзры стали массовые разводы евреев и евреек с нееврейскими супругами, которых было приказано отпустить вместе с детьми, рожденных от смешанных браков.

Так стал зарождаться новый иудаизм, менее открытый для иноплеменников, чем прежний. Стремление отгородить себя от всего нееврейского, как безусловно вредного особенно проявилось в эпоху эллинизма. Взаимодействие иудаизма и эллинизма, которое при разумном подходе могло принести обоюдную пользу, как иудеям, так и эллинам, окончилось крахом. Причиной тому стали не столько репрессивные действия тирана Антиоха IV Эпифана по искоренению иудаизма, сколько неспособность иудейского священства найти оптимальную и согласованную форму культурного взаимодействия, при которой иудеи, заимствовав элементы культуры и образа жизни эллинов, отделяли бы их от элементов идолопоклонства и придавали бы им иудейское содержание. Вместо этого в среде иудейского жречества чаще всего встречались две крайности: либо полная эллинизация и ассимиляция, либо полное отторжение всего греческого.

Антииудейская репрессивная политика Антиоха Эпифана, решившего утолить горечь военных поражений гонением на иудаизм привела, как всегда в аналогичных случаях, к противоположным результатам. Она не ускорила эллинизацию иудеев, а напротив, сделала ненавистными в их глазах все греческое. Таким образом, политика Антиоха лишь усилила позиции иудеев-изоляционистов, дав новый толчок изоляционистским настроениям.

Будучи отрицательно настроенным к культурным заимствованиям, священничество эпохи Маккавеев, тем не менее, обладало стремлением распространять иудаизм среди окрестных народов насильственными методами. Так, при царе Гиркане, тысячи неевреев были насильственно обращены в иудаизм. Следовательно, еврейство того времени еще не знало расизма. В противном случае, евреи не прибегали бы к массовому обращению в иудаизм нееврейских военнопленных. Так когда же в иудаизме была окончательно сформулирована расовая теория? Исторические документы позволяют нам утверждать, что формирование иудейской расистской концепции началось после разрушения 2-го Храма римлянами. Разрушение 2-го Храма было вторым, самым страшным ударом по коллективной психике еврейского народа. Мудрецы ожидали в течение 70-ти лет появления нового Избавителя, который, подобно Зрубавелю, восстановит независимое еврейское царство.

Но поражение лжемессии Бар-Кохбы в 135 г. от р.Х. ясно дало понять раввинам, что это рассеяние, в отличие от вавилонского — всерьез и надолго. Видимо, именно в этот период среди мудрецов Израиля стали появляться мысли о том, что мир между евреями и неевреями невозможен, и что им на одной планете вместе не ужиться. Именно к эпохе Бар-Кохбы относят иудеи написание книги “Зогар”. Упоминание в этой книге о разрушении Храма и о рассеянии, как о свершившемся факте, доказывает то, что книга “Зогар” была написана спустя некоторое время после этих событий. Этот факт свидетельствует также о том, что современный иудаизм, базирующийся на книге “Зогар” не может считаться предшественником иудео-христианства, и таким образом, апостолы Христа являются истинными наследниками иудаизма, основанного на Торе и Пророках. Эсхатологическая картина, описанная в книге “Зогар”, коренным образом противоречит идиллической картине всеобщего мира и всемирного братства, описываемой Пророками. Иудейские пророчества в книге “Зогар” истолковываются искаженно, в соответствии с вышеуказанной теорией невозможности мирного сосуществования евреев и неевреев.

Поскольку иудеи прекрасно осознавали, что они не смогут победить неевреев (римлян) числом, то в их воображении стали возникать картины Божьей кары над гоями, наподобие казней Египетских. Впрочем, не исключалось и непосредственное участие евреев в расправе над ненавистными гойскими властителями. В одной из молитв, сочиненных в ту эпоху, читаемой евреями и поныне, говорится о грядущем времени, когда “сыны Израиля закуют нееврейских царей и правителей в кандалы и посадят их в темницы, и казнят их”. Правда сами эти строки написаны еще ранее - в эпоху вавилонского рассеяния. Данный текст находится в полном соответствии с построениями “Зогар”, согласно которым “конечное избавление евреев зависит от уничтожения Амалека”, под которым понимаются “все князья, угнетающие Израиль в четвертом (римском) рассеянии”.

Эти строки, несомненно, сыграли свою роль в формировании еврейского революционного менталитета в течение столетий. Периодом со 2 по 5 в. от р.Х. датируется и создание “Гемары” — толкования шести книг “Мишны” — основы “Талмуда”- В ней, в частности, говорится: “Милосердие народов — грех”: “Все справедливые и милосердные деяния народов мира совершаются лишь из тщеславия и т.д.” На это утверждение ссылаются и книги “Эц Хайим” (врата 49, гл. 3) и “Танья” (гл.1, стр. 41). К этому же времени относится благодарственная молитва, гласящая: “Благословен ты Господь Бог наш, Царь Вселенной, за то, что ты не создал меня неевреем!”. С этой молитвой иудей должен был начинать свой день.

Вот как описывает книга “Зогар” “конец времен”: “...но когда придет свет, который есть Святой, будь он благословен, они (народы мира) будут стерты с лица Земли и уничтожены”. “И смерть их будет при замкнутом рте, как смерть животного, умирающего без голоса и речи...” (11,119-а). Согласно каббалистическим воззрениям, мир существует 6000 лет. По истечении их наступит “субботнее тысячелетие”, Царство Машиаха. В соответствии с книгой “Зогар” и “Таньей”, “Царство Его (Бога) — единственно Народ Израиля”. Поэтому зогариты ждут к моменту прихода Машиаха уничтожения всех неевреев.

Для них эти два явления неразделимы. Более того, “Зогар” утверждает: “Пока люди Великого Смешения” не будут стерты с лица Земли, дождь “Торы” не выпадет, и дети Израиля, подобные травам и деревьям, не начнут произрастать. В этом секрет стиха: “Все полевые растения, пока ее не будет на Земле”.(Бытие, 2; 5). Все неевреи называются в книге “Зогар” “Великим Смешением” — намек на смешанные браки между народами мира, запрещенные для евреев. “Зогар” считает всех неевреев детьми Лилит (демоницы) и змея, соблазнившего Хаву. “Великое Смешение сделано из яда, который змей влил в Хаву, и от которого она зачала Каина”.

Все нееврейские народы считаются книгой “Зогар” “преградой” (на иврите: “сатан”), миссия которых — помешать евреям утверждать на Земле истину Единого Бога. Буквы имени бога ЙГВГ (Ягве) имеют особое мистическое значение. В соответствии с ним, буквы божественного имени располагаются вертикально. Буква Й, символизирует творческий Дух Бога. Буква Г— Шехину, Дух святой, буква В — Древо жизни, еще одна Г символизирует еврейский народ. Для гоев, как видим из приведенного истолкования, в имени Божьем места не оказалось. Народы мира, якобы, хотят вернуть мир в состояние хаоса (на иврите: “тоху-боху”). Для этого они, якобы “оккупировали” третью букву в Святом Имени (букву вав), которая есть Древо Жизни, лишая тем самым евреев, которых символизирует четвертой буквой (гей) силы. В результате, “пока Великое Смешение примешивается к Израилю, нет больше возможности ни для сближения, ни для воссоединения букв имени ЙГВГ” — утверждает “Зогар”. “Но когда Великое Смешение будет стерто с лица Земли, “в этот день ЙГВГ будет един, и его имя будет едино”(Захария, 14; 9).

Таким образом, книга “Зогар” делает прозрачный намек на распространение христианства среди гоев как причину еврейских несчастий. А также предостерегает от смешанных браков. Короче, любые виды контакта евреев с неевреями, любое использование неевреями иудейской мудрости рассматривается как причина ослабления еврейского народа. Из вышеприведенного отрывка “Зогар” явствует, что причиной изгнания евреев из Страны Израиля, что символизируется разделением двух букв “гей” (верхняя буква обозначает Мудрость и Небесную благодать, нижняя — народ Израиля), в имени Всевышнего является... принятие неевреями христианства. Следовательно, зогариты делают вывод о том, что восстановление единства Имени возможно лишь с уничтожением “преграды”, т.е. народов мира и их религий.

“Зогар” также сравнивает души неевреев, как и их самих с “тьмой”, “тенью”. Подобно тому, как тень исчезает с появлением света, так и неевреи, по логике “Зогар” с появлением света Всевышнего, должны исчезнуть, как тени. Но это сравнение крайне неудачно, поскольку тень полностью может исчезнуть лишь тогда, когда исчезнет сам предмет, ее отражающий. Следовательно, для того, чтобы исчезли гои, вначале должны исчезнуть сами евреи. Вот какой неутешительный вывод получается из этих умозаключений. К слову, такие термины, как “свет” и “тень” применительно к человеческому сознанию и подсознанию, использовал известный психоаналитик Карл Густав Юнг.

По его теории, “тень” является важной составляющей человеческой психики. Ее невозможно уничтожить, как невозможно уничтожить собственно тень, отбрасываемую телом. Но ее можно победить, лишив силы, покорив, осознав ее ложность и ничтожность. Задача человека — “приручить”, укротить теневую сторону личности и обратить тьму в свет. Человеконенавистническая теория, изложенная в книге “Зогар”, способна воспитать в евреях стремление к геноциду неевреев; в лучшем случае — равнодушия к их судьбе. А в неевреях она способна вызвать лишь чувство презрения и неприязни к ее авторам и носителям. Недаром, некоторые из гебраистов Российской Государственной Библиотеки, относятся к евреям, мягко говоря, прохладно.

Все же, хабадники допускают, что не все неевреи будут уничтожены. Они верят, что среди неевреев существуют отдельные индивидуумы, обладающие “еврейскими” душами, вселенными в нееврейские тела Богом, чаще всего, в наказание за грехи в прошлой жизни. Еврейская душа в нееврейском теле испытывает большие страдания и стремится к воссоединению с еврейским народом. Такие люди, скорее всего, рано или поздно перейдут в иудаизм; им легче, чем другим дается соблюдение семи заповедей сынов Ноя, основы праведной жизни, которые они соблюдают добровольно. Большинство же гоев способны соблюдать их из-под палки, с трудом сдерживая свои низменные инстинкты и страсти страхом перед наказанием. Раввины ХАБАДа рассматривают и другую причину перехода тех или иных неевреев в иудаизм: корыстная цель. Но такое обращение фальшиво; такой гой никогда не станет искренне соблюдать Божий заповеди.

По мнению хабадских мудрецов, существует и третий вариант. Предки кандидата в прозелиты были евреями. Желая восстановить свой прерванный род, духи предков подсознательно внушают своему потомку перейти в иудаизм. Человек, неосознанно поддаваясь этому зову, переходит в иудаизм, и лишь в момент обрезания на него нисходит “еврейская душа”. Скорее всего, это душа его предка. До этого момента, он обладает лишь животной, гойской душой. Бывшим советским, а ныне российским евреям, воспитанным на идеалах интернационализма, на православной вселенской традиции и европейском гуманизме, подобные расистские взгляды воспринять тяжело. Приезжие раввины, отлично это понимая, не спешат сразу до конца раскрывать российским евреям человеконенавистническую концепцию “Таньи” и “Зогар”.

На вопрос о том, как евреям относиться к гоям, если те имеют только животную душу, один из образованных хабадников, живущих в Нью-Йорке, в прошлом — гражданин СССР, воин-афганец, ответил: “Несмотря на это, мы должны любить их, следуя заповеди: “поступай с людьми так, как хочешь, чтобы они поступали с тобой”. И все же мы должны помнить о том, что им (гоям), не дано настолько глубоко познать Всевышнего и исполнять его заповеди, как это дано нам, евреям”. Другой хабадник, гражданин США, раввин Моше Левин, заявил более откровенно: “Надо открыть сеть кошерных магазинов, чтобы евреи знали, где им покупать пишу. Ведь за рубежом существуют специальные магазины для собак и кошек, и люди, видя соответствующие вывески, туда не заходят”. Ему вторит другой иностранный раввин: “сделать обрезание гою — все равно, что сделать обрезание собаке”, “жениться на гойке — все равно, что жениться на собаке” и т.д. Все это — закономерные плоды просвещения, выросшие на древе “Зогар” — “Таньи”.

Один из номеров информ-бюллетеня “Возрождение” выстраивает следующую эволюционную цепочку: минералы, растения, животные, человек, еврей. “Еврей” — пятая, высшая форма, высшая ступень существования во Вселенной, венец эволюции. Она характеризуется прежде всего наличием у расположенных на ней существ такого качества, как совесть. Таким образом, неевреям отказывается в наличии совести. Люди, по мнению хабадников, отличаются от животных лишь наличием интеллекта, а также речи и способностью к творчеству. В духовном же плане люди ничем не отличаются от животных.

При этом ими абсолютно упускается из виду тот факт, что под влиянием христианства и ислама идеалы сострадания и милосердия, как понимали их древние евреи, существуют в нееврейском мире уже две тысячи лет благодаря распространению этих религий. Причем в христианстве эти идеалы имеют более глубокую формулировку, чем в Старом Завете, и с каждым веком идет процесс усовершенствования, углубления нравственных идеалов. В то время как в еврейском мире время как бы застыло на эпохе Талмуда и совершенствование Закона относится лишь к внешней, обрядово-бытовой стороне. На этом фоне вся вышеизложенная схема просто рассыпается.

Любопытно, что аналогичная эволюционная концепция существует и в масонстве. Правда, она носит не расистский, а общечеловеческий характер. Находящиеся на пятой ступени — люди, признающие высший нравственный закон в своем сердце, независимо от национальной принадлежности. Поскольку известно, что масоны, как правило, заимствовали свои постулаты из уже существующих тайных учений, а не изобретали собственные, данную эволюционную схему они заимствовали у каббалистов. А поскольку масонство официально оформилось лишь в начале XVIII в., то это доказывает древность этой схемы в еврействе. Можно добавить также, что вышерассмотренная иудейская эволюционная концепция является предтечей эволюционной теории социал-дарвинизма.

Правый путь

Поскольку речь зашла о христианстве и об исламе, этих ответвлениях иудаизма, то настало время поговорить о другом пути, по которому пошла часть иудеев в Римском рассеянии.

Разрушение 2-го Храма поставило еврейскую общину перед выбором: либо признать, что отныне евреи прощены искупительной жертвой Иисуса Христа, отменяющей все животные жертвоприношения, или создать новую систему искуплений, позволяющую искупить грехи евреев. Последователи Иисуса пошли по первому пути. Не признавшие его раввинисты, наследники фарисеев, создали свою концепцию, согласно которой, место жертвенника в Храме заменяет отныне... стол. Поглощение пищи было возведено ими в ранг священнодействия. Получили окончательное закрепление законы, запрещающие евреям употреблять нееврейскую пищу: вино, молоко и молочные продукты, хлеб. В иудейских общинах был взят курс на строгую изоляцию от неевреев. Такими мерами раввины не только объявляли бойкот неевреям, но и стремились сохранить нацию в рассеянии.

Иудео-христиане первоначально также стремились жить изолировано от неевреев. Но жизнь сама подсказывала необходимость нового пути — пути открытости и взаимных контактов. Христианство, провозгласившее принцип “нет ни эллина, ни иудея”, явилось антитезой нарождающемуся еврейскому расизму. Появление подобной космополитической концепции в иудейской среде также не случайно: она является следствием развития иудейской теологической мысли по линии Пророков. Ее появление вполне закономерно, поскольку Тора изначально представляет собой Бога как Всемирного Владыку, и соответственно, Господа всех людей, населяющих Землю. Следовательно, в перспективе, все народы Земли должны объединиться на основе веры в единственно истинного Бога. В этом случае, характер роли евреев в мире — чисто вспомогательный, служебный, подчиненный целям служения человечеству. Ее можно выразить формулой “евреи для мира, (а не мир для евреев)”.

Еврейская же богоизбранность, что бы ни говорили раввины о ее чисто духовном аспекте, предусматривает вполне ощутимые материальные преимущества евреев перед остальными народами.“... Господь Бог Твой поставит тебя выше всех народов Земли”(“Дварим”, гл. 28, ст. 1). “...и будешь давать взаймы многим народам, а сам не будешь брать взаймы. Сделает тебя Господь главою, а не хвостом, и будешь только на высоте, и не будешь внизу...”(гл. 28, ст. 12-13). Это далеко не полный перечень тех благ, что обещал Бог евреям, включая хороший климат, урожай, победу над врагами и т.д. в награду за верность. В соответствии же с Новым Заветом, “кто из вас больше, будь, как меньший, и начальствующий, как служащий”.(Евангелие от Луки, гл.22, ст. 24).

По убеждению зогаритов, мир создан Богом для евреев; они призваны заменить собою все человечество. “Рабби Аба сказал: “Благословенна доля израэлитов, которые помещены выше всех остальных народов, так как уровень израэлитов принадлежит к верхнему миру, а уровень всех остальных народов — к нижнему миру. Израэлиты принадлежат стороне святости, другие народы — к стороне нечистоты. Израэлиты находятся справа, остальные — слева”.(“Зогар”, “Ваяце”). Именно так трактуют они обетование, данное Богом Аврааму:“в семени твоем благословятся все народы Земли”.

Христианская трактовка полагает, что данное пророчество надо понимать как то, что евреи должны благословить все народы Земли, принеся им спасение. Центральной фигурой исполнения этого пророчества является Иисус из Назарета. С него начинается новая эпоха — эпоха Нового завета, когда принадлежность к “богоизбранному народу” перестает играть прежнюю роль, а главным становится отношение человека к искупительной жертве Иисуса Христа, к его нравственным заповедям. На место двухступенчатой пирамиды, наверху которой находятся евреи, а внизу — праведники народа мира, приходит горизонтальная система, наподобие цветка, лепестками которого являются все народы мира, а в центре — заповедь Любви. К сожалению, иудеи отвергли благую весть о Спасителе, и предпочли умножать количество запретительных заповедей, выдавая их за “божественные”. Вместе с тем, почти все эти “заповеди мудрецов” имеют конкретного автора в лице какого-либо раввина и не могут быть приравнены к Божьим заповедям Синайского откровения.

Именно неприятие Божественного характера христианства и ислама иудеями является причиной того, что они причисляют народы мира, исповедующие эти религии к язычникам. (Мусульман, правда, хабадники не считают язычниками, поскольку те являются монотеистами и не признают Троицы. Но поскольку они отвергают некоторые иные постулаты иудаизма, иудеи-ортодоксы считают их еретиками. Несмотря на значительную близость иудаизма и ислама и кровное родство евреев и арабов, в праве на наличие Божественной души арабам и мусульманам последователи “Зогар” и “Таньи” отказывают.

Это лишний раз доказывает расистский характер теории, изложенной в книгах “Зогар” и “Танья”: наличие “Божественной души” определяется не религией, а физическим происхождением от матери-еврейки. Впрочем, если бы теория “Зогар” — “Таньи” соблаговолила причислить мусульман и христиан к имеющим Божественную душу, она от этого не перестанет быть расистской. Ведь большая часть человечества в лице язычников и неверующих в этом случае все равно считалась бы животными. До утверждения Нового Завета, иудаизм представлял собой образец национальной религии. Ее сущность выражена в формуле “Возлюби ближнего (единоплеменника), как самого себя”. Вследствие того, что раввинисты не смогли превратить иудаизм в интернациональную религию, он, в умах некоторых иудеев, из национализма трансформировался в расизм.

Идейные параллели

Как-то в частной беседе с группой евреев, один из людей, знакомых автору этой книги, имеющий отношение к администрации Московской Хоральной синагоги, сказал: “Гоям категорически запрещено изучать Талмуд”. На вопрос:“Почему?” , он ответил: “Потому что ярким примером того, что становится с гоем, попробовавшем изучать Талмуд, является Альфред Розенберг!”(создатель нацистской расовой теории, автор книги “Миф XX века”. (Примечание. Талмудический трактат Авода гласит: “Если иноверец читает Талмуд, он достоин смерти”. (Авода, f.4.2.Tos).

Рассуждения о еврейском фашизме, расизме или нацизме вызывают бурную реакцию протеста у представителей демократической общественности. Слова “евреи” и “фашизм” в представлении либералов не вяжутся между собой. Вернее, увязываются как тандем “палач-жертва”. Тем не менее, эта реакция — чисто эмоциональная и ошибочная. Дето в том, что ни у одной нации нет иммунитета против возникновения в ее среде нацистских и расистских идей. Наиболее наглядно это подтверждает явление, именуемое “черным расизмом”. Его сторонники, в основном, негры США считают свою расу более древней и совершенной, чем белая и требуют на этом основании расовой сегрегации. Для того чтобы ни у кого не осталось сомнения в наличии прямых параллелей между идеями “Зогар”, “Эц Хайим” и “Таньи” с идеями германского нацизма приведем несколько примеров.

Вот что говорят сами евреи:“Однако души неевреев происходят от остальных, совершенно нечистых миног, в которых нет добра совершенно...” “Женщина — сосуд, полный нечистот...” “Еврей, по природе своей, не может желать запрещенного...” “Это полная противоположность категории клипа и ситра ахара, от которой происходят души народов мира, делающие добро для самоудовлетворения и говорящие: “дай, дай” и “насыть меня”...” “...все три нечистые клипот будут уничтожены совершенно, обращены в ничто...” “...как сказано: “Все народы, как ничто перед Ним...” “Вы (евреи), названы адам (человек)”. “Именно вы называетесь людьми, а не другие Народы...”

И вот что говорят о евреях: “ У еврея, как и у женщины, личность совершенно отсутствует”. “Истинный еврей, как и женщина, лишен собственного я”. “У абсолютного еврея души нет”. “Еврей в глубочайшей своей основе есть ничто”. (Отто Вайнингер) Мы, избранные, мы единственные люди. Наши умы выдают подлинную власть духа; ум остальной части человечества чисто инстинктивен и животен...” (Альфред Розенберг) “Еврей лишь подражает человеку, но не принадлежит к тому же виду, что и он” (Карл Хаусхофер) “Он (еврей) так же далёк от нас, как животное далеко от человека”, (Генрих Гиммлер).

Создается впечатление, что вышеприведенные тексты написаны одним человеком — настолько излагаемые в них взгляды сходны. В какой-то мере, у них действительно один автор: Дух лжи и ненависти, которым были одержимы как еврей Шнеур-Залман, так и немцы Отто Вайнингер и Альфред Розенберг и другие процитированные выше идеологи антисемитизма. Это — реакционная идея расизма. И если мы признаем необходимым бороться против идей нацизма и антисемитизма, то отчего же любой разговор о наличии еврейского, иудейского нацизма и расизма подвергается столь бешеной обструкции, без каких-либо попыток серьезного анализа предмета?! Не потому ли, что большинство либералов и демократов живут в плену своих иллюзорно-розовых представлений об иудаизме, являющихся следствием доверия к умелой иудейской пропаганде, и невежества в “еврейском вопросе”? Ведь не секрет, что невежеством в т.н. “еврейском вопросе” страдают все: и “юдофилы” и “юдофобы”, защищая или, напротив, ругая то, о чем не имеют должного представления.

Необходимо, наконец, ликвидировать этот пробел, для того, чтобы люди, интересующиеся еврейскими делами имели бы ясное и четкое представление об иудаизме. Впрочем, невежество — не есть преступление. Преступлением является нежелание получить знание. К сожалению, и среди “юдофилов” и среди “юдофобов” достаточно лиц, не желающих заниматься самообразованием в этом вопросе. Они в пылу гордыни полагают, будто их уровень знаний еврейской тематики достаточен для того, чтобы судить объективно об иудаизме. Результатом этого являются примитивного уровня работы, компрометирующие авторов. А иудейский расизм тем временем продолжает существовать, укрепляться и увеличивать круг своих сторонников.

Альтернативная метафизика

Поскольку евреи пытаются обосновать свой расизм с помощью метафизики, то не следует ли из этого, что опровергнуть рассматриваемую нами расистскую концепцию можно также с помощью метафизики? Мысль эта представляется совершенно разумной. Но сразу же возникает вопрос: какой должна быть эта альтернативная метафизика? Возможны два варианта. Первый из них заключается в создании концепции, по сути дела идентичной той, что изложена в книге “Зогар”. Только согласно этой концепции, “люди святости” — народы мира, а “люди нечистоты” — евреи. По такому пути решили пойти германские национал-социалисты.

По словам А. Розенберга, “Раса — это душа, увиденная извне, а Душа — это раса, увиденная изнутри”. Ром Ландау приводит очень меткое замечание, которое как нельзя лучше отражает суть идеи нацизма: “отсутствие духовного индивидуализма, а также слепое подчинение единому закону, антагонизм с окружающими нациями, важное значение, придаваемое чистоте крови, — все это происходит из Ветхого Завета”. “Нацистская революция — это подтверждение идей Ветхого Завета”, — делает вывод Ландау. Чем все это закончилось, всем известно. Миллионы евреев погибли, а проблема осталась. Следовательно, данный путь — тупиковый, он ведет к уничтожению носителей идей, но не самих идей. Собственно, сам Розенберг называл свою теорию “мифом”. А с помощью лжи победить ложь нельзя.

Сама попытка повести границу между моральными и аморальными людьми по расовым или национальным границам противоречит объективной реальности. Недаром, среди иудеев встречалось много “геров” — обращенных неевреев, а среди нацистской верхушки и вермахта — метисов и даже чистокровных евреев. Эти факты нагляднее любых рассуждений опровергают расовую теорию. Наличие множества порядочных людей среди евреев, как и среди других народов мира не может вызывать сомнений у объективного человека. Следовательно, остается второй путь: создание альтернативной концепции, основанной не на альтернативной расовой теории, а на отрицании расовой теории.

Согласно этой теории, все люди, независимо от их расовой и национальной принадлежности имеют Божественные души и являются одним метафизическим и биологическим видом. Духовный мир Человека, Микрокосм, соответствует духовному миру Вселенной, Макрокосму. Как во Вселенной присутствуют различные духовные силы, так и в человеческой душе они присутствуют. В человеческом сердце присутствуют и святость (свет) и греховность (тень). Побеждая греховные устремления, человек превращает тьму в свет. Исходя из этой модели, писания тина “Зогар”, “Эц Хайим”, “Танья”, равно как и труды европейских и прочих расистов, являются производными тех самых “клипот”: человеческой гордыни. Поэтому они должны быть обращены в “ничто”, т. е. опровергнуты, развенчаны и заменены вышеприведенной моделью мира и человека.

Так должен поступить каждый человек, разделяющий расистские убеждения. Уничтожение “клипот” подразумевает гобой не уничтожение людей, разделяющих расистские взгляды, но уничтожение этих взглядов в душах людей. Говоря об альтернативной метафизике, необходимо обратить особое внимание на аббревиатуру “ХАБАД”. Оно представляет собой производную от названий трех Божественных сфирот: “хохма”, “бина” и “дат” (мудрость, понимание, знание [концепция]). По каббале, эти сфироты господствовали на Земле после грехопадения Адама и Хавы в течение 2-х тысяч лет, до прихода в мир Авраама.

Этот период назван каббалистами периодом “тьмы и хаоса”. Объясняется это тем, что люди, пошедшие за Адамом по пути рационализма, отвергнув путь Любви (сад Эдема означает “сад Нежности”), стали ценить разум и знания больше, чем чувства. Результатом этого стало умножение ненависти. Но когда человечество накопило достаточно опыта, идя путем проб и ошибок, ему открылся более совершенный путь: к действиям трех вышеназванных сфирот прибавились еще три: “хесед” (милосердие), “гвура” (мужественность, самопожертвование), “тиферет” (красота). Спускание сфирот в каббале происходит по степени их значимости; вначале спускаются самые простейшие, затем — более сложные. У хабадников все наоборот: именно те сфироты, которые считаются в каббале низшими, хабадниками почитаются как высшие.

Шенур-Залман ставил во главу угла холодную мудрость, противопоставляя ей эмоциональность “животной души”, которую Божественная душа должна покорить. Но именно сердце способно на Любовь, именно через сердце Любовь проявляется в мире. Холодная мудрость способна ограничить зло, но победить его в состоянии лишь Любовь. Только она может растопить лед равнодушия и ненависти. Не случайно, змей-искуситель символизирует собой холодную мудрость, лишенную Любви, обращенной вовне.

Проанализировав сказанное, мы можем смело утверждать, что теория, изложенная в книгах “Зогар”, “Эц Хайим”, “Танья” являются лжеучением, аналогом лжи змея-искусителя. Эти книги — манифест национальной и расовой гордыни определенной группы иудеев, чьи предки отвергли благую весть Спасителя и даже исказили Тору и Пророков. Таким образом, проводниками влияния клипот являются авторы вышеперечисленных книг, отрицающие за гоями право иметь божественную душу. Когда придет Машиах (Мессия) идея Любви и человеческого братства станет понятна всем, и идеи расизма, в том числе иудейского, исчезнут.

Хасидизм и ХАБАД

Как можно убедиться на основе сравнений, учение Баал-Шем-това отличается от учения Шнеур-Залмана, как небо от земли. Многие его притчи и высказывания аналогичны евангельским. Основатель хасидизма полагал, что абсолютного зла не существует. Зло, по его мнению, это искаженное, скрытое добро, И задача хасида, обнаружить в нем искорку добра и, умножив ее, обратить тьму в свет. Баал-Шем-тов с уважением относился к христианам; его отношение к Иисусу было иным, чем у талмудистов. Он полагал, что в Иисусе также была “искра Машиаха”, как и в других евреях, претендовавших на эту миссию (например, в Бар-Кохбе, главе антиримского восстания 2 в. от р.Х.).

Баал-Шем-тов молился об их лучшей участи на Небесах. Баал-Шем-тов установил для своих последователей обычай “трапезы Машиаха”, являвшейся ничем иным, как подражанием христианскому Причастию. Каждый хасид должен был выпить четыре бокала вина после завершения пасхальной недели, чтобы приблизить приход Машиаха. Хасиды заимствовали казацкие мелодии и песни, пляски, а также сочиняли песни на языках окружавших их народов.

Во время II Мировой войны большинство хасидов нехабадского направления было уничтожено. Община ХАБАД также понесла серьезные потери, но усилиями 6-го Любавического Реббе, Иосифа-Ицхака, и 7-го Любавического Реббе, Менахема-Мендла Шнеерсонов, распространилось на весь мир, прежде всего, на территорию США. Ко всеобщему несчастью, именно расистское направление в хасидизме является численно преобладающем в послевоенном мире. Собственно, ХАБАД — это не хасидизм, это лжехасидизм, талмудизм под маской. После смерти Менахема-Мендла Шнеерсона (12 июня 1994 г.), ХАБАД отдалился даже от ... талмудизма, став своего рода новой религией, в основу которой положен культ покойного Реббе.

По убеждению хабадников, М.-М. Шнеерсон умер ... во исполнение писаний Пророков, в частности, главы 53 Иешаягу (Исайи), за грехи евреев и должен ... воскреснуть, чтобы воскресить мертвых, построить Храм в Иерусалиме и стать Машиахом. Таким образом, хабадники, отвергающие, как и прочие иудеи, мессианство Иисуса, пытаются приписать покойному Реббе Шнеерсону то, что сделал Иисус! Этой лжи хабадники учат детей в своих йешивах и в детских лагерях, чья сеть покрыла Россию. Вместе с тем, сам Менахем-Мендл никогда не называл себя Мессией. Он предсказывал, что приход Мессии связан непосредственно с освобождением России от коммунизма и ее духовным возрождением.

По его мнению, Мессия должен прийти из России при жизни нынешнего поколения. Окружение Реббе воспользовалось этим пророчеством с целью доказать его “мессианство”, поскольку он родился в 1902 г. в г. Николаеве, на Украине, входившей в состав Российской империи. Однако, если исходить из другого утверждения хабадников, о том, что СССР — новый Египет, поскольку цифровое значение слов “Египет” и “СССР” одинаково (380), Мессия должен был родиться в СССР, а не в царской России. Как известно, Моше родился при фараоне, который “не знал Иосифа”. Следовательно, Мессия должен был родиться при советском лидере, который не имел личных контактов с Иосифом (Сталиным), и не знал Иосифа-Ицхака Шнеерсона.

Подобно египетскому Моше, родившемуся в момент притеснения евреев, новый Избавитель также должен был родиться в тот момент, когда евреи испытывали в СССР наибольшие притеснения. Этот период ограничен второй половиной 1967 и началом 1971 г. Именно на этот период времени приходится разрыв дипломатических отношений с Израилем и начало жесткой антиэмиграционной политике, процентной нормы в университетах и т.д. После 1971 г. последовали некоторые послабления, и в дальнейшем, положение евреев не было столь тяжелыми. В любом случае, это не Любавический Реббе.

Все это сказано для того, чтобы показать искусственность и несостоятельность веры хабадников в мессианство Любавического Реббе. Представление о том, что Избавитель родился в России, на деле не укрепляет, а подрывает веру в мессианство Любавического Реббе. Поскольку Реббе никогда не заявлял о себе, как о Мессии, можно предположить, что лжемессианская кампания ХАБАДа — ничто иное, как сознательный обман евреев, с целью не допустить их обращение в христианство, ставшее, особенно в форме протестантизма, популярным в 80-90-е гг.

ХАБАД — не только религиозная организация, но и политическая. Среди раввинов и простых хабадников в США много миллионеров и миллиардеров, оказывающих сильное влияние на политику этой страны в ближневосточном регионе. Например, Шломо Кунин, бывший посланником Реббе в России с 1991 по 1995 г. Раввины ХАБАДа бывают в апартаментах Президента США Билла Клинтона и американского Конгресса гораздо чаще, чем православные священники у Президента России и в обеих палатах Федерального Собрания. Как будто государственной религией США является иудаизм! У вице-президента США А. Гора с хабадниками вообще дружеские отношения. Существует множество фотографий, на которых Президент и Вице-президент США — в окружении раввинов ХАБАДа. Не исключено, что и появление небезызвестной Моники Левински в штате сотрудников аппарата Б. Клинтона и последующая скандальная история — следствие заранее спланированной акции с целью шантажа Президента ради достижения внешнеполитических планов общины ХАБАД.

Любопытно, что двоюродный дядя М. Левински, Михаил Левинский — уроженец СССР, проживающий ныне в Белоруссии, под Витебском, районе традиционного влияния ХАБАДа. Что же касается бывшего СССР и России, то и тут у хабадников сильная заинтересованность. По свидетельству хабадских раввинов, причиной смерти Сталина стало проклятие 6-го Любавического Реббе, Иосифа-Ицхака Шнеерсона. Остается пожалеть, что он не извел своего тезку раньше, когда тот уничтожал православные храмы вместе со своим красным “кагалом”, и губил русское крестьянство. Хабадник Арманд Хаммер и хасид Роберт Максвелл были агентами влияния СССР на Западе, и в свою очередь, пользовались любовью и покровительством советских лидеров.

Не исключено также, что община ХАБАД в США и странах Европы использовалась КГБ с разведывательной целями. О связях с КГБ покойного Максвелла, таинственно убитого неизвестными на своем катере сразу же после крушения ГКЧП, известно. Но, похоже, что тема сотрудничества отдельных представителей общины ХАБАД со спецслужбами еще не до конца исчерпана, и со временем мы станем свидетелями сенсационных разоблачений. В 1991 г. при активном содействии Г. Бурбулиса, в Москве была открыта Академия имени Маймонида, находящаяся под патронажем ХАБАДа.

Следствием влияния ХАБАДа на внешнюю политику США стала, несомненно, агрессия этой страны против суверенного Ирака в декабре 1998 г. Община ХАБАД во всем мире поддержала эту войну. Более того, еще до начала операции “Буря в пустыне”, в московских синагогах были вывешены комментарии к Пророкам Любавического Реббе и некоего Рабби Ицхока, предсказавшего неизбежность второй войны с Ираком, которая “разрушит весь мир”, после чего придет Машиах. Саддам Хуссейн, по убеждению хабадников — новый Аман (герой Пурима, повешенный на дереве благодаря хитрости Эстэр). А согласно иудейским представлениям, Амана, как потомка Амалека можно победить, только физически уничтожив. Ирак, таким образом, похоже, стал жертвой провокации обезумевших религиозно-политических фанатиков-авантюристов.

В то время как в Багдаде под американскими бомбами гибли мирные люди, в московской синагоге ХАБАДа в Марьиной Роще (да и в других), по свидетельству бывших там евреев поднимались тосты за победу американского оружия и отпускались грязные и циничные шутки в адрес иракцев. В частности, глава ХАБАДа в России и СНГ рав Берл Лазар сказал:“Бог — за нас. Нам даже не надо воевать против наших врагов самим. За нас это делают гои, американцы!” После такого заявления только слепому и безумному не ясно, кому была выгодна эта война, затеянная, кстати, во время еврейского праздника Ханука.

На фоне вышеизложенного, это совпадение выглядит не случайным, как и то, что первая серьезная попытка агрессии США против Ирака, планировавшаяся примерно на февраль 1998 г., в случае ее успеха окончилась бы как раз в канун праздника Пурим, 12-14марта 1998г. Известно по поверью евреев, начинать войны против своих врагов лучше всего в месяцы адар (февраль-март – на него выпадают дни Пурима) и кислев (декабрь – дни Хануки, праздника победы над греками). По этой же причине война была не остановлена в дни священного праздника Рамадан, а на некоторых бомбах и ракетах имелась надпись: “Счастливого Рамадана”. Война против Ирака, предпринятая в декабре 1998 г. была для ХАБАДа войной против ритуального религиозного врага.

Это еще раз доказывает постулат о том, что никакой шовинизм, никакой расизм не бывает без запаха крови. Чего еще можно ожидать от людей, для которых исчезновение гоев с лица Земли — не вызывающее сомнения событие будущего?! И кто может поручиться за то, что такие люди, получив власть в отдельно взятой стране, не подтолкнут мир к тотальной войне? Ведь недаром, в одном из новейших анекдотов, опубликованном в одном из номеров информ-бюллетеня “Возрождение”, говорится что желать изменить законы Галахи (Талмуда) означает “желать вызвать третью мировую войну”! “От власти ада избавлю их...”

Община “ ХАБАД” существует официально в России с 1991 г. За это время несколько поколений учеников йешив познакомилось с текстами “Таньи”. Общины “ХАБАД” существуют и в других республиках бывшего СССР. Евреи, прошедшие школу ХАБАДа убеждены, что у гоев нет Божественной души. Существование ХАБАДа, этого “государства в государстве”, несет в себе постоянную угрозу государственной безопасности. Человек, уверенный в том, что у его иноплеменных сограждан нет Божественной души, не может быть патриотом страны проживания. Ведь даже если он любит неевреев, он любит их также, как любят животных или интеллектуально и психически неполноценных людей, жалея их, ощущая свое некое превосходство. Россияне должны всерьез задуматься: нужна ли на территории их республики религиозная организация, пропагандирующая расовое неравноправие? Подобные объединения запрещены на основании Конституции РФ. Поэтому в случае установления нарушения общиной “ХАБАД” российской Конституции, ее деятельность может быть приостановлена.

Впрочем, было бы неверно утверждать, будто большинство евреев России одобряет теорию “Таньи”. Многие евреи отзывались о ней, как о “еврейском расизме”, с осуждением. Они искренне испытывали чувство стыда перед своими соплеменниками-хабадниками. Какие же чувства должен испытывать нееврей, прочтя “Танью”? А ведь рано или поздно, многие неевреи узнают о существовании этой книги... То, что до сих пор она неизвестна никому, кроме гебраистов можно назвать чудом. Разумеется, дело не в чуде, а в хорошей системе конспирации. Но все тайное рано или поздно становится явным. Конечно, хабадники и прочие зогариты — жертвы расистской пропаганды. Но жертвам необходимо помочь. В данном случае, помочь осознать ложность “Зогар”, гибельность избранного ими пути, и попытаться направить на истинный путь. Одними запретами ложь “Зогар” и “Таньи” победить невозможно. Хабадники примут ореол мучеников, и будут продолжать обучать этим книгам в подполье. Успешный опыт подпольного изучения Торы и Талмуда у евреев имеется.

Можно, конечно, обратиться в Федеральное собрание, к экспертам, с просьбой провести экспертизу книги “Танья” на предмет разжигания межрасовой, межнациональной и межрелигиозной розни. Можно устроить демонстрацию под лозунгами “Гони хасидов, спасай Россию” или “ХАБАД — дорога в ад” и т.д. Можно публично сжечь книгу “Танья” на одной из площадей Москвы. Но пока верящие в ее истинность евреи не сожгут ее страницы в своих собственных мозгах и душах, о победе говорить будет рано. Согласно словам шестого Любавического Реббе, “тьму не прогоняют палкой. Надо зажечь свечу, а не проклинать тьму”.

Падение дома ХАБАДа неизбежно. В гл. 9 книги Иешаягу (Исайи) сказано: “И отсечет Господь у Израиля голову и хвост, пальму и трость, в один день. Старец и знатный — это голова” (Любавический Реббе), “а пророк-лжеучитель есть хвост” (Шнеур-Залман). “И вожди народа сего введут его в заблуждение, и водимые ими погублены” (ст. 14-16). Только дух Евангелия, обращение хабадников к Иисусу Христу и к его духовному наследию способно исцелить их души, пропитанные ненавистью и презрением к гоям. Только увидев корень учения Баал-Шемтова в Евангелии, хабадники поймут, каким путем следует идти.

Да будет воля Твоя, Господи!

Кирилл Гиляров

29 11 2006

ЧТО СТОИТ ЗА КОММУНИЗМОМ? 1952 год. США. “Behind Communism”

Для полного понимания проблемы коммунизма необходимо, чтобы мы проследили всё его движение с самого начала до настоящего момента. Мы должны понять, кем были создатели коммунизма, и какой идеей они руководствовались в формировании своей философии.

К сожалению, любая глубоко идущая дискуссия коммунизма и марксизма затрагивает еврейский вопрос. Мы не можем обсуждать этот предмет без признания факта, что основатели Русского коммунизма были евреями. Мы так же не можем игнорировать факта, что все, за небольшим исключением, лидеры Американской Коммунистической партии – включая недавно арестованных шпионов (1951г.) – принадлежат к той же расе. Это исторические данные, над которыми мы безвластны. Возникает серьёзная проблема: как обнародовать эти факты без угрозы быть обвиненными в антисемитизме, как будто это самое страшное преступление.

Главная причина, почему так мало известно о действительной природе коммунизма, берет своё начало именно в еврейской проблеме. Исторические писатели воздерживаются от предмета из боязни быть заклейменными как «ненавистники расы». Каждый исследователь просто не использует слова «Еврей» и «Коммунизм» вместе. Результатом, конечно, является цензура.

В этой работе мы решили сдернуть пелену молчания, чего бы это не стоило, и раскрыть предмет самым честным образом, как мы его теперь знаем. Не делается никакой попытки выделить кого-то только потому, что он был рожден внутри определённой расы; также мы не оградили кого-либо от критики по этой же причине. Автор решил, что поскольку Коммунизм и Иудаизм так неразрывно связаны, история еврейского народа существенно будет освещена для понимания современной (1951г.) коммунистической угрозы.

МИФ ПРЕСЛЕДОВАНИЯ.

Мы не можем рассмотреть даже такой краткий очерк еврейского народа без того, чтобы не заметить один феномен, который был бичом гойских (нееврейских) обществ за двадцать веков. Евреи же оказались способными коллективно сохранить свою идентичность, не смотря на столетия Христианского преобладания. Каждый, изучающий иудаизм, и евреи сами это явление частично объясняют тем, что Иудаизм не является религией или расой, а просто - национальностью. На самом деле – это единство религии, расы и национальности; это как троица. Лучше всего Иудаизм описать как национальность, построенную на родственных опорах расы и религии.

Все это очень тесно связано с другим аспектом Иудаизма – так называемым мифом преследования. Уже при первом появлении на исторической сцене мы видим евреев, пропагандирующих идею, что они оскорбляются и преследуются другими народами. Эта идея есть и всегда была центральной в еврейском мышлении. Миф преследования – опорный столб Иудаизма. Без него евреи бы давно прекратили существование. Их расово-религиозная национальность не выстояла бы. В своей среде у евреев нет единодушия, но только в вопросе о мифе преследования, это единодушие у них появляется.

В этом отношении они не отличаются от других людей: Адольф Гитлер укрепил мнение немцев, что с Германией поступили несправедливо по Версальскому договору, что союзники предали немецкую расу, и только объединившись, немцы могли противостоять врагам...

Двадцать пять столетий еврейское мышление обусловлено этим. Через всю еврейскую историю тема преследования звучит с пронзительной настойчивостью. Таким образом, мы находим, что каждое событие хронологически записано, его значение преувеличено и передано последующим поколениям, как еще один пример грубости гоев к избранной расе. И почти неизбежно мы обнаруживаем, что еврейские стремления и амбиции характеризуются с позиции «преследования». Еврейские недостатки оправдываются на той же основе.

Это факт, что евреи много выстрадали. Но это так же справедливо и в отношении других народов. Главное различие в том, что евреи сделали традицию из мифа преследования. А периодическое уничтожение христиан уже через 50 лет никем и не вспоминается. Но страдание, пережитое только несколькими евреями, сохраняется навсегда в еврейской истории. И они рассказывают эти горестные сказки не только себе, но так же и всему сострадающему миру...

ЕВРЕИ В ЕВРОПЕ.

Известно, что первые евреи появились в Европе незадолго до Христианской эры, во время расцвета Греции. Античные греки отзывались об этих азиатских пришельцах с достаточной степенью горечи. Очень быстро евреи расселились по всей Римской империи, включая и её европейскую часть. Еврейский лавочник, ремесленник и работорговец появляется в самых отдалённых уголках Римской империи ко второму веку нашей эры. Бесспорно, их позиция в Римском мире приобрела растущую важность, даже когда Империя распалась. Во времена Императора Юстиниана, говорит Еврейская Енциклопедия, «Они (евреи) наслаждались полной религиозной свободой, в обмен на что они платили налоги государству, еще они имели право занимать низшие чиновничьи должности. Только синагоги были освобождены от расквартирования солдат. Работорговля являлась основным доходом евреев в Римской империи, и законы против работорговли были приняты в 335, 336, 339, 384 годах и т.д.».

Сенека в своих произведениях остро критикует современников за их обезьянье подражание евреям. Некоторые историки, особенно Гиббон в его знаменитом труде «Упадок и закат Римской империи», объясняют падение Рима коррумпированным влиянием евреев. Жена Нерона, Поппея, была еврейкой. Какую роль сыграла она в поджоге Рима?

При падении и окончательном развале Римской империи, во времена мрачного средневековья в Западной Европе мы обнаруживаем, что евреи захватили все ключевые позиции того, что осталось от европейской торговли. Энциклопедия Британика говорит: «... какое-то неизбежное стремление еврея к коммерции, плюс его сообразительность и вездесущность, дали ему особенную квалификацию. В средние века торговля в Европе находилась, в основном, в еврейских руках, особенно – работорговля. В реестрах Каролингов слова «Еврей» и «Торговец» используются взаимозаменяемо». Контроль над торговлей по всей Европе стал, наконец, настолько полным, что лишь немногие гои (неевреи) были в неё вовлечены. Коммерция стала полностью еврейской монополией. В Польше и Венгрии монеты имели еврейские надписи...

В Средние века, продолжавшихся с 500 по 1300 годы нашей эры, еврейский купец доминировал по всей Европе (за исключением Скандинавии, куда ему въезд был запрещен). Отсюда там и порядок. И это доминирование распространялось и на Восточные торговые пути. Ситуация оставалась без изменений до тех пор, пока евреев не изгнали из Европы перед эпохой Возрождения - отсюда и само Возрождение.
В 1215 году Католическая Церковь на Четвертом Вселенском Соборе «сломала хребет» Европейскому еврею, приняв свод ограничений на сворачивание их коммерческой монополии. Эти указы определили место проживания евреев только внутри их общины и абсолютно запретили евреям нанимать христиан в качестве прислуги. Так же были введены ограничения для евреев на некоторые виды коммерческой деятельности.

ИЗГНАНИЕ.

Четвертый Вселенский Собор во многом ограничил для евреев коммерцию, но не положил конец еврейской проблеме. Начиная с конца 13–го века, одно за другим европейские государства изгоняли еврейское население, как единственный способ решения этой проблемы. Первый шаг сделала Англия, выгнав евреев в 1290 году. Пятнадцать лет спустя, в 1306 году, её примеру последовала Франция. Успешные примеры ряда европейских государств вдохновили и Испанию, которая одной из последних избавилась от евреев в 1492 году. Ситуация в Испании так описывается в Энциклопедии Британика: «... 14-ый век был золотым временем в истории Испании. В 1391 году проповедник из Севильи, Фернандо Мартинез, возглавил первый погром евреев, которым завидовали за их богатства и ненавидели за то, что те были сборщиками королевских налогов» . Фердинанд и Изабелла, после объединения Испании и изгнания марокканцев, занялись еврейской проблемой. В результате этого Испания была полностью очищена от евреев в 1492 году. В 1498 году Португалия также изгнала своих евреев.

ЗАВОЕВАТЕЛИ.

Много уже было сказано о «преследовании» евреев в Европе. Сами евреи достаточно успешно убедили весь мир (или, по крайней мере, американцев), что этим гонениям подверглись невинные люди. Но те богатые испанские евреи, которые, как мы уже упоминали, были изгнаны в 1492 году, не были подавлены. Они были богатыми, имели привилегии и открывали новые земли, как откормленные торговцы и безжалостные собиратели налогов...

Это было в Португалии, в которой депортация евреев «...лишила Португалию среднего класса и её наиболее опытных торговцев и финансистов». Бесспорно, что этот класс торговцев и финансистов испытывал трудности в результате изгнания. Но из этого не следует, что они были жертвами дискриминации в принятом смысле. Наоборот, мы видим богачей-торгашей, лишенных огромных привилегий доведенным до отчаяния христианским обществом.

Ситуация в Англии была похожей. Евреи проникли в Англию вместе с нормандскими завоевателями. И очень быстро приобрели богатства и процветание. Еврейская Энциклопедия этого периода говорит: «Их численность и богатства росли. Аарон Линкольн был богатейшим человеком в Англии, его финансовые операции охватывали всю страну и касались многих знатных людей и духовенства. После смерти его собственность отошла государству, и для управления этой собственности была создана специальная канцелярия».

АНГЛИЯ.

Англия, по иронии судьбы, оказалась последним государством, принявшим евреев, и первым, изгнавшим их. После Четвертого Вселенского Собора евреи распоясались, и несколько анти-еврейских выступлений имело место. Проблема осложнялась тем, что маленький по численности народ опутал сетью богатства государства, но не поддавался ассимиляции. Эдуард Первый конфисковал все еврейские материальные ценности и изгнал их в 1290 году. До 1655 года ни один еврей не смел вернуться в Англию. Таким образом, Британия подала пример, которому вскоре последовали на континенте.

ФРАНЦИЯ.

Во Франции также евреи преобладали в торговле и коммерции. Эта ситуация существовала со времён Карла Великого. В правление Филиппа Справедливого (1285-1314 гг.), одного из последних, и, несомненно, одного из выдающихся Капетингов, Франция стала самым сильным государством Европы. Нужда Филиппа в деньгах позволила ему отнять богатства у евреев и изгнать их из страны. До этого, в 1306 году, он уже безуспешно пытался увеличить объём циркулирующих денег, поступление которых было недостаточным, путем запрещения вывоза из Франции золота и серебра.

Та же нужда в деньгах привела его к столкновению с Тамплиерами, чьё богатство он тоже отнял. Но евреи контролировали все обороты с золотом. В 1306 году Филипп разрешил свою финансовую проблему – и еврейскую проблему во Франции – путем экспроприации их богатств и изгнания. Таким образом, закончилось вековое коммерческое доминирование евреев во Франции. Позже некоторым было разрешено вернуться, но и они снова были изгнаны в 1394 году.

ВОЗВРАЩЕНИЕ НА ВОСТОК. ВЫСЕЛЕНИЕ

Рамки этой статьи не позволяют нам детально обсудить изгнание евреев практически из каждого государства Западной Европы.. Приводим хронологический список изгнаний:
АНГЛИЯ: евреи изгнаны в 1290 году Эдуардом Первым. Разрешено вернуться в 1655 году.

ФРАНЦИЯ: изгнаны в 1306 году Филиппом Справедливым. Очень немногим было разрешено вернуться, но их повторно изгнали в 1394 году. Еврейские поселения оставались в Бордо, Авиньоне, Марселе (откуда они были изгнаны в 1682 году) и в северной провинции Эльзаса.

САКСОНИЯ: изгнаны в 1349 году.

ВЕНГРИЯ: к 1092 году евреи контролировали сбор налогов. В 1360 году они были изгнаны, но позже вернулись. В 1582 году они снова были изгнаны из христианской части Венгрии.

БЕЛЬГИЯ: изгнаны в 1370 году. Несколько поселений возникло сново в 1450 году, но до 1700 года их численность была незначительна.

СЛОВАКИЯ: выселены из Праги в 1380 году. Много поселений возникло после 1562 года. В 1744 году Мария-Тереза изгнала их опять.

АВСТРИЯ: изгнаны в 1420 году Альбрехтом Пятым.

НИДЕРЛАНДЫ: изгнаны из Утрехта в 1444 году.

ИСПАНИЯ: изгнаны в 1492 году.

ЛИТВА: изгнаны в 1495 году Великим Князем Александром. Позже они вернулись.

ПОРТУГАЛИЯ: изгнаны в 1498 году.

РОССИЯ: изгнаны и 1510 году.

ИТАЛИЯ: изгнаны из Королевства Непал и Сардиния в 1540 году.

БАВАРИЯ: изгнаны в 1551 году.

Евреям было не разрешено въезжать в Швецию до 1782 года. Ни один из них не имел права пребывать в Дании до семнадцатого века. Им было запрещено жить в Норвегии после 1814 года. Сегодня только очень небольшая их горстка проживает во всей Скандинавии, чем во многом объясняется их честная и некоррумпированная жизнь.

ВОЗВРАЩЕНИЕ А ПОЛЬШУ.

К 1500 году вся Западная Европа, за исключением Северной Италии, частично – Германии и собственности Папы Римского вокруг Авиньона, была очищена от еврейского вторжения. На какое-то время, наконец, Европа была свободна от евреев. Эта ситуация сохранялась да 1650 года. Энциклопедия Британика говорит: «Огромные массы еврейского народа опять оказались на Востоке, в Польше и Турецкой Империи... Немногие общины, оставшиеся в Западной Европе, подверглись ограничениям. Можно сказать, что еврейское мрачное время началось одновременно с эпохой Возрождения» . Но для неевреев наоборот наступило время расцвета. Налицо видна взаимосвязь этих явлений.

ЭПОХА ВОЗРОЖДЕНИЯ. ПОСЛЕ УХОДА ЕВРЕЕВ.

С изгнанием евреев (1300-1650 гг.) начинается с замечательное время в истории Европы – эпоха Возрождения (Ренессанс). Впервые возникнув в торговых городах северной Италии около 1300 года, началось великое возрождение культуры и наук, основанных на письменных источниках древних греков и римлян. Очень быстро это явление распространилось по всей Европе. И уже к 1650 году Европа вернула свой предыдущий статус, просвещенная и цивилизованная. Вполне очевидно, что всего этого могло бы и не быть без роста коммерческой активности, возникнувшей произвольно и дополнительно к Возрождению. До тех пор, пока народы Европы не одолели коммерческий контроль, исходивший из гетто, это возрождение западной цивилизации не могло иметь места.

ГЕТТО.

Где бы евреи не селились, они всегда создают собственную коммуну. Разные причины внутреннего характера – религиозные, культурные, социальные и экономические – так же как внешние причины, определяют это явление.

Невозможно понять характер Иудаизма без знаний сущности средневековой еврейской коммуны, называемой кагалом или гетто. Вероятно, одно из самых общих заблуждений, существующих до сегодняшнего дня, – это вопрос происхождения гетто. Большинство книг по истории преподносят еврейскую версию, объясняя, что евреев веками заставляли селиться в специально отведенных кварталах города в результате ненависти к ним со стороны христианской части населения. Это не так. Никто, из изучающих Иудаизм, в это не верит. Еврейская Энциклопедия так описывает происхождение гетто: « Слово «Гетто» стало названием еврейских кварталов. Уже в древности евреи добровольно занимали определённую часть города. В средние века, к концу 11 века, появились целые еврейские улицы. Но не религия или социальный фактор обусловили эту концентрацию - торговля заставила их селиться вблизи рынков, а близость правителя обеспечивала защиту. В свою очередь, правитель хотел иметь их под рукой, чтобы собирать налоги с населения. Только в 13-м веке еврейские кварталы были превращены в принудительные гетто... Концентрация евреев в гетто, в итоге дала им положительный результат: это позволило сохранить традиции еврейской культуры».

Фактически, эти гетто – коммуны существовали только потому, что этого хотели сами евреи. Это позволяло им держаться вне христианского общества. Еврейская Энциклопедия говорит: « В средневековой Европе в каждой еврейской коммуне был официально признанный правитель, который распоряжался всеми делами, подобно государственному чиновнику. Никакие другие мотивы, кроме законов Иудаизма, не заставили евреев объединиться в коммуну, регулирующей ритуалы, образование и благотворительность. Внутри гетто существовали и свои суды, стоящие на страже законов Талмуда».

Гетто было не просто местом, где жили евреи. Это было государством в государстве. Именно здесь евреи сохраняли свою культуру, свою религию и традицию солидарности. Здесь же они лелеяли свою вековую ненависть к христианской цивилизации. Энциклопедия Британика говорит: «Вся эта деятельность не была официально запрещена, и независимость еврейских коммун простиралась очень широко. Повседневная жизнь евреев контролировалась полностью: деловые отношения, посещение синагоги, общественная мораль, даже фасоны одежды и проведение свободного времени... Общими характеристиками средневековой еврейской коммуны были: самодисциплина, религиозность, рассудительность, образованность и твердая сплоченность».

За десять веков, предшествующих изгнанию, практически в каждом христианском государстве Европы, а так же в магометанской Испании, Африке и Малой Азии, евреи селились в этих паразитических гетто – коммунах. И здесь они взращивали и поддерживали культуру, которая очень отличалась от культуры Западной Европы. Наконец, евреи были изгнаны из Европы перед эпохой Возрождения. Мы обнаруживаем их, поселившихся в знакомых нам уже гетто, в Польше и Литве. Средневековое гетто не исчезло с окончанием Мрачного Средневековья. Оно было перенесено в Восточную Европу, где и поселилось большинство евреев мира.

Институт гетто позволял существовать бок о бок двум совершенно разным культурам и людям (азиатской и еврейской – с одной стороны, европейской и христианской – с другой), независимо друг от друга. Основной причиной этого было то, что еврей, веками проживая в христианском мире, всегда оставался пришельцем с другой планеты. Именно поэтому, испанский еврей прежде всего был евреем и только потом – испанцем. Именно поэтому польский еврей, русский еврей и немецкий еврей продолжают считать себя потомками иудеев, хотя на самом деле являются хазарами, то есть татарами. А к государству, принявшему евреев, каждый еврей относится как к временному пристанищу.

ХАЗАРЫ.

Современного еврея с его еврейской культурой и финансовой жадностью не следует путать с библейскими евреями, которые в большинстве своём были пастухами. Интернациональный еврей в современном мире, в действительности, является побочным продуктом побочного прошлого. Он поклоняется отнюдь не Библии, как они рекламируют, а Торе. Он говорит на идише (искажённом немецком языке), но не владеет хибру ( еврейским). Его предками были не израильтяне, а какие-то отбросы общества в восточной Европе. Это ярко иллюстрируется Г. Велсом в известном труде «Основы истории»:

«Еврейская мысль всегда была и остаётся курьёзным сочетанием глубокой религиозности и чрезвычайного расового патриотизма. Евреи ожидают прихода особого спасителя, Мессии, который вернёт человечество в славные времена Давида и Соломона и объединит, наконец, весь мир под великодушным, но твёрдым еврейским каблуком. По мере ослабления политической силы евреев, после того, как канули в небытие Карфаген и Тир, а Испания стала провинцией Римской Империи, еврейская мечта о мировом господстве всё более разрасталась. Нет сомнений, что финикийцы, волею судьбы разбросанные по Испании, Африке и Средиземноморью и говорящие на языке, похожим на еврейский, и утратившие своею прежнюю политическую силу; стали новообращенными иудеями.

Для еврейской истории характерно чередование фаз энергичного новообращения и чрезвычайного оберегания своей религии. Так племя идумеев силой было обращено в иудаизм. Во времена пророка Мухамеда существовали арабские племена, которые были евреями. В 9 веке турки, проживавшие на территории современной южной России, считались евреями. В действительности, Иудаизм является воплощением политических идеалов многих рассеянных по миру народов. В Вавилоне финикийский контингент и потомки арамеев внесли те финансовые и торговые традиции, которые так отличают евреев. Но как результат всех этих смешений, почти во всех городах Римской Империи и за её пределами еврейские коммуны пышно разрастались, поддерживая связи через религию и просвещение. Иудея, сама по себе, никогда не была источником еврейства».

Турки, которых упоминает Велс, были, в действительности, хазарами. В 9-м веке хазары образовали могучую империю на территории в низовьях Волги. Сейчас все еврейские истории и энциклопедии используют слова «Хазар» и «Еврей» как взаимозаменяемые. В 10-м веке Хазарская Империя пала под ударами периодических набегов кочевников. Большое число хазар-евреев переселилось на территорию, которая сейчас является Польшей. Другие нашли себе путь в Западную Европу и Испанию, где они смешались со ставшей уже побочной конгломерацией европейских евреев.

ПОЛЬСКИЙ ЖРЕБИЙ.

Евреи поселились в Польше в начале 14-го века по приглашению короля Казимира Первого, который, казалось, находился под сильным еврейским влиянием. Уже с 10-го века евреи ( главным образом, хазарскго происхождения) наводнили Польшу, а с 12-го века они настолько укрепили свои позиции, что оказались в состоянии контролировать хождение польских денег. Еврейская Энциклопедия говорит: «Монеты, выкопанные из земли в 1872 году в польской деревне Гленбок, позволяют сделать вывод, что во времена правления Межислава Третьего (1173-1209гг.), Казимира а также и Лешека (1194-1205гг.), евреи уже владели чеканкой денег в Польше». Интересно заметить, что эти монеты имеют одновременно еврейские и польские надписи.

История Польши в последующие три столетия вращается вокруг борьбы за власть между польским народом и евреями. Подавляющую часть этого периода Польша была более или менее полностью подчинена евреям. Согласно еврейским историческим книгам, эта ситуация благоприятствовала всем. Но продолжающиеся случаться выпады против евреев сами евреи объясняют исключительно невежественностью и скотством христиан по отношению к избранной расе. А поскольку эти возмущения против евреев были довольно частыми и весьма громкими, то укрепилось мнение, что в Польше всегда преследовали евреев.

К сожалению, история Польши исковеркана влиянием огромной доли еврейского населения. Это больше всего повлияло на то трагическое обстоятельство, которое не позволило Польше занять достойное место среди величайших наций мира. В 1793 году, при третьем разделе, Польша была поделена между Россией и Пруссией, и, таким образом, прекратила своё существование, как нация. Россия стала наследницей полностью оформившейся еврейской проблемы.

РОССИЯ.

Третий раздел Польши оказался для России событием крайней важности, потому что, как побочный продукт этого явления, она стала обладательницей самой большой популяции евреев в мире. С этого момента русская история безнадёжно переплелась с еврейской проблемой. И в последующем, как мы увидим, евреи погубили Российскую Империю.

Никто не может понять сущность современного коммунизма , так же как и сионизма, без знания ситуации, существующей в России за столетие до Октябрьской революции 1917 года. Мы уже отмечали присутствие хазарских евреев в Польше в 10-м веке и те же самые хазарские евреи обнаруживаются в России (Руси) с этого времени. Но в то время, как Польша разрешила большому числу евреев,свободно селиться внутри государства в 13-м, 14-м и 15-м веках, правительство Российской Империи не позволило такой миграции и фактически закрыло свои границы для них. Как и следовало ожидать, имперское правительство не испытывало энтузиазма по поводу внезапного приобретения польской кишащей массы евреев.

ЧЕРТА ОСЕДЛОСТИ.

С самого начала царское правительство выработало ряд ограничений, предназначенных для защиты российской экономики и культуры от еврейского посягательства. В 1772 году вышел указ, по которому евреи могли селиться только в определенных местах России. В пределах этой черты оседлости евреям было разрешено в определенной степени вести свои дела , как им нравиться. Но передвижение и поселение за пределами черты оседлости были строго запрещены. В 1897 году, во время первой переписи населения в России, 93.9% русских евреев жили внутри черты оседлости. И только 6% от их общей численности проживала в других частях Империи. Для предотвращения тайного провоза контрабанды евреям не разрешалось селиться ближе чем 50 верст от границы.

С точки зрения еврейской истории, черта оседлости расценивается, как один из самых значительных факторов нашего времени. Именно здесь, внутри единого и тесного пространства, подавляющая часть еврейства прожила почти 125 лет. Впервые в истории евреи вынуждены были жить вместе и приобретать общий опыт. В результате возник идиш – язык, на котором говорят евреи в 20-м веке. И здесь же пустили корни сионизм и коммунизм. Оба эти явления произросли из еврейской ненависти к христианской цивилизации (преследователей «избранной расы») и распространялись везде, где селились евреи. Следует заметить, что половина евреев мира сейчас проживает в США и, что большинство из них является потомками эмигрантов из черты оседлости России.

КАГАЛ.

Мы уже отметили привычку еврейства с античных времен создавать и поддерживать собственную племенную коммуну внутри христианского общества. Мы так же ещё заметили, что после изгнания из Западной Европы, еврей перенёс в Польшу и эту традицию. Кагал существовал в Польше. И при поселении внутри черты оседлости евреи установили эти автономные коммуны и здесь.

Сначала правительство Российской Империи признало независимость кагала, разрешив им собирать налоги и организовывать суды, где рассматривались только вопросы, касающиеся исключительно евреев. В дополнении к отдельным коммунам существовали районные организации кагалов, которым сначала было позволено обкладывать налогами местные еврейские коммуны. В 1786 году эти привилегии были значительно урезаны, и евреи стали вынуждены обращаться в обычные суды. Полем деятельности кагала остались только вопросы религиозного и общественного порядков.

Хотя еврейская пропаганда всегда громко жаловалась на преследования со стороны царского правительства, установленным фактом остаётся, что до 1881 года евреи процветали, не взирая ни на что. Еврейство поселилось на российской экономике, как стая саранчи – на ржаном поле. Очень быстро они достигли монополии в продаже спиртных напитков, табака и розничной торговле. И позже они доминировали в этих областях. В царствование Александра Первого многие из ограничений по проживанию вне черты оседлости были ослаблены, особенно - в отношении ремесленников. Значительные попытки были сделаны для привлечения евреев в сельское хозяйство. Правительство при любой возможности поощряло евреев к ассимиляции с русской национальностью.

НИКОЛАЙ ПЕРВЫЙ.

Преемник Александра, Николай Первый, был менее расположен к евреям. Наоборот, он с тревогой смотрел на проникновение евреев в российскую экономику. Евреи его очень ненавидели. До него Александр Первый позволил каждому еврею мужского пола привилегию откупиться от обязательной воинской повинности путем уплаты особого налога. Но 1827 году Николай отменил эту традицию, в результате чего евреи впервые за всё время стали вынуждены служить в царской армии.

В 1844 году Николай Первый ещё более усилил ненависть евреев путем ликвидации кагала. В том же году он запретил законом традиционный хазарский стиль одежды, отмечая, что все евреи, за исключением некоторых церемоний, должны одеваться в соответствии с русскими традициями. Эти мероприятия и многие другие были предназначены облегчить приспособление евреев к жизни в России. Царское правительство было очень озабочено неспособностью евреев стать россиянами. Оно обозревало с чрезвычайной враждебностью древнюю хазарскую традицию поддерживать свою культуру, язык, манеру одеваться и т.д. - всё, что позволяло евреям оставаться чужими пришельцами в земле их проживания.

Именно попыткой «руссификации» и приобщения к цивилизации можно объяснить необычайный шаг царского правительства по предоставлению евреям бесплатного образования. В 1804 году все школы открыли свои двери для евреев, посещение школы еврейскими детьми стало обязательным. Обязательное образование было нововведением не только для России, но и для любого государства начала 19-го века. В России образование было привилегией очень немногих. Даже в 1914 году только 55% нееврейского населения обучалось в школах. Результатом правительственной ассимиляционной программы стало то, что российское еврейство сделалось самой образованной частью России. Со временем это привело к уничтожению царского режима.

Царствование Александра Второго ознаменовалось вершиной еврейского процветания в России. К 1880 году они стали преобладать в профессиональной сфере, торговле и промышленности. Тогда же наблюдается сильное проникновение евреев в правительственные учреждения. Уже в 1861 году Александр Второй разрешил евреям , окончившим курс в университете, селиться и занимать руководящие должности в большей части России. А к 1879 году аптекари, медсёстры, акушерки, дантисты, винокуры и опытные ремесленники получили разрешение работать и расселяться по всей России.

Тем не менее, русские евреи оставались чрезвычайно недовольны существовавшими для большинства из них рамками черты оседлости, что прежде всего, сдерживало их коммерческую активность. Следовательно, возникла дилемма: царское правительство могло сохранить определённые ограничения против евреев и, тем самым, усилить их неисчезающую враждебность; или отменить все ограничения и, следовательно, расчистить путь для еврейского подчинения всех сфер русской жизни. Конечно, Александр Второй осознавал эту нарастающую проблему.

Александр Второй утратил значительную часть энтузиазма в отношении евреев после попытки покушения на него в 1866 году в Париже, когда в него стрелял еврей по фамилии Березовский. Он устранил своих советников по «либерализации» и с этого времени изменил курс в сторону консерватизма. Нельзя сказать, что царь стал антисемитом, но он начал демонстрировать больше жёсткости в отношении к ним. В 1879 году была другая попытка убить царя, и ещё одно покушение произошло на следующий год, когда взорвалась бомба прямо в Зимнем Дворце. В 1881 году заговор, подготовленный в доме еврейки Хейси Хельфман, имел успех. Александр Второй был разнесён на куски взрывом бомбы еврея Гриневицкого. Так закончилась эпоха.

НОВАЯ ПОЛИТИКА.

Реакция, последующая после убийства Александра Второго, была незамедлительной и далеко идущей. В правительстве и вне его тогда было широко распространено мнение, что если евреев не удовлетворит политика Александра Второго (которого еврей, премьер министр Англии, ДИзраели охарактеризовал, как самого великодушного из русских царей), то евреев может только удовлетворить полное подчинение им России.

До 1881 года политика России была постоянно направлена на «руссификацию» еврея, подготавливая его стать полноценным гражданином. В связи с этим было введено бесплатное и обязательное образование для евреев, повторялись попытки привлечь их к жизни в деревне, особенное внимание уделялось вовлечению евреев в производственную сферу. Теперь политика круто изменилась. С этого времени заботой царского правительства стало предотвращение в будущем эксплуатации русского народа евреями. Так началась смертельная схватка между царём и евреем.

В течении всего 1881 года, в ответ на развёртывание еврейской террористической деятельности, по всей Империи прокатилась волна анти-еврейских выступлений. Большая часть евреев, которым было разрешено селиться вне черты оседлости, подверглась изгнанию. В мае 1882 года «Майские Законы» (правительственное постановление от 3 мая 1882 г.) были опубликованы, проводя новую политику правительства. «Майские Законы» всколыхнули всю Империю до основания.

Следующая цитата взята из Энциклопедии Британика: «Русские «Майские Законы» оказались самым заметным юридическим памятником, достигнутым современным анти-семитизмом... Их немедленным результатом стала разрушающая коммерческая депрессия, охватившая всю Империю и пошатнувшая в значительной степени национальное доверие. Российский министр финансов был на грани помешательства. Переговоры о большом займе велись с Домом Ротшильда, и предварительный контракт был уже подписан, когда... Министра финансов уведомили, что пока преследования евреев не прекратятся, знаменитый финансовый Дом будет вынужден воздержаться от сделки... Таким образом, антисемитизм, который уже так значительно повлиял на внутренние дела Европы, наложил свою отметку на международные отношения ; потому что именно нужда русского казначейства, а также разрыв Бисмарком секретного договора о взаимном нейтралитете с Россией, привели к созданию франко – русского союза.

Таким образом, за период 92 лет ( с момента третьего раздела Польши и до 1882 года) евреи, составляющие только 4.2 % населения, оказались способными так закрепиться в Российской экономике, что нация почти обанкротилась в попытке их сбросить. И, как мы видели, доверие к русской нации во всём мире было также подорвано. После 1882 года события служили стремительному формированию ненависти евреев к царизму. «Майские Законы» не только ограничили еврейскую экономическую активность, ни и попытались, правда, безуспешно, как мы увидим в дальнейшем, сохранить Российскую культурную целостность. В то же время евреям было разрешено поступать в государственные школы и университеты, но только по процентному коэффициенту. И это вполне справедливо, поскольку все учебные заведения России были наводнены еврейскими студентами, в то время, как огромное число её нееврейского населения было неграмотным. Но евреи эту ситуацию представили как очередное доказательство горького «преследования». И весь мир сильно возмущался по поводу нового преступления против еврейства»... .

23 мая делегация евреев, возглавляемая бароном Гинзбергом, потребовала встречи с новым царём Александром Третьим, чтобы выразить протест против «Майских Законов» и связанных с ними гонений евреев. В результате последующего разбирательства царь Александр Третий распорядился издать указ, который был опубликован 3-го сентября.

Вот выдержка из этого указа: «С некоторого времени правительство обратило своё внимание на евреев и на их отношения с остальными жителями Империи. С полной очевидностью вырисовывается картина плачевного состояния христианского населения, доведенного до этого действиями еврейских дельцов... . В течении последних двадцати лет евреи постепенно прибрали к своим рукам не только торговлю и связанные с ней операции, но - и большие участки земли. За небольшим исключением, в целом, их не заботит процветание и укрепление государства. Они грабят население с помощью хитрости, особенно - наиболее бедную её часть. Правительство, с одной стороны, делает всё возможное, чтобы прекратить беспорядки и уберечь еврейское население от погромов. Одновременно оно должно срочно и законно усилить меры, чтобы прекратить угнетение евреями остальных жителей и освободить государство от их незаконных действий, которые явились, как мы знаем, причиной волнений».

Атмосфера накалилась до того, что близнецы-братья, марксизм и сионизм, начали овладевать массой русских евреев. По иронии судьбы, оба, марксизм и сионизм, были впервые обнародованы немецкими восточными евреями. Сионизм, чьим главным защитником был Теодор Герцель, пустил свои корни в России в середине 80-х годов девятнадцатого века, соревнуясь с марксизмом, чей главный проповедник Карл Маркс был внуком раввина. Со временем, каждый еврей в России начал себя идентифицировать либо с марксизмом, либо с сионизмом.

ТЕРРОР. ШЕСТЬ ПОКУШЕНИЙ.

Как нарост этого политического брожения, в начале века стали возникать террористические организации, которые по своей силе не знали аналогов в мировой истории. Социал-Революционная партия, состоящая в большинстве из евреев, в период между 1901 и 1906 годами стала ответственной за убийства не менее чем шести высокопоставленных чиновников царского правительства. Ими были: Министр Образования Боголепов (1901г.), Премьер-Министр Вячеслав Фон Плеве (1904 г.), Великий Князь Сергей Александрович, дядя царя (1905 г.), генерал Дубрасов, который подавил московское восстание (1906 г.).

Главным организатором этой террористической активности был еврей Гершуни, возглавляющий «Отдел террора» в Социал-Революционной партии. Ответственным за «Отдел борьбы» был Евно Азеф, сын еврейского портного и один из основных организаторов партии. Азеф позже готовил заговор с целью убийства царя Николая Второго, но этот заговор не удался. Азефа приговорили к смертной казни в 1909 году, а Гершуни получил пожизненное заключение. Это положило конец террористической активности партии, но эффект этих политических убийств оказался далеко идущим. С тех пор царская семья и царские министры не могли избавиться от страха быть убитыми. Вскоре другой Премьер-Министр, А.П.Столыпин, был застрелен Мордехаем Богровым в присутствии царя. Это стало последней каплей Революции 1905 года.

КРОВАВОЕ ВОСКРЕСЕНЬЕ.

Революция 1905 года, так же как и Революция 1917 года, произошла в атмосфере войны. 2-го января 1905 года японцы захватили Порт Артур и, таким образом, предопределили свою победу в войне. Позже произошло трагическое событие, которое немедленно положило начало Первой Русской Революции 1905 года и оказало влияние на отношение русского пролетариата к царизму. Это было «Кровавое Воскресение». Царское правительство, в попытке завоевать доверие рабочего класса и найти способ борьбы с еврейской революционной активностью, приняло тактику поощрения образования законных профессиональных союзов. Революционным агитаторам членство в профсоюзах было запрещено. Эти профессиональные союзы получили официальное признание и защиту перед законом.

ОТЕЦ ГАПОН.

Самым выдающимся и необычным профсоюзным лидером был Отец Гапон, священник Русской Православной Церкви. Когда известие о падении Порта Артура достигло Петербурга, на огромном Путиловском заводе произошло столкновение между членами трудовой организации, возглавляемой Отцом Гапоном, и администрацией завода. Несколько дней спустя путиловские рабочие вышли на забастовку.

Отец Гапон решил обратиться непосредственно к царю. В воскресенье 9 января тысячи рабочих Петербурга и их семьи направились к Зимнему Дворцу для передачи петиции Царю-Батюшке. Это было мирное и хорошо организованное шествие с патриотическими транспарантами, выражающими преданность царствующей династии. Перед воротами Дворца шествующая процессия была встречена залпами оружий. Сотни рабочих и членов их семей были расстреляны. «Кровавое Воскресенье», без сомнения, является одним из самых мрачных дней истории царизма.

01 12 2006

Приветствую всех!

Здравствуйте друзья и соратники!

В последнее время из-за сильной занятости я редко оставляю свои сообщения на сайте, но за тем, что происходит в Гостевой и Форуме внимательно слежу. Сейчас готовлю новые фотографии, рассказывающие о моей деятельности в Новосибирске, Хабаровске, Москве и т. д., в ближайшие дни вы их увидите в моем фотоальбоме.

Теперь коснусь вопроса Эдика (в письме под №1263): «Что делать то будем?». В моей «Книге Жизни» ответ на это есть. Нужно объединяться всем хорошим людям (живущим по Божественным законам), разоблачать творцов зла и перехватывать управление посредством референдумов. Прочитайте внимательно главы «Свет и тьма», «Движение к Свету», «Спасение придет из России», «Мироздание» и т. д., а также ознакомьтесь с моей лекцией в фильме «О ближайшем будущем». Там все необходимое есть.

Николая из Владивостока (письмо под № 1276) благодарю за положительную оценку моей деятельности. В ближайшее время, до конца этого года (как только решится финансовый вопрос) планирую переехать из Новосибирска в Хабаровск с целью расставить во всех Дальневосточных городах (в том числе и во Владивостоке) представительства правозащитного движения «Единство» и «Союза казаков России и зарубежья» для объединения и поддержки хороших людей. Надеюсь, не останетесь от этих благих дел в стороне.

Теперь пару слов Александру Звереву. Весточку через Гостевую получил, ответ написал по электронной почте. Моя личная переписка находится под контролем слуг сатаны, письма приходят с большой задержкой и зачастую теряются, но в этом сообщении ничего серьезного нет, поэтому должно дойти. О получении письма дайте знать по электронной почте и продублируйте свой ответ в Гостевой.

Желаю всем, кто искренне стремится к Свету, всех благ и удачи на праведном Пути.

ВЛАДИМИР

02 12 2006 - Россия, Новосибирск

ЧТО СТОИТ ЗА КОММУНИЗМОМ? 1952 год. США. “Behind Communism”

«Кровавое Воскресенье» положило начало Революции 1905 года. Впервые евреи-марксисты были объединены большой массой рабочего класса. «Кровавое Воскресенье» доставило российское трудовое население прямо в руки преимущественно еврейского революционного движения.

Забастовка вспыхнула в Лодзи (польском городе, тогда принадлежащем Российской Империи) в конце января. К июню она переросла в вооруженное восстание с двумя тысячами убитых. Царь немедленно принял меры по наведению порядка. В начале февраля он распорядился начать следствие под Комиссией Шидловского для выяснения причин волнений петербургских рабочих. А в августе было провозглашено образование законодательного органа, ставшего позднее Государственной Думой. Кроме этого, царь объявил амнистию политическим ссыльным и заключенным, по которой Ленин и вернулся в Россию. Но все эти попытки не принесли желаемого результата.

20-го октября под руководством евреев-меньшивеков Всероссийский Железнодорожный профсоюз вышел на забастовку. 21-го числа в Петербурге была объявлена всеобщая стачка, а 25-го октября к ней присоединились Москва, Смоленск, Курск и другие города.

ПЕТЕРБУРГСКИЙ СОВЕТ. ТРОЦКИЙ У ВЛАСТИ.

26-го октября был образован революционный Петербургский Совет, принявшей на себя функцию правительства. Он провозгласил восьмичасовой рабочий день, объявил свободу печати и распоряжался, как правительственный орган.

С самого начала в Совете преобладала меньшевистская фракция Российской Социал-демократической Рабочей партии, хотя Социал-революционная партия тоже была представлена. Возглавил Петербургский Совет меньшевик Зборовский, которого сменил еврей Георгий Хрусталёв по кличке " Носарь", который, в свою очередь, был замещен Львом Троцким. Троцкий, благодаря своей популярности в 1905 году, впоследствии стал одним из вдохновителей Октябрьской революции 1917 года. Троцкий стал председателем Совета 9-го декабря, а неделю спустя почти 300 членов Совета, включая Троцкого, были арестованы. Революция почти завершилась.

ПАРВУС

20-го декабря еврей Парвус захватил контроль в новом исполнительном комитете Совета и организовал всеобщую забастовку в Петрограде, которая охватила 90000 рабочих. На следующий день 150000 рабочих Москвы вышли на забастовку. Произошли волнения в Чите, Канске и Ростове. Но в течение недели правительство овладело ситуацией, и революция была подавлена.

ПОСЛЕ 1905 ГОДА

В результате Революции 1905 года царь Николай Второй предпринял прогрессивные меры по укреплению своего режима. Он издал указ, по которому Россия получила представительное правительство и конституцию. Была учреждена Дума, как законный выборный орган государственной власти. В стране были объявлены всеобщие выборы. Эти и последующие меры вели Россию на путь конституционной монархии, подобно образцам Западной Европы. Только Первая Мировая война помешала этому стать реальностью.

Как и следовало ожидать, еврейские революционные партии остро противились правительственным реформам, рассматривая их, как средства удушения революции. В действительности, все эти меры имели успех: народные массы успокоились, и период между 1905 и 1914 годами оказался относительно спокойным и прогрессивным. Большая заслуга в этом принадлежит Петру Аркадьевичу Столыпину, ставшему наиболее заметной фигурой в Русской Империи после восстания 1905 года.

Без преувеличения можно сказать, что с 1906 по 1911 годы он руководил русской политикой. Именно он дал России то, что называется «Столыпинской Конституцией», которая наряду с другими мерами гарантировала гражданские права крестьянству, составляющему 85% населения. Земельная реформа, наибольшая заслуга Столыпина, не только дала крестьянам право владеть землёй, но и обеспечила финансирование при покупке участков земли с помощью государственного займа. Столыпин намеревался дать крестьянству опору при капитализме, твёрдо веря, что «естественным балансом общественных отношений является частная собственность».

Были ли эффективны реформы Столыпина? Бертран Вольф, сторонник революционеров в борьбе с царизмом, сказал так: «Между 1907 и 914 годами по столыпинской реформе земли два миллиона крестьянских семей вышли из деревенской общины и стали частными собственниками. Во время войны это движение продолжалось, и к 1-му января 1916 года шесть миллионов двести тысяч семей, из почти шестнадцати миллионов крестьянских семей, пополнили ряды частных собственников. Ленин увидел в этом гонку времени между реформами Столыпина и последующей сменой событий. Если бы эти события были отложены лет на двадцать, то новые землевладельцы так бы преобразовали сельскую местность, что ни о какой бы революции не было и речи. Для привлечения на свою сторону крестьянства в 1917 году Ленин выдвинул лозунг «Земля – крестьянам», хотя они уже к этому времени владели 75% земли в России».

Русское еврейство хотело революции, а не реформ. В начале 1906 года была сделана попытка убить Премьер-министра Столыпина, когда был взорван его загородный дом. Наконец, в сентябре 1911 года самый выдающийся Премьер России был хладнокровно застрелен во время антракта в Киевском театре. Убийцей оказался еврей Мордехай Богров. Таким образом, с 1902 года Россия потеряла двух Премьер-Министров, убитых евреями.

Многие реформы Столыпина были продолжены после его смерти. В 1912 году вступило в силу страхование рабочих, по которому они получили частично (от 30% до 75%) оплачиваемые больничные дни. Впервые за все время газеты революционных партий стали иметь легальный статус. Была расширена сеть государственных школ и пересмотрены выборные законы. В 1913 году объявлена всеобщая амнистия политическим заключённым. Даже самые яростные критики царизма не могут отрицать, что все эти мероприятия представляли собой искреннее стремление царского правительства провести реформы. Почему же, не взирая на все, царь был свергнут?

ПЕРВАЯ МИРОВАЯ ВОЙНА.

Одним из главных факторов, приведших к кризису царского правительства, стала Первая Мировая война. Перед войной Российская Империя имела полутора миллионную армию, хорошо обученную и преданную правительству. Но к 1917 году регулярной армии больше не существовало. За первые десять месяцев войны её потери составили три миллионов восемьсот тысяч человек, или по подсчётам генерала Данилова, триста тысяч человек – в месяц. При этом офицеры погибали вдвое чаще, так как в сражениях отдавали приказания, стоя в полный рост.

В армию было призвано почти восемнадцать миллионов человек, большинство - из крестьян. Эта часть новобранцев, храбрые в бою, оказались политически ненадёжными и легко поддавались влиянию агитаторов. Большое число рабочих также стали солдатами. Освободившиеся места на фабриках и заводах занимались недавними крестьянами. В результате основные города России были населены рабочими, являющимся крестьянами по происхождению и образу мышления. Но у них отсутствовали консерватизм и стабильность из-за оторванности от земли. Этот новый пролетариат оказался, в действительности, вырванным из привычной среды и лишенным земли крестьянством, плохо приспособленным к жизни в городе и легко приводимым в движение пропагандистами.

Важно запомнить, что Русская революция была осуществлена горсткой революционеров, действующих, главным образом, в больших городах. В то время как 85% русского населения, проживая в деревнях, не приняло участие в революционном перевороте. И, наоборот, только 2.4% евреев осели в сельской местности, подавляющее большинство их сосредоточилось в городах. Всеобщая Еврейская Энциклопедия говорит: «Надо заметить, что евреи всегда жили в больших и маленьких городах. Они составляли 11% российского городского населения. Учтём два дополнительных фактора. С одной стороны, городское население практически не принимало участие в политической деятельности. С другой стороны, русские евреи почти поголовно были образованы».

Действительно, евреи представляли значительную часть русской интеллигенции. В этом и заключалась разгадка « русской» интеллигенции. Подавляющее большинство людей с образованием составляли евреи. Преобладание евреев было настолько полным, что только один из восьми образованных людей России был не евреем. Другими словами, евреи, представлявшие 4.2% населения в предвоенной России, составляли почти 87% её образованной части.

ЭВАКУАЦИЯ

Значительным фактом было то, что военные действия развертывались в местах, густо населёнными евреями. Заметьте, что к 1914 году в России численность еврейского населения достигла почти семи миллионной отметки (точная цифра дана во Всеобщей Еврейской Энциклопедии: 6946000 человек). Преимущественная их часть проживала в российской Польше, которая была военной зоной. Большинство из этих евреев, полных ненависти к царскому режиму, желало победы Германии. Как результат этого, Высшее Командование Империи приказало вывезти всех евреев из зоны военных действий в начале 1915 года. В марте, например, по этой команде были удалены все евреи из Курляндских провинций и Гродно. Всего почти полмиллиона евреев были вынуждены оставить свои дома в военной зоне. Этих переселенцев сначала заставили оставаться внутри зоны оседлости, но в августе 1915 года им разрешили селиться во всех городах Империи. Таким образом, война устремила поток ненавидящих царя евреев в города.

РЕВОЛЮЦИЯ.

Революция произошла в марте 1917 года в Петрограде, столице династии Романовых. С начала до конца этот переворот вовлёк очень небольшое число народа, тогда как определялись судьбы 150 миллионов русских. Переворот свершился, как мы уже указали, по причине неугомонности евреев, их неудовлетворённости и, прежде всего, из-за их стремления уничтожить царизм. К весне 1917 года нестабильное городское население было целиком пропитано недовольством, вызванным нехваткой продуктов питания. Недостаток продуктов в Петрограде, созданный в результате еврейский махинаций, раздул это недовольство в пламя революции.

Петроград на третий год войны стал главным центром по производству вооружения и по этой причине обладал самым многочисленным рабочим населением из всех городов России. Также в отличие от остальных городов Империи, он вмещал огромное еврейское население. В марте 1917 года (по новому стилю) саботаж в Российской транспортной системе привёл к значительным сокращениям в снабжении города продуктами. Одновременно стали закрываться многие предприятия из-за нехватки материалов. Оба эти фактора оказались очень важными для последующих дней.

Чрезвычайный недостаток продуктов затронул каждую семью в городе. Более того, усиливающая бездеятельность рабочего класса в результате вынужденного закрытия фабрик и заводов вывела на улицы огромные массы трудящихся. Далее приводится описание по дням событий, приведших к свержению царизма и установлению Временного Правительства:

5 марта: Это было очевидно для всех, включая иностранцев, что назревали беспорядки. Очереди за хлебом росли день ото дня, и заводские рабочие стали появляться на улицах в больших количествах. В течение дня полиция начала устанавливать пушки в стратегических местах города.

6 марта: Правительство перебросило в Петроград большое количество казаков на случай возникновения беспорядков. Все ожидали революции, и многие магазины стали баррикадировать окна. Несколько оставшихся заводов и фабрик закрылись из-за забастовки. Полиция продолжала устанавливать пушки и пулемёты. Царь, объезжавший войска на фронте, ещё не вернулся в город. Государственная Дума продолжала заседать.

8 марта: Толпы женщин начали серию уличных шествий в знак протеста нехватки хлеба. Агитаторы, многие из которых были еврейскими ветеранами Революции 1905 года, стали организовывать и возглавлять диверсионные демонстрации. Повсюду распевали «Марсельезу». Появились красные флаги. На углу Невского проспекта и Екатерининского канала показалась полиция, усиленная кавалерией из казаков, и разогнала толпу. Никто не пострадал. Знаменательно, однако, что красные флаги революции были подняты без единого выстрела.

9 марта: С раннего утра Невский проспект от Екатерининского канала до Николаевского вокзала был запружен толпами народа ещё больше, чем днём раньше. Движение было полностью остановлено. Казаки, имея приказ очистить Невский от демонстрантов, периодически врезались в толпу, и несколько человек пострадали. Но было замечено, что Казаки использовали только нагайки и ни разу не стреляли. Это придало смелости толпе. Между тем, агитаторы работали, не покладая рук.

10 марта: Во второй половине дня огромные толпы народа собрались вокруг Николаевского вокзала. Американский фотограф Дональд Томпсон в красочной манере описал эту сцену:

«Около двух часов дня мужчина в дорогой шубе подъехал к площади и приказал своему извозчику проехать сквозь толпу, уже накалённую к этому времени, хотя, казалось, склонной его пропустить. Мужчина был нетерпелив и начал возмущаться. Все русские любят возмущаться. Однако он не учёл настроение толпы и ситуации в Петрограде. Я находился в пятидесяти метрах от этой сцены и видел, как его вытащили из саней и избили. Он вырвался и хотел укрыться в вагоне конки, но был настигнут рабочими. Один из них имел маленький железный прут и начал бить им несчастного господина по голове. Казалось, вид крови разъярил толпу. Немедленно я был подхвачен людским водоворотом, понесшегося в сторону Невского проспекта, начавшего бить окна и производить беспорядки. Многие несли красные флаги. Большинство магазинов вдоль Невского имели железные ставни. Незащищённые ими окна лавок и магазинов были разбиты вдребезги. Я заметил, что почти в это же самое время появились кареты скорой помощи. В каждой из них лежало по три-четыре человека».

Беспорядок усиливался. Толпа, подстрекаемая агитаторами, с ожесточением бросилась на полицию, которая забаррикадировалась в своих участках в безнадёжной попытке выстоять. Почти все полицейские были зверски избиты, и из тюрем выпущены заключённые, в том числе – отъявленные преступники всех категорий.

11 марта: Широко распространившейся мятеж продолжился Ситуация осложнилась тем, что в дополнении к революционным беспорядкам прибавился преступный элемент. Дума послала следующее срочное сообщение царю, решившего вернуться в Петроград: « Положение очень серьёзное. В столице – анархия. Правительство парализовано. Ситуация с транспортом, подвозом продуктов и дров достигла полной дезорганизации. Полиция не справляется со своими обязанностями. На улицах происходит беспорядочная стрельба. Различные воинские части стреляют друг в друга. Необходимо немедленно назначить человека, которому доверяют народ и государство, с целью создания нового Правительства».

Реакция царя была трагически неадекватной к действительности. Сомнительно, что он вообще понимал значение происходящего. Царь приказал распустить Государственную Думу. Подавляющее большинство членов Думы, лояльных к царю, подчинились его приказу. В результате, последний оплот власти в столице прекратил своё существование.

12 марта: Президент распущенной Думы послал в отчаянии свою последнюю телеграмму царю: «Ситуация ухудшается. Необходимы срочные меры, иначе завтра будет поздно. Наступил час, когда решается судьба отечества и династии». Николай Второй на неё не ответил. И, действительно, уже было поздно...

В один час ночи 12 марта в казармах Волынского полка вспыхнул мятеж, и его офицеры были убиты. К одиннадцати часам утра шесть полков присоединились к мятежу. В одиннадцать тридцать утра гарнизон Петропавловской крепости капитулировал и присоединился к революции. Под контролем Правительства ещё только оставались Генеральный штаб, Адмиралтейство и Исаакиевский Собор. Революция стала свершившимся фактом. Четыре дня спустя , 16-го марта, царь, чей поезд так и не достиг Петрограда, отрёкся от престола. Заключительными словами его отречения были: «Господи, сжалься над Россией».

12 марта отмечено формированием двух государственных органов, которые совместно управляли Россией в последующие восемь месяцев, Первым из них был Временный Комитет Государственной Думы, состоящий из двенадцати членов и возглавляемый князем Львовым. Этот орган служил как Временное Правительство до свержения большевиками в октябре 1917 года. Весь этот период, однако, оно управляло при молчаливом согласии Петроградского Совета, который был вторым органом власти, организованным 12-го марта.

Петроградский Совет, в действительности не был выборным органом и контролировался меньшевистской и большевистской фракциями Российской Демократической Рабочей партии, в которой меньшевики играли главенствующую роль. Вторая партия, партия Социал-революционеров, была очень малочисленная. Со временем, как мы увидим, большевики усилили своё влияние в Петроградском Совете и, достигнув этого, сразу же осуществили Октябрьскую революцию и установили режим, который существует до настоящего времени (прим. переводчика: книга написана в 1951 году). Для лучшего понимания этих событий необходимо, чтобы мы проследили историю меньшевиков и большевиков и их Российской Демократической Рабочей партии.

ИСТОРИЯ БОЛЬШЕВИЗМА.

Мы должны теперь обратить наше внимание на группу ссыльных революционеров, важных для этой истории, потому что они и их ученики впоследствии стали руководителями коммунистов России. Главой этой группы и человеком, считающимся учителем Ленина, был Георгий Плеханов, нееврей.

Плеханов бежал из России в 80-ых годах и осел в Швейцарии. Здесь вместе с Верой Засулич, Львом Дейчем и П. Аксельродом, которые были все евреи, он сформировал марксистскую «Группу за Освобождение Рабочего класса», и до 1901 года являлся её официальным руководителем. Хотя сам Плеханов и не был евреем, все окружающие его, за очень небольшим исключением, были евреями. Одним из этих немногих был Ленин, кто сначала стал учеником Плеханова, а потом – его противником.

ЛЕНИН.

Ленин (Владимир Ильич Ульянов. По матери, как считается у евреев - еврей Владимир Ильич Бланк) родился на берегах Волги в провинциальном городке Симбирске в 1870 году. С рождения он имел положение относительной привилегированности, поскольку являлся сыном государственного чиновника с титулом «Действительный Статский Советник», имеющего привилегию передавать по наследству дворянский титул. Отец Ленина сам не унаследовал дворянство, а был пожалован в дворянское звание за заслуги на посту смотрителя школ.

Согласно законам того времени, «Ленин должен был бы стать уважаемым членом общества. Он происходил из среднего дворянства, имел университетское образование и был допущен к адвокатской практике. То, что он не пошёл по этому пути, можно частично объяснить влиянием судьбы его старшего брата Александра, который в 1887 году был проговорён к смертной казни за участие в попытке покушения на жизнь царя Александра Третьего. Считается, что это событие побудило Ленина стать профессиональным революционером». Во всяком случае оно явно открыло ему дорогу в революционной среде.

В 1895 году в Швейцарии молодой Ленин, в то время 25 лет, активно встречался с лидерами «Группы Борьбы за Освобождение Рабочего класса». Вскоре он возвратился в Россию в сопровождении молодого Юлия Мартова (Цедербаума), еврея, ставшего к тому времени постоянным агитатором в черте оседлости, а в последующем ставшем лидером фракции меньшевиков. Целью их поездки был сбор средств на революционную деятельность. В Петербурге они принимали участие в серии забастовок, которые заполонили город в 1895 году. И осенью того же года Ленин, Мартов и некоторые другие были арестованы за революционную активность. В феврале 1897 года истёк срок тюремного заключения, и Ленин был выслан в ссылку в Сибирь. Ему было разрешено ехать в Сибирь за собственный счёт, и он взял с собой жену-еврейку Крупскую и её мать, говорящую на идише.

Здесь надо заметить, что в отличии от общепринятого мнения, политические ссыльные, за исключением совершивших преступление, не заключались в тюрьму в Сибири. Наоборот, это был вид досрочного освобождения. В ссылке правительство обеспечивало их пособием, достаточным для скромного проживания. В дополнении к этому ссыльным разрешалось работать (Троцкий работал счетоводом) или они могли получать помощь от друзей или семьи. Ленин получал государственное содержание 7 рублей 40 копеек, «достаточным, чтобы оплатить за комнату и стирку». Пока Ленин находился в ссылке, Мартов вместе Потресовым выработал идею «Всероссийской Газеты», которая служила бы объединению идей и сил всего революционного движения. Марксисты в 1900 году, как и всегда в будущем, были разделены на многочисленные фракции. Ленинская идея состояла в их объединении в одну организацию.

ИСКРА.

В феврале 1900 года Ленин вернулся из ссылки и попросил разрешение на выезд в Швейцарию. Оно ему было дано. В Женеве он присоединился к «Группе Борьбы за Освобождение Рабочего класса», и в декабре эта «Группа» стала издавать газету «Искра». Возникновение «Искры» отмечает начало Русского Марксизма как организационного движения и начало роли Ленина в качестве партийного лидера.

Редакция газеты состояла из «старейших» Плеханова, Засулич, Аксельрода и их учеников Ленина, Потресова и Мартова. Жена Ленина, еврейка Крупская, была секретарём редакции. Позже, в 1902 году, молодой Троцкий (Бронштейн) вошёл в состав редакции, но без права голоса. Из семи членов редакции четверо - Мартов, Аксельрод, Засулич и Троцкий - были евреями. Таким образом, редакция газеты состояла из четырёх евреев и трех невреев, но поскольку Троцкий не имел права голоса, а Плеханову принадлежало право двух голосов, то при голосовании ситуация менялась наоборот: евреи имели три голоса, а неевреи - четыре.

Интересно отметить, как разделялся вклад редакторов в первых 45 выпусках «Искры». Самое большое число статей (39) было написано Мартовым. Следующим шёл Ленин, который написал 32 статьи, затем – Плеханов с 24 статьями, Потресов – 8, Засулич – 6 и Аксельрод – 4. Дополнительно статьи писались Парвусом, Троцким и Розой Люксембург, все евреи. Ценно отметить, что единственной революционной газетой в то время была газета «Рабочее дело» - орган фракции «Экономист», редактором которой был еврей Теодор Дан.

«Искра» печаталась в Германии в Мюнхене на еврейские деньги. Одно время редакция газеты переместилась в Лондон, поближе к Ротшильду и его деньгам, но в 1903 году опять, для конспирации вернулась в Женеву. С этого времени номера газеты привозились контрабандой в Россию. Так возникла подпольная организация профессиональных революционеров, сначала известная как «Искровцы», а позже – большевики и меньшевики.

В Швейцарии Аксельрод сводил концы с концами торговлей йогуртом, а Плеханов, как рассказывают, в своих письмах просил о материальной помощи. Но основатели и вожди коммунизма не были пролетариями. Почти все они были евреями с высшим образованием, очень немногие из которых в своей жизни ежедневно занимались общественно полезным трудом.

ОБЪЕДИНЁННЫЙ СЪЕЗД.

В 1903 году в Бельгии в Брюсселе собрался Объединённый Съезд. Его целью было объединить различные марксистские группы в единую Российскую Социал-демократическую партию, которая образовалась в 1898 году, но до сих пор была раздробленной. Из 60 делегатов с правом голоса только четверо являлись или были в прошлом рабочими. Остальными были еврейские интеллектуалы. Представлены были группы, которые сформировали партию в 1898 году: Еврейский Бонд, Социал-демократы Грузии, Польские Социал-демократы под руководством Розы Люксембург и «Группа Освобождения Рабочего класса», известная к тому моменту как «Искровцы». Газета максималистов «Рабочее Дело» тоже была представлена тремя делегатами. Эти группы, их лидеры и их ученики сделали Революцию 1917 года. Именно здесь был рождён Коммунизм, как мы его знаем.

В начале августа бельгийская полиция выслала из страны нескольких делегатов, и Объединённый Съезд с 11 по 23 августа продолжил свою работу в Англии. Самым главным итогом этого съезда стал политический раскол, который поделил «Искровцев» на два лагеря: большевики (фракция большинства), возглавляемые Лениным, и меньшевики (фракция меньшинства) под руководством Мартова. Заключительным актом съезда было избрание Ленина, Плеханова и Мартова в редакционную коллегию «Искры». Эта коллегия трёх, в действительности, никогда не собиралась в результате разногласий между Лениным и Мартовым. После выхода 53-го номера газеты Ленин покинул газету и оставил её в руках Мартова, Плеханова, Аксельрода, Засулич и Потресова. Последние три вошли в состав редакционной коллегии после ухода Ленина.

Хотя ленинская фракция нацепила ярлык «Большевики», она никогда не имела большинства в партии. Ленин оказался способным временно доминировать на Объединённом Съезде и провозгласить себя большевиками, просто потому, что делегация Еврейского Бунда покинула заседание из-за несогласия по вопросам политики партии. Только потому, что Ленин короткое время завладел вниманием оставшихся делегатов, его фракция была определена как большевики, или большинство, и с тех пор Ленин и его последователи называются большевиками. Важно заметить, что раскол на большевиков и меньшевиков произошёл только внутри «Искровцев». Две другие большие фракции партии – Польская Социал-демократическая под руководством Розы Люксембург и Еврейский Бонд – никогда не были ни большевиками, ни меньшевиками, хотя обычно тянулись к меньшевикам по вопросам политики партии. ( В1917 году, тем не менее, Польская партия и Бунд слились с большевистской фракцией.)

02 12 2006